अंतिम उपाय

बदली राजा विधी

कोणत्याही ज्योतिषशास्त्राने स्वतःच्या इशाऱ्याला इतक्या गांभीर्याने घेतले नव्हते. जेव्हा ग्रहणाचा अर्थ राजाचा मृत्यू असा काढला जात असे, तेव्हा मेसोपोटेमियन दरबार त्या अपशकुनाला शोषून घेण्यासाठी एका बदली व्यक्तीला मुकुट घालत असत. यात एक खरा राज्याभिषेक, शंभर दिवसांपर्यंतची राजवट आणि शेवटी खरा मृत्यू यांचा समावेश असे, तर खरा राजा 'शेतकरी' या सांकेतिक नावाने धोका टळेपर्यंत लपून राही. ही प्रक्रिया चालवणारी पत्रे आजही अस्तित्वात आहेत.

100
जास्तीत जास्त दिवस
1861 BCE
पहिली नोंदवलेली घटना
323 BCE
शेवटची झलक

विधीच्या आत

ही प्रक्रिया एखाद्या सरकारी मोहिमेसारखी चालत असे: एक कारण, निवड, राज्याभिषेक, लपलेला राजा, एक कालावधी आणि शेवट, तसेच पूर्वीची प्रसिद्ध प्रकरणे आणि नंतरचे विचित्र पडसाद. ही कार्डे त्या प्रक्रियेचा टप्प्याटप्प्याने मागोवा घेतात.

🌘

ज्या अपशकुनामुळे याची गरज निर्माण झाली

कारण राजाविरुद्धचे ग्रहण

केवळ अत्यंत गंभीर अंदाजामुळेच या विधीला सुरुवात होत असे: असे ग्रहण ज्याचा महिना, प्रहर, सावली आणि सोबतची चिन्हे ग्रहण फलकांद्वारे वाचून, अक्काद किंवा अ‍ॅसिरियाच्या राजाच्या जीवनावर संकट दर्शवत असत. सामान्य संकटांसाठी नामबुर्बी (namburbi) होते, पण केवळ याच एका अपशकुनासाठी सिंहासनाची मागणी केली जात असे.

🔁

शर पुही: बदली राजा

संकल्पना टोकाची बदली

या अक्काडियन नावाचा अर्थ फक्त 'बदली राजा' असा होतो. याचे तर्कशास्त्र नामबुर्बीचेच होते, पण ते टोकाला नेले होते: एखाद्या अपशकुनाची वाईट ऊर्जा दुसऱ्या धारकाकडे हस्तांतरित करून त्याची विल्हेवाट लावता येते. जेव्हा सूचित झालेले संकट राजाच्या मृत्यूचे होते, तेव्हा केवळ एक राजाच ते ओझे वाहून नेऊ शकत असे, त्यामुळे या विधीने असा एक राजा तयार केला.

🎲

बदली व्यक्तीची निवड

निवड एक जीव जो राज्य खर्च करू शकत होते

बदली व्यक्ती अशी असायची जिला गमावणे दरबाराला परवडण्यासारखे होते: एक फाशीची शिक्षा झालेला कैदी, एका अहवालात म्हटल्याप्रमाणे एक मूर्ख माणूस किंवा राजकीयदृष्ट्या सोयीस्कर असा कुणीही सामान्य माणूस. सर्वात सुस्पष्ट प्रकरणांमध्ये तो एका मंदिराच्या प्रशासकाचा मुलगा दमकी हा होता, ज्याची निवड तेव्हा केली गेली जेव्हा अ‍ॅसिरिया आणि बॅबिलोनिया या दोघांवरही अपशकुनाचे संकट होते.

👑

एक खरा राज्याभिषेक

हस्तांतरण राजवस्त्रे, राजदंड, अपशकुन

तो बदली राजा काही नाटक करत नव्हता. त्याला राजवस्त्रे आणि मानचिन्हे मिळत असत, तो सिंहासनावर बसत असे आणि त्याच्यावर अपशकुनाची चिन्हे वाचून दाखवली जात असत जेणेकरून तो आकाशातील आणि पृथ्वीवरील सर्व संकटे स्वतःवर घेईल. त्या क्षणापासून, या विधीच्या दृष्टीने, अपशकुनाला त्याचा राजा मिळाला होता.

👸

बदली राजाची राणी

साथीदार एक सामायिक नशीब

त्याच्या बाजूला एका मुलीला त्याची राणी म्हणून सिंहासनावर बसवले जात असे, ज्यामुळे अपशकुनाला आवश्यक असलेली राजेशाही जोडी पूर्ण होत असे. दमकीच्या पत्रांमध्ये तिच्या मृत्यूची नोंद त्याच्याइतकीच स्पष्टपणे केली आहे: बदली राजा आणि त्याची राणी एकत्रच त्यांच्या नशिबाला सामोरे गेले आणि त्यांना शाही सन्मानाने एकत्रच पुरण्यात आले.

🌾

राजा बनतो 'शेतकरी'

एकांतवास एक लपलेला सम्राट

बदली राजाकडे पदवी असताना, खरा राजा सार्वजनिक जीवनातून निवृत्त होत असे आणि त्याला राजा म्हटले जाऊ शकत नसे: विद्वानांची पत्रे त्याला 'शेतकरी' म्हणून संबोधित करत. तो एकांतवासात राहून शुद्धीकरण आणि विधींचे कडक वेळापत्रक पाळत असे, एक असा सम्राट जो प्रत्यक्षात राज्य करत होता पण अधिकृतपणे अजिबात शासन करत नव्हता.

⏳

शंभर दिवसांपर्यंत

कालावधी अदन्नू (adannu) पार पाडणे

बदली राजाची राजवट अपशकुनाच्या प्रभावाच्या कालावधीइतकी, म्हणजे त्याच्या अदन्नू (adannu) इतकी चालत असे, आणि नोंदवलेली प्रकरणे शंभर दिवसांपर्यंत चालली होती. विद्वान सतत दिनदर्शिका आणि आकाशाचा मागोवा घेत असत आणि जेव्हा धोक्याचा काळ संपत असे, तेव्हाच ही प्रक्रिया तिच्या शेवटाकडे वळत असे.

⚰️

आपल्या नशिबाला सामोरे जाणे

शेवट अपशकुन त्याच्यासोबत संपतो

कालावधी संपल्यावर बदली राजा 'आपल्या नशिबाला सामोरा गेला,' हा पत्रांमधील एका मृत्यूसाठीचा सौम्य शब्द होता ज्यामुळे तो अपशकुन संपुष्टात आला. त्याला शाही विधींसह पुरले जात असे, शोक पाळला जात असे, राजवाडा आणि भूमी शुद्ध केली जात असे, आणि ग्रहणाची शिक्षा पूर्ण झाल्यावर 'शेतकरी' परत आपले सिंहासन स्वीकारत असे.

🥣

ज्या माळ्याने सिंहासन राखले

इसिन इ.स.पू. १८६१ च्या सुमारास

नोंदवलेले सर्वात जुने प्रकरण हे या विधीमधील एक मोठा इशारा देणारी कथा आहे. इसिनचा राजा एरा-इमिती याने आपला माळी एनलिल-बानी याला बदली म्हणून सिंहासनावर बसवले; त्यानंतर गरम लापशी पिताना राजाचा राजवाड्यात मृत्यू झाला आणि कायदेशीररित्या राज्याभिषेक झालेला तो माळी सिंहासनावरच राहिला. त्याने चोवीस वर्षे राज्य केले.

📜

इसारहॅडनची फाईल

निनवेह इ.स.पू. ६७० चे दशक

या विधीचे लेखी पुरावे इसारहॅडनशी संबंधित आहेत, जो आजारी, चिंतातूर आणि ग्रहणांच्या भीतीने ग्रासलेला होता. त्याच्या विद्वानांनी काही वर्षांत ही प्रक्रिया वारंवार राबवली. त्यांच्या पत्रांमधून बदली व्यक्ती निवडण्यापासून ते तात्पुरत्या शेतकरी झालेल्या राजाला पत्र लिहिण्याच्या शिष्टाचारापर्यंत प्रत्येक टप्प्याचे व्यवस्थापन केले आहे.

🦁

हिटाईट्सकडे निर्यात

हट्टुसा दुसऱ्या सहस्राब्दीच्या शेवटी (BCE)

बॅबिलोनियन ज्ञानासोबत ही संकल्पनाही दूरवर पोहोचली. हिटाईट राजांनी राजेशाही मृत्यूच्या अपशकुनांविरुद्ध त्यांचे स्वतःचे बदली राज्याभिषेक केले, ज्यात त्यांनी मेसोपोटेमियन तर्कशास्त्र अनातोलियन देवांना अनुकूल करून वापरले, हा पुरावा आहे की ही प्रक्रिया कांस्य युगातच जुनी आणि निर्यात करण्यायोग्य झाली होती.

🏛️

अलेक्झांडरच्या सिंहासनावर एक अनोळखी व्यक्ती

बॅबिलोन ३२३ BCE

बॅबिलोनमध्ये अलेक्झांडर द ग्रेटचा मृत्यू होण्याच्या काही आठवडे आधी, ग्रीक इतिहासकारांनी एका विचित्र दृश्याची नोंद केली आहे: एक अनोळखी माणूस रिकाम्या राजेशाही सिंहासनावर जाऊन बसला, आणि घाबरलेल्या दरबाऱ्यांनी त्याला फाशी दिली. अनेक विद्वानांच्या मते ही घटना म्हणजे त्या जुन्या विधीची शेवटची झलक होती, जिथे बॅबिलोनच्या पुरोहितांनी एका मृत्यूच्या छायेत असलेल्या राजाला वाचवण्याचा प्रयत्न केला होता.

राजे, बदली आणि विद्वान

या विधीमध्ये अडकलेले सहा प्राचीन लोक, त्याचे लाभार्थी, त्याचे बळी आणि त्याचे व्यवस्थापक म्हणून, आणि चार आधुनिक विद्वान ज्यांनी या ग्रंथांचे संपादन केले आणि प्रत्यक्षात काय घडले याची पुनर्रचना केली.

एरा-इमिती

इ.स.पू. १८६८–१८६१ च्या सुमारास इसिन

तो राजा ज्याचा बदली त्याच्यानंतरही जिवंत राहिला. त्याने एका अपशकुनाला शोषून घेण्यासाठी आपल्या माळ्याला सिंहासनावर बसवले आणि विधीच्या काळातच, आपल्या राजवाड्यात गरम लापशी पिताना मरण पावला, ज्यामुळे मेसोपोटेमियन साहित्याला नशिबाबद्दलचा सर्वात काळा विनोद मिळाला.

एनलिल-बानी

राजवट इ.स.पू. १८६०–१८३७ च्या सुमारास इसिन

हा तो माळी होता ज्याला विल्हेवाट लावता येणारा बदली राजा म्हणून सिंहासनावर बसवले गेले होते, पण जेव्हा विधीच्या मध्यभागी खरा राजा मरण पावला, तेव्हा त्याने पद सोडण्यास नकार दिला. इतिहासात त्याच्या पाव शतकाच्या राजवटीची नोंद आहे. नंतरच्या परंपरेत त्याची आठवण या गोष्टीचा पुरावा म्हणून काढली जात असे की बदली राजाचा मुकुट हा खोटा नसून खरा असतो.

इसारहॅडन

राजवट ६८०–६६९ BCE निनवेह

प्राचीन इतिहासातील सर्वात सुरक्षित ठेवलेला राजा: तो कायम आजारी असायचा, अपशकुनांच्या भीतीने ग्रासलेला होता आणि त्याच्यासाठी वारंवार बदली राज्याभिषेक विधी केले गेले. 'शेतकरी' म्हणून अज्ञातवासात जाण्याची त्याची तयारी हे दर्शवते की सार्गोनिड (Sargonid) दरबार स्वतःच्या ज्योतिषशास्त्रावर किती गांभीर्याने विश्वास ठेवत असे.

दमकी

मृत्यू इ.स.पू. ६७१ च्या सुमारास अक्काद

सर्वांत जास्त माहिती असलेला बदली राजा: एका मंदिराच्या प्रशासकाचा मुलगा, ज्याला तेव्हा सिंहासनावर बसवले जेव्हा ग्रहणांनी अ‍ॅसिरिया आणि बॅबिलोनिया या दोन्ही ठिकाणी संकटे निर्माण केली होती. कालावधी संपल्यावर तो त्याच्या राणीसोबत मरण पावला. त्याच्या मृत्यूच्या अहवालात म्हटले आहे की राजाच्या मुक्तीसाठी तो आपल्या नशिबाला सामोरा गेला.

अदाद-शुमू-उसूर

७ वे शतक BCE निनवेह

इसारहॅडनचा वैयक्तिक तांत्रिक आणि या विधीचा मुख्य व्यवस्थापक. त्याच्या पत्रांमधून लपलेल्या राजाला अज्ञातवासात धीर दिला गेला, बदली राजाभोवतीच्या विधींचे वेळापत्रक ठरवले गेले आणि धोका कधी टळला याचा निर्णय घेतला गेला.

मार-इस्सार

७ वे शतक BCE बॅबिलोनिया

दक्षिणेकडील राजेशाही प्रतिनिधी ज्याने जमिनीवरील बदली प्रकरणांवर देखरेख ठेवली, दमकीच्या मृत्यूचा आणि दफनविधीचा अहवाल दिला, आणि अपशकुनाचे निराकरण कसे होत approach याबद्दल राजाला प्रशासकीय शांततेने सल्ला दिला.

विल्फ्रेड जी. लॅम्बर्ट

1926–2011 ब्रिटन

बदली राजाला स्थापित आणि विसर्जित करण्याच्या विधीच्या उर्वरित सूचनांचे संपादन केले, जी पत्रांमधून वर्णिल्या गेलेल्या प्रकरणांमागील मुख्य धार्मिक स्क्रिप्ट होती.

जीन बोटेरो

1914–2007 फ्रान्स

बदली राजा आणि त्याच्या नशिबावर क्लासिक निबंध लिहिला, ज्यातून त्यांनी हा विधी मेसोपोटेमियन लोकांच्या नशीब, बदली आणि देवांच्या वाटाघाटी करण्यायोग्य न्यायाच्या संकल्पना समजून घेण्याचे एक माध्यम म्हणून मांडला.

सिमो पारपोला

जन्म १९४३ फिनलंड

विद्वानांच्या पत्रांवरून इसारहॅडनच्या काळातील बदली राजा प्रकरणांची पुनर्रचना केली, त्यांच्या तारखा निश्चित केल्या, सहभागी व्यक्तींची नावे शोधली आणि जवळजवळ प्रत्येक आठवड्याच्या प्रक्रियेचे वेळापत्रक पुन्हा तयार केले.

क्लॉडिया एम्बोस

जन्म १९७० जर्मनी

मेसोपोटेमियन राजेशाही विधींच्या तज्ज्ञ, ज्यांच्या राज्याभिषेक, शुद्धीकरण आणि राजाच्या विधी वर्षावरील अभ्यासाने बदली प्रक्रियेला एका सम्राटाला टिकवून ठेवणाऱ्या व्यापक यंत्रणेचा भाग बनवले.

बदली राजा विधी काय आहे

बदली राजा विधी, ज्याला अक्काडियन भाषेत शर पुही (šar pūḫi) म्हणतात, हा मेसोपोटेमियाचा अशा एका अपशकुनावरचा अंतिम उपाय होता ज्याला दुर्लक्षित करणे, प्रार्थनेने टाळणे किंवा शत्रू देशाकडे वळवणे शक्य नव्हते: एन्मा अनु एनलील (Enuma Anu Enlil) च्या ग्रहण फलकांमधून राजाच्या आगामी मृत्यूची घोषणा करणारे ग्रहण. यावर दिलेली प्रतिक्रिया थक्क करणारी होती. दरबार एका बदली राजाला सिंहासनावर बसवत असे, हा एक खरा राज्याभिषेक असे ज्यात राजवस्त्रे, मानचिन्हे आणि राणी यांचा समावेश असे, जेणेकरून त्या अपशकुनाला प्रहार करण्यासाठी एक राजा मिळेल. खरा राजा एका गुप्त नावाने अज्ञातवासात जात असे आणि जेव्हा त्या अपशकुनाचा प्रभाव काळ संपे, तेव्हा तो बदली राजा मरण पावे आणि ती शिक्षा त्याच्यासोबतच संपे. हा कोणत्याही ज्योतिषशास्त्रीय परंपरेने सांगितलेला सर्वात टोकाचा उपाय आहे, आणि विशेष म्हणजे, हे काम पार पाडणाऱ्या अधिकाऱ्यांचा प्रत्यक्ष पत्रव्यवहार आजही आपल्याकडे उपलब्ध आहे.

राजाचा जीव घेणारा अपशकुन

प्रत्येक ग्रहण या प्रक्रियेला सुरुवात करत नसे. ग्रहण फलके प्रत्येक घटनेचे महिना, प्रहर, चतुर्थांश, रंग आणि सोबतच्या ग्रहांनुसार विश्लेषण करत आणि बहुतांश घटनांमध्ये ते संकट इतरत्र, जसे की एलाम, अमुरू, किंवा पीक अथवा बाजारावर सोपवत. पण काही ठराविक निष्कर्ष थेट अक्काद किंवा अ‍ॅसिरियाच्या राजाकडे निर्देश करत, आणि जेव्हा ग्रहण पाहणाऱ्या विद्वानांनी अशा संकटाची पुष्टी केली, तेव्हा सामान्य उपाय अपुरे मानले जात. एक नामबुर्बी (namburbi) एखाद्या सरड्यामुळे येणारे संकट किंवा ग्रहणाचा सामान्य धोका कमी करू शकत असे, पण थेट मुकुटावरच नेम धरलेल्या अपशकुनासाठी पूर्ण यंत्रणेची गरज होती. याचा निर्णय मुख्य विद्वान घेत असत, आणि त्यांची पत्रे दर्शवतात की ते हा निर्णय अत्यंत गांभीर्याने घेत असत, कारण ते काय सुरू करत आहेत याची त्यांना पूर्ण जाणीव असे.

अंतिम नामबुर्बी

या विधीचे तर्कशास्त्र हे नामबुर्बीचेच तर्कशास्त्र होते, पण ते सर्वात मोठ्या पातळीवर होते. मुक्तीच्या या विधीमध्ये, सूचित केलेले संकट एका पर्यायी वस्तूवर हस्तांतरित केले जाते, जसे की अपशकुन आणणाऱ्याची मातीची मूर्ती, जी नंतर नष्ट केली जाते किंवा नदीत सोडली जाते. पण या ग्रहण अपशकुनाचे लक्ष्य साप किंवा घर नव्हते, तर तो राजा होता. हे हस्तांतरण यशस्वी होण्यासाठी, ते संकट वाहून नेणारा त्याच स्तराचा असावा लागे, म्हणजे मुकुट आणि पदवी असलेला एक खरा राजा. त्यामुळे दरबाराने असा एक राजा तयार केला. बदली राजाचा राज्याभिषेक धार्मिकदृष्ट्या खरा होता कारण हस्तांतरण खरे असणे आवश्यक होते: खोटा राजा काहीच शोषून घेऊ शकला नसता. या एकाच प्रक्रियेत बॅबिलोनियन लोकांचे चिन्हे, बदली आणि वाटाघाटी करण्यायोग्य नशिबाचे संपूर्ण तत्त्वज्ञान एकाच वेळी दिसून येते, तेही त्याच्या सर्वात कठोर रूपात.

बदली राजाला सिंहासनावर बसवणे

बदली राजाची निवड अशा लोकांमधून केली जाई ज्यांना गमावण्याची राज्याची तयारी होती: एक फाशीची शिक्षा झालेला कैदी, एखादी दुर्लक्षित व्यक्ती, किंवा सर्वात सुस्पष्ट प्रकरणात दमकी, जो बॅबिलोनियन मंदिराच्या प्रशासकाचा मुलगा होता, ज्याची निवड तेव्हा केली गेली जेव्हा ग्रहणांनी इसारहॅडनच्या दोन्ही सिंहासनांना धोका निर्माण केला होता. त्याची स्थापना एका स्क्रिप्टनुसार झाली, ज्याचे काही भाग आजही अस्तित्वात आहेत: त्या माणसाला राजवस्त्रे, राजदंड आणि सिंहासन दिले गेले, आणि अपशकुनाची चिन्हे त्याच्यावर वाचून दाखवली गेली जेणेकरून त्याने अधिकृतपणे स्वर्ग आणि पृथ्वीवरील संकटे स्वतःवर घेतली. त्याच्या बाजूला एका मुलीला राणी म्हणून सिंहासनावर बसवले गेले, ज्यामुळे राजेशाही जोडी पूर्ण झाली. तो एका राजासारखा जेवत असे, त्याला राजा म्हणूनच संबोधले जात असे, आणि त्या विधीच्या चौकटीत तो राजाच होता: तोच यामागचा मुख्य उद्देश होता.

शेतकरी

जेव्हा बदली राजा राज्य करत होता, तेव्हा खरा राजा राजा राहू शकत नव्हता. त्याने सार्वजनिक जीवनातून अंग काढून घेतले आणि हा काळ एका गुप्त नावाने अज्ञातवासात घालवला, ज्या नावाने तेव्हापासून इतिहासकारांना भुरळ आणि धडकी भरवली आहे: पत्रे त्याला 'शेतकरी' म्हणतात. हे शिष्टाचार अत्यंत कडक होते कारण त्यामागील तत्त्वज्ञान कडक होते. दोन राजे एकाच अपशकुनाचे लक्ष्य बनू शकत नव्हते, त्यामुळे खऱ्या सम्राटाला धार्मिक नियमांनुसार आपले पद रिकामे करावे लागले. पडद्यामागे मात्र तोच प्रत्यक्ष शासक राहिला, आणि त्याचे विद्वान रोज त्या 'शेतकऱ्याला' पत्रे लिहीत: आकाशाचे अहवाल, धीर देणाऱ्या गोष्टी, शुद्धीकरण विधींचे वेळापत्रक, आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे ग्रहणाच्या धोक्याच्या वेळी केले जाणारे मोठे शुद्धीकरण स्नान (ablution), ज्याने त्याचे ते लपलेले आठवडे व्यापले होते.

शंभर दिवस

बदली राजाचा कालावधी अपशकुनाच्या स्वतःच्या कालावधीने, अदन्नूने (adannu) ठरवला जाई, जी वेळ त्या संकटाचा प्रभाव असेपर्यंत असे. नोंदवलेले हे कालावधी शंभर दिवसांपर्यंत चालले आहेत. या संपूर्ण काळात निरीक्षणाची यंत्रणा सुरूच राही: ग्रहण पाहणारे अहवाल देत, तांत्रिक त्यांच्या विधींची वेळ ठरवत, आणि तो धोक्याचा काळ कधी संपुष्टात येईल याकडे दरबार दिनदर्शिकेच्या माध्यमातून लक्ष ठेवून असे. हा पत्रव्यवहार विधीच्या ग्रंथांमध्ये नसलेली एक गोष्ट सांगतो: याची प्रशासकीय चिकाटी, एक सरकार जे अनेक आठवडे एक विचित्र दुहेरी व्यवस्था सांभाळत होते, अशा लोकांच्या शिस्तीसह ज्यांना विश्वास होता की याला पर्याय म्हणजे राजाचा मृत्यू.

आपल्या नशिबाला सामोरे जाणे

जेव्हा तो कालावधी संपला, तेव्हा पत्रांमध्ये एक ठराविक सौम्य शब्द वापरला जाऊ लागला: बदली राजा आपल्या नशिबाला सामोरा गेला. त्याला ठार मारले गेले, आणि तो अपशकुन त्याच्यासोबतच संपला. त्यानंतर जे घडले ते अधोरेखित करते की हे हस्तांतरण किती गंभीरपणे घेतले गेले होते. बदली राजा आणि त्याच्या राणीला शाही सन्मानाने पुरले गेले. एका राजाप्रमाणे शोक विधी पार पाडले गेले. राजवाडा आणि भूमी शुद्ध केली गेली, आणि त्यानंतरच त्या 'शेतकऱ्याने' पुन्हा आपला मुकुट परिधान केला. दमकीच्या प्रकरणात, राजाचा प्रतिनिधी मार-इस्सार याने त्या मृत्यूंचा, दफनविधीचा आणि शोकाचा अहवाल अशा सुरात दिला जणू एखादा अधिकारी एखादी कठीण फाईल बंद करत आहे, आणि त्यात त्याने जोडले की राजाच्या मुक्तीसाठी दमकी आपल्या नशिबाला सामोरा गेला. या विधीचा अर्थ या संग्रहातील इतर कोणत्याही वाक्यात इतक्या स्पष्टपणे सांगितलेला नाही.

ज्या माळ्याने सिंहासन राखले

सर्वात जुना नोंदवलेला प्रयोग हा या विधीच्या इतिहासातील एक अजरामर इशारा देणारी कथा आहे. इ.स.पू. १८६१ च्या सुमारास, इसिनचा राजा एरा-इमिती याने एका अपशकुनाला सामोरे जाताना आपला माळी एनलिल-बानी याला बदली म्हणून सिंहासनावर बसवले. कालावधी संपण्यापूर्वीच, इतिहासात नोंदल्याप्रमाणे, एरा-इमिती गरम लापशी पिताना आपल्या राजवाड्यात मरण पावला, आणि खऱ्या अर्थाने राज्याभिषेक झालेला एनलिल-बानी सिंहासनावरून खाली उतरलाच नाही. त्याने सुमारे चोवीस वर्षे इसिनवर राज्य केले, आणि नंतरच्या परंपरेने त्याला एक कायदेशीर, किंबहुना एक धार्मिक राजा मानले. बॅबिलोनियन इतिहासात जतन केलेली ही गोष्ट एका सहस्राब्दीहून अधिक काळ लक्षात ठेवली गेली: ही एक कायमस्वरूपी आठवण होती की या विधीची शक्ती याच गोष्टीतून आली होती की बदली राजाचा मुकुट हा खोटा नसून खरा होता.

छायेखालील इसारहॅडन

या प्रक्रियेचे दस्तावेजीकरण प्रामुख्याने एकाच राजवटीशी संबंधित आहे. अ‍ॅसिरियाचा राजा इसारहॅडन, जो कायम आजारी असे, आपल्या वडिलांच्या हत्येने आणि स्वतःला सत्तेवर आणणाऱ्या युद्धाने भयभीत झालेला होता, तो अपशकुनांना अत्यंत गांभीर्याने घेत असे, आणि इ.स.पू. ६७० च्या दशकाने त्याला सलग अनेक भयानक ग्रहणांना सामोरे जायला भाग पाडले. त्याच्या विद्वानांनी काही वर्षांच्या आतच अनेक वेळा हा बदली विधी पार पाडला. त्यांची पत्रे, जी आधुनिक काळात सिमो पारपोला यांनी संपादित केली, प्रत्येक टप्प्याचे दस्तऐवजीकरण करतात: सुरुवात करणारी निरीक्षणे, निवड आणि राज्याभिषेक, शेतकऱ्याचा एकांतवास आणि शुद्धीकरण, वेळेबद्दलचे प्रश्न, विसर्जन आणि त्यानंतरचा काळ. ही फाईल प्राचीन जगात अद्वितीय आहे: एका राज्याची सर्वात टोकाची धार्मिक प्रक्रिया, जी साहित्य म्हणून नाही तर प्रत्यक्ष पत्रव्यवहार म्हणून जतन केली गेली आहे.

मेसोपोटेमियाच्या पलीकडे

हा विधी इतरत्रही पोहोचला. दुसऱ्या सहस्राब्दीच्या शेवटी (BCE) हिटाईट राजांनी राजेशाही मृत्यूच्या अपशकुनांविरुद्ध त्यांचे स्वतःचे बदली राज्याभिषेक केले, ज्यात त्यांनी मेसोपोटेमियन तर्कशास्त्र अनातोलियन विधींमध्ये सामावून घेतले. हा पुरावा आहे की ही प्रक्रिया कांस्य युगातच निर्यात करण्यासाठी पुरेशी जुनी आणि प्रतिष्ठित झाली होती. आणि अगदी शेवटी ती पुन्हा एकदा दिसली असावी. ३२३ BCE मध्ये, बॅबिलोनमध्ये अलेक्झांडर द ग्रेटचा मृत्यू होण्याच्या काही आठवडे आधी, ग्रीक इतिहासकारांनी नोंदवले आहे की एक अनोळखी माणूस रक्षकांची नजर चुकवून आत आला आणि शांतपणे रिकाम्या राजेशाही सिंहासनावर बसला. घाबरलेल्या भविष्यवेत्त्यांनी त्याला फाशी दिली. अनेक आधुनिक विद्वानांच्या मते हे दृश्य म्हणजे बॅबिलोनच्या पुरोहितांनी एका मृत्यूच्या छायेत असलेल्या राजासाठी केलेला बदली राजा विधीचा शेवटचा प्रयोग होता, जो ग्रीक लेखनात विपृत स्वरूपात आला. पंधरा शतके जुन्या या विधीचा तो एक शेवटचा प्रयोग असू शकतो. या अर्थावर वाद आहेत, पण हे साम्य थक्क करणारे आहे, अगदी त्या अनोळखी माणसाच्या मृत्यूपर्यंत.

आज हे कसे वाचावे

बदली राजाची स्थापना आणि विल्हेवाट लावण्याच्या विधीच्या स्क्रिप्टचे उर्वरित भाग विल्फ्रेड जी. लॅम्बर्ट यांनी संपादित केले आहेत. विद्वानांच्या पत्रांवरून सिमो पारपोला यांनी प्रत्यक्ष प्रकरणांची पुनर्रचना केली, ज्यात त्यांनी नावे, तारखा आणि वेळापत्रके पुन्हा स्थापित केली. जीन बोटेरो यांचा बदली राजा आणि त्याच्या नशिबावरील निबंध मेसोपोटेमियन लोकांच्या नशिबाच्या संकल्पनेवर प्रकाश टाकणारा एक क्लासिक लेख मानला जातो. आणि क्लॉडिया एम्बोस यांनी मेसोपोटेमियन राजाला संपूर्ण वर्षभर टिकवून ठेवणाऱ्या व्यापक धार्मिक यंत्रणेत या प्रक्रियेचे स्थान स्पष्ट केले মাঠে स्पष्ट केले आहे. त्यांच्या कार्यामुळे, ज्योतिषशास्त्राच्या इतिहासातील या सर्वात टोकाच्या विधीचा मागोवा, त्याची सुरुवात ते दफनविधीपर्यंत, प्रत्यक्ष सहभागींच्या शब्दांत घेता येतो.

हा विभाग कसा वाचावा

वरील कार्ड्स या प्रक्रियेचा क्रमाने मागोवा घेतात: अपशकुन, तर्कशास्त्र, निवड, राज्याभिषेक, राणी, लपलेला शेतकरी, कालावधी, शेवट, आणि त्यानंतरची प्रसिद्ध प्रकरणे: इसारहॅडनची फाईल, माळी ज्याने सिंहासन राखले, हिटाईट्सनी घेतलेले उसनवार आणि अलेक्झांडरच्या सिंहासनावरील अनोळखी व्यक्ती. ज्या अपशकुनांनी याला सुरुवात केली, त्यासाठी ग्रहण फलके पृष्ठ पहा. ज्या सौम्य उपायांतून हे वाढले, त्यासाठी नामबुर्बी (namburbi) पृष्ठ पहा. हे चालवणाऱ्या अधिकाऱ्यांसाठी, विद्वानांचे अहवाल पृष्ठ पहा. संपूर्ण परंपरेसाठी, बॅबिलोनियन अपशकुन ज्योतिषशास्त्र पृष्ठ पहा. हा बदली राजा आणि त्याचे जग टॅरो अकॅडमीच्या (Tarot Academy) संग्रहात सर्व बावन्न भाषांमध्ये उपलब्ध आहे.

वारंवार विचारले जाणारे प्रश्न

बॅबिलोनियन अपशकुन ज्योतिषशास्त्र

नवीनतम पोस्ट

टॅरो कार्डांचे प्राचीन ज्ञान शोधा आणि तुमच्या आध्यात्मिक प्रवासातील रहस्ये उलगडा. टॅरो वाचनाचे समृद्ध प्रतीकशास्त्र, अर्थ आणि व्यावहारिक उपयोग समजून घेण्यासाठी आमचा ब्लॉग हे तुमचे प्रवेशद्वार आहे.