So'nggi chora

O'rinbosar shoh marosimi

Hech bir astrologiya o'z ogohlantirishlariga bunchalik jiddiy qaramagan. Agar tutilish shohning o'limi sifatida talqin qilinsa, Mesopotamiya saroylari bashoratni o'ziga olishi uchun o'rinbosarga toj kiydirishi mumkin edi: haqiqiy taxtga o'tirish, yuz kungacha bo'lgan hukmronlik va uning oxirida haqiqiy o'lim. Haqiqiy shoh esa 'dehqon' laqabi ostida xavfning o'tib ketishini kutgan. Ushbu jarayonni boshqargan xatlar saqlanib qolgan.

100
eng ko'pi bilan shuncha kun
1861 BCE
ilk qayd etilgan holat
323 BCE
so'nggi aks sado

Marosimning ichki tuzilishi

Bu jarayon davlat operatsiyasi kabi ishlagan: sabab, tanlov, toj kiydirish, yashirin shoh, muddat va yakun, shuningdek avvalgi mashhur holatlar va keyingi g'ayrioddiy aks sadolar. Karta va bo'limlar buni bosqichma-bosqich kuzatib boradi.

🌘

Buni talab qilgan bashorat

sabab shohga qarshi tutilish

Faqatgina eng jiddiy holat marosimni harakatga keltirgan: oy, vaqt, soya va hamrohlik qiluvchi belgilar orqali o'qilgan hamda tutilish lavhalari orqali tahlil qilingan Akkad yoki Ossuriya shohining hayotiga qaratilgan tutilish. Oddiy yomonliklar uchun namburbilar mavjud bo'lgan, ammo aynan mana shu bashorat taxtni talab qilgan.

🔁

Šar pūḫi: o'rinbosar

g'oya oxirgi chegaradagi o'rinbosarlik

Akkadcha nom shunchaki 'o'rinbosar shoh' degan ma'noni anglatadi. Uning mantiqi namburbiniki bo'lib, eng yuqori darajaga olib chiqilgan: bashorat yomonligi olib yuruvchiga o'tkazilishi va u bilan birga yo'q qilinishi mumkin. Agar bashorat qilingan yomonlik shohning o'limi bo'lsa, uni faqat shoh ko'tara olgan, shuning uchun marosim yangi shohni yaratgan.

🎲

O'rinbosarni tanlash

tanlov davlat sarflay oladigan hayot

O'rinbosar saroy yo'qotishga tayyor bo'lgan kishi bo'lgan: mahkum qilingan asir, bir hisobotda aytilganidek sodda odam yoki siyosiy jihatdan qulay, hech kim emas shaxs. Eng yaxshi hujjatlashtirilgan holatda, bashoratlar ham Ossuriya, ham Bobilga tahdid solganda tanlangan ibodatxona ma'murining o'g'li Damqi bo'lgan.

👑

Haqiqiy toj kiydirish

o'tkazish liboslar, hassalar, bashoratlar

O'rinbosar rol o'ynamagan. U qirollik liboslari va nishonlarini olgan, taxtga o'tirgan hamda samoviy va yerdagi yomonliklarni o'ziga olishi uchun uning ustida dahshatli belgilar o'qilgan. O'sha paytdan boshlab, marosim nazdida bashorat o'z shohini topgan edi.

👸

O'rinbosarning malikasi

hamroh umumiy qismat

Bashorat talab qilgan qirollik juftligini to'ldirish uchun bir qiz uning yoniga malika sifatida o'tqazilgan. Damqi yozishmalari qizning o'limini ham xuddi shohiniki kabi oddiy fakt sifatida qayd etadi: o'rinbosar shoh va uning malikasi birgalikda o'z qismatiga yuz tutgan va qirollik hurmati bilan birga dafn etilgan.

🌾

Shoh 'dehqon'ga aylanadi

yakkalanish yashirin monarx

O'rinbosar unvonni ushlab turganda, haqiqiy shoh ijtimoiy hayotdan chekingan va shoh deb atalishi mumkin bo'lmagan, olimlarning maktublarida unga 'dehqon' deb murojaat qilingan. U yakkalangan holda tozalanish va marosimlarning og'ir jadvalini bajargan, amalda boshqargan, ammo rasman umuman hukmronlik qilmagan monarx bo'lgan.

⏳

Yuz kungacha

muddat adannudan omon qolish

O'rinbosarning hukmronligi bashoratning kuchda bo'lish davri, uning adannusi qancha davom etsa, shuncha bo'lgan va hujjatlashtirilgan voqealar yuz kungacha borgan. Olimlar butun vaqt davomida taqvim va osmonni kuzatib borishgan, xavf oynasi yopilgandagina jarayon o'z nihoyasiga yetishi mumkin edi.

⚰️

O'z qismatiga yuz tutish

yakun bashorat u bilan birga o'ladi

Muddat oxirida o'rinbosar 'o'z qismatiga yuz tutgan', bu yozishmalardagi bashoratni yakunlagan o'lim uchun evfemizm edi. U qirollik marosimlari bilan dafn etilgan, motam tutilgan, saroy va yer tozalangan, dehqon esa tutilish jazosi bekor qilingan holda taxtiga qaytgan.

🥣

Taxtni saqlab qolgan bog'bon

Isin m.a. 1861 y. atrofida

Eng qadimgi qayd etilgan holat marosimning buyuk ogohlantiruvchi hikoyasidir. Isin shohi Erra-imitti o'z bog'boni Enlil-banini o'rinbosar sifatida taxtga o'tqazgan. Shundan so'ng shoh o'z saroyida issiq bo'tqa ichib vafot etgan, qonuniy toj kiydirilgan bog'bon esa shunchaki joyida qolgan. U yigirma to'rt yil hukmronlik qilgan.

📜

Asarxaddon doryesi

Nineviya M.a. 670-yillar

Marosimning qog'oz izi kasal, xavotirli va tutilishlar qurshovidagi Asarxaddonga tegishli bo'lib, uning olimlari bir necha yil ichida jarayonni qayta-qayta amalga oshirganlar. Ularning maktublari o'rinbosar tanlashdan tortib, vaqtincha dehqon bo'lib turgan shohga yozish odobigacha bo'lgan har bir bosqichni boshqaradi.

🦁

Xettlarga eksport qilingan

Xattusa m.a. 2-ming yillik oxiri

Bu g'oya Bobil ta'limotining qolgan qismi bilan birga tarqalgan. Xett shohlari Mesopotamiya mantiqini Onado'li xudolariga moslashtirgan holda o'rinbosarlarni tayinlab, qirollik o'limi bashoratlariga qarshi o'z o'rinbosarlik marosimlarini o'tkazganlar. Bu marosimning Bronza davridayoq eski va tarqatilishi mumkin bo'lganini isbotlaydi.

🏛️

Iskandar taxtidagi musofir

Bobil m.a. 323 y.

Buyuk Iskandar Bobilda vafot etishidan bir necha hafta oldin yunon tarixchilari g'alati bir manzarani qayd etadilar: noma'lum bir odam bo'sh qirollik taxtiga o'tirib olgan va xavotirga tushgan saroy a'zolari uni qatl ettirgan. Ko'pgina olimlar bu voqeani qadimgi marosimning so'nggi uchquni, Bobil ruhoniylarining halokatga yuz tutgan shohni himoya qilishga urinishi deb talqin qiladilar.

Shohlar, o'rinbosarlar va olimlar

Marosim ichida qolgan, uning benefitsiarlari, qurbonlari va boshqaruvchilari bo'lgan olti nafar qadimiy shaxs va matnlarni tahrir qilib, aslida nima yuz berganini qayta tiklagan to'rt nafar zamonaviy olim.

Erra-imitti

m.a. 1868–1861 yy. atrofida Isin

O'z o'rinbosari undan ko'proq yashagan shoh. U bashoratni o'ziga olishi uchun bog'bonini taxtga o'tqazgan va marosim muddati davomida o'z saroyida issiq bo'tqa ustida vafot etib, Mesopotamiya adabiyotiga taqdir haqidagi eng qora hazilni tortiq qilgan.

Enlil-bani

m.a. 1860–1837 yy. atrofida hukmronlik qilgan Isin

Bir martalik o'rinbosar sifatida taxtga o'tqazilgan bog'bon haqiqiy shoh marosim o'rtasida vafot etganda, taxtdan voz kechishni rad etgan. Xronikada uning chorak asrlik hukmronligi qayd etiladi. Keyingi an'analar uni o'rinbosar toji haqiqiy ekanligiga isbot sifatida eslab qolgan.

Asarxaddon

m.a. 680–669 yy. hukmronlik qilgan Nineviya

Qadimgi tarixdagi eng ko'p himoyalangan shoh: surunkali kasal bo'lgan, bashoratlar uni ta'qib qilgan va bir necha bor o'rinbosar toj kiyish marosimlari benefitsiari bo'lgan. Uning 'dehqon' sifatida yakkalanishga tayyorligi Sargonlar saroyi o'z astrologiyasiga qay darajada jiddiy ishonganini ko'rsatadi.

Damqi

m.a. 671 y. atrofida vafot etgan Akkad

Bizga eng yaxshi ma'lum o'rinbosar: ibodatxona ma'murining o'g'li, tutilishlar ham Ossuriya, ham Bobilga tahdid solganda taxtga o'tqazilgan va muddatining oxirida o'z malikasi bilan birga vafot etgan. Uning o'limi haqidagi hisobotda shohning najoti uchun o'z qismatiga yuz tutgani aytiladi.

Adad-shumu-usur

m.a. 7-asr Nineviya

Asarxaddonning shaxsiy quvg'inchisi va marosimning boshqaruvchisi, uning maktublari yashirin shohni yakkalanish paytida barqaror saqlab turgan, o'rinbosar atrofida marosimlarni belgilagan va xavf qachon o'tib ketganini hal qilgan.

Mar-Issar

m.a. 7-asr Bobil

Janubdagi tojning agenti bo'lib, voqea joyida o'rinbosarlik hodisalarini nazorat qilgan, Damqining o'limi va dafn etilishi haqida hisobot bergan va bashoratning qanday yakunlanayotgani bo'yicha shohga byurokratik xotirjamlik bilan maslahat bergan.

Uilfred G. Lambert

1926–2011 Britaniya

O'rinbosar shohni tayinlash va jo'natish bo'yicha saqlanib qolgan marosim ko'rsatmalarini, xatlarda tasvirlangan voqealar ortidagi liturgik ssenariyni tahrir qilgan.

Jan Bottero

1914–2007 Fransiya

O'rinbosar shoh va uning qismati haqida klassik insho yozgan bo'lib, marosimni Mesopotamiyaning taqdir, o'rinbosarlik va xudolarning muzokara qilinadigan adolati kabi g'oyalariga olib boruvchi oyna sifatida tahlil qilgan.

Simo Parpola

1943 yilda tug'ilgan Finlyandiya

Asarxaddon hukmronligi davridagi o'rinbosar shoh voqealarini olimlarning maktublaridan qayta tiklagan, ularni sanasini belgilab, ishtirokchilarning ismlarini keltirgan va jarayonlar jadvalini deyarli har hafta asosida tiklagan.

Klaudiya Ambos

1970 yilda tug'ilgan Germaniya

Mesopotamiya qirollik marosimi bo'yicha mutaxassis, uning toj kiyish, tozalash va shohning marosim yili bo'yicha tadqiqotlari o'rinbosarlik jarayonini monarxni saqlab qoladigan kengroq tizim ichiga joylashtiradi.

O'rinbosar shoh marosimi nima o'zi

O'rinbosar shoh marosimi, akkadchada šar pūḫi deb ataladi, Mesopotamiyaning e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydigan, duo bilan to'xtatib bo'lmaydigan yoki raqib yerga o'tkazib bo'lmaydigan yagona bashoratiga javobi bo'lgan: Enuma Anu Enlil tutilish lavhalari orqali shohning yaqinlashib kelayotgan o'limi sifatida o'qilgan tutilish. Bunga javob o'zining to'g'ridan-to'g'ri ma'nosi bilan hayratlanarli edi. Bashorat zarba berish uchun shohni topishi uchun saroy o'rinbosarga toj kiydirgan, haqiqiy toj kiyish marosimi liboslar, nishonlar va malika bilan o'tgan; haqiqiy shoh maxfiy ism ostida marosim doirasida yakkalangan holda chekingan. Bashoratning kuchda bo'lish davri tugagach, o'rinbosar o'ldirilgan va hukmni o'zi bilan birga olib ketgan. Bu har qanday astrologik an'ana buyurgan eng favqulodda chora bo'lib, uni amalga oshirgan amaldorlarning ish yozishmalari ham noyob tarzda saqlanib qolgan.

Shohni o'ldirishi mumkin bo'lgan bashorat

Har qanday tutilish ham marosimni harakatga keltirmagan. Tutilish lavhalari har bir hodisani oy, vaqt, kvadrant, rang va hamroh bo'lgan sayyoralarga qarab tahlil qilgan hamda aksariyat konfiguratsiyalar yomonlikni boshqa joyga, Elamga, Amurruga, hosilga yoki bozorga yo'naltirgan. Biroq, ba'zi talqinlar bevosita Akkad yoki Ossuriya shohining shaxsiga qaratilgan edi. Tutilishni kuzatish olimlari bunday konfiguratsiyani tasdiqlaganda, oddiy qarshi choralar yetarli emas deb hisoblangan. Namburbi kaltakesak yomonligini olib ketishi yoki hattoki tutilishning umumiy xavfini yumshatishi mumkin edi, ammo bevosita tojga qaratilgan bashorat to'liq apparatni talab qilgan. Qaror bosh olimlar zimmasida bo'lib, xatlar ular buni qanchalik nimalarga olib kelishini anglagan holda bosiqlik bilan qabul qilganini ko'rsatadi.

Eng oliy namburbi

Marosimning mantiqi namburbi mantiqining eng yuqori darajasidir. Ozod qilish marosimida bashorat qilingan yomonlik o'rinbosar obyektga, bashorat sohibining loydan yasalgan shakliga o'tkaziladi, u keyin yo'q qilinadi yoki daryoga oqizib yuboriladi. Ammo tutilish bashoratining nishoni ilon yoki uy emas, balki shoh edi. O'tkazish ishlashi uchun yomonlik xuddi shunday turdagi olib yuruvchini, toj kiydirilgan va unvonga ega haqiqiy shohni talab qilgan. Shunday qilib, saroy uni yaratgan. O'rinbosarning taxtga o'tirishi marosim nuqtai nazaridan aynan o'tkazish haqiqiy bo'lishi kerakligi sababli chinakam bo'lgan: soxta shoh hech narsani o'zlashtirmas edi. Ushbu yagona jarayonda belgilar, o'rinbosarlik va kelishish mumkin bo'lgan taqdir bo'yicha butun Bobil ilohiyoti bir vaqtning o'zida hamda eng shafqatsiz tarzda namoyon bo'ladi.

O'rinbosarga toj kiydirish

O'rinbosar davlat qurbon qilishga tayyor bo'lgan insonlardan tanlangan: mahkum asir, e'tiborsiz qoldirilgan shaxs yoki eng yaxshi hujjatlashtirilgan holatda, bashoratlar Asarxaddon ushlab turgan har ikkala tojga tahdid solganda tanlangan Bobil ibodatxonasi ma'murining o'g'li Damqi. Jarayon qisman saqlanib qolgan ssenariy asosida olib borilgan: bu shaxsga qirollik kiyimlari, hassa va taxt berilgan, osmon va yerning yomonliklarini rasman o'ziga olishi uchun uning ustida dahshatli belgilar o'qilgan. Qirollik juftligini to'ldirish maqsadida uning yoniga bir qiz malika sifatida o'tqazilgan. U shoh kabi ovqatlangan, unga xuddi shunday murojaat qilingan va marosim doirasida u rostdan ham shoh bo'lgan: buning butun mazmuni shunda edi.

Dehqon

O'rinbosar hukmronlik qilgan paytda haqiqiy shoh shoh bo'la olmasdi. U ijtimoiy ko'rinishlardan chekingan va muddatni tarixchilarni lol qoldiradigan laqab ostida yakkalangan holda o'tkazgan: xatlar uni 'dehqon' deb ataydi. Qoidalar qat'iy edi, chunki ilohiyot qat'iy edi. Ikki nafar shoh bitta bashoratning nishoniga aylana olmasdi, shuning uchun haqiqiy monarx marosim shartlariga ko'ra qirollik unvonini bo'shatishi kerak edi. Parda ortida u amaldagi hukmdor bo'lib qolgan, olimlari dehqonga har kuni xatlar yozishgan: osmon haqidagi hisobotlar, dalda beruvchi so'zlar, tozalash marosimlari jadvallari, asosan, uning yashirin haftalarini to'ldirgan tutilish xavfi bilan birga keladigan buyuk yuvinish marosimlari silsilasi.

Yuz kun

O'rinbosarning muddati bashoratning davomiyligi, portend qilingan yomonlik kuchda bo'lgan muddat, ya'ni adannu tomonidan belgilangan va hujjatlashtirilgan hukmronliklar yuz kungacha davom etgan. Bu vaqt mobaynida kuzatish mexanizmi ishlashda davom etgan: tutilishni kuzatish guruhi hisobot bergan, quvg'inchilar marosimlarni belgilagan, saroy esa taqvimni xavf tugaydigan kungacha kuzatib borgan. Yozishmalar faqat marosim matnlarining o'zi yetkaza olmaydigan narsani: uning ma'muriy sabrini, hukumatning g'alati qo'shaloq tartibni haftalar davomida barqaror ushlab turishini hamda muqobil yo'l shohning o'limi deb ishongan insonlarning intizomini ifodalaydi.

O'z qismatiga yuz tutish

Muddat tugagach xatlar o'zgarmas evfemizmga o'tadi: o'rinbosar shoh o'z qismatiga yuz tutdi. U o'ldirilgan va bashorat u bilan birga o'lgan. Keyin nima sodir bo'lgani o'tkazish qanchalik jiddiy qabul qilinganini ta'kidlaydi. O'rinbosar va uning malikasi qirollik hurmati bilan dafn etilgan, xuddi shohlar uchundek motam marosimlari o'tkazilgan, saroy va yer tozalangan, shundan keyingina dehqon o'z tojiga qaytgan. Damqi voqeasida shohning agenti Mar-Issar o'limlar, dafn marosimi va motam haqida murakkab faylni yopayotgan amaldor ohangida xabar bergan va Damqi shohning najoti uchun o'z qismatiga yuz tutganini qo'shimcha qilgan. Arxivdagi hech bir jumla marosim mazmunini bundan ochiqroq ifoda etmaydi.

Taxtni saqlab qolgan bog'bon

Eng qadimgi qayd etilgan ijro, shuningdek marosimning o'lmas ogohlantiruvchi hikoyasidir. Miloddan avvalgi 1861 yillar atrofida Isin shohi Erra-imitti bashoratga duch kelgach, bog'boni Enlil-banini o'rinbosar sifatida taxtga o'tqazgan. Muddat tugashidan oldin, xronikalarga ko'ra, Erra-imitti o'z saroyida issiq bo'tqa ichayotganda vafot etgan, haqiqiy toj kiydirilgan Enlil-bani esa shunchaki taxtdan tushmagan. U Isinda yigirma to'rt yil atrofida hukmronlik qilgan va keyingi an'analar uni qonuniy, hatto taqvodor shoh deb hisoblashgan. Bobil xronikasida saqlanib qolgan bu hikoya ming yildan ortiq vaqt davomida eslab kelingan: u marosimning kuchi aynan o'rinbosarning toji haqiqiy ekanligida ekanligiga doimiy eslatma bo'lib xizmat qilgan.

Soyadagi Asarxaddon

Jarayonning hujjatlari asosan bitta hukmronlikka tegishli. Otasining o'ldirilishi va uni hokimiyatga olib kelgan urush tufayli yarador bo'lgan hamda surunkali xastalikka chalingan Ossuriya shohi Asarxaddon bashoratlarga o'ta jiddiy qaragan, miloddan avvalgi 670-yillar uni ketma-ket dahshatli tutilishlar bilan ta'minlagan. Uning olimlari o'rinbosar marosimini bir necha yil ichida qayta-qayta o'tkazganlar. Simo Parpola tomonidan zamonaviy davrda tahrir qilingan ularning xatlari har bir bosqichni hujjatlashtiradi: tetiklovchi kuzatishlar, tanlash va toj kiydirish, dehqonning yakkalanishi va tozalanishi, vaqt haqidagi savollar, jarayonning yakunlanishi va undan keyingi holatlar. Ushbu dosye qadimgi dunyoda noyobdir: davlatning eng favqulodda diniy jarayoni adabiyot sifatida emas, balki yozishmalar tarzida saqlanib qolgan.

Mesopotamiyadan tashqarida

Marosim tarqaldi. Miloddan avvalgi ikkinchi ming yillik oxiridagi Xett shohlari Mesopotamiya mantiqini Onado'li marosimiga moslashtirgan holda qirol o'limi bashoratlariga qarshi o'z o'rinbosarlariga toj kiygizishgan. Bu jarayon Bronza davridayoq eksport qilish uchun yetarli darajada eski va nufuzli bo'lganini isbotlaydi. Bu marosim ehtimol oxirgi marta yana bir bor uchqun bergan bo'lishi mumkin. Miloddan avvalgi 323 yilda, Buyuk Iskandar Bobilda vafot etishidan bir necha hafta oldin yunon tarixchilari musofirning soqchilarni chetlab o'tib, jim holda bo'sh qirollik taxtiga o'tirganini, shundan so'ng xavotirga tushgan folbinlar uni qatl etganini yozishadi. Ko'pgina zamonaviy olimlar bu manzarani Bobil ruhoniylari tomonidan omadsizlikka yuz tutgan shoh uchun qilingan o'rinbosar shoh marosimiga urinish, ya'ni yunoncha tarjimada chalkashib ketgan o'n besh asrlik udumning so'nggi ijrosi deb talqin qilishadi. Ushbu talqin munozarali bo'lsa-da, begona kishining o'limigacha bo'lgan o'xshashlik hayratlanarli darajada aniq.

Bugungi kunda uni qanday o'qish mumkin

Marosim ssenariysining saqlanib qolgan qismlari, o'rinbosarni tayinlash va jo'natish bo'yicha ko'rsatmalar Uilfred G. Lambert tomonidan tahrir qilingan; epizodlarning o'zi olimlarning maktublaridan Simo Parpola tomonidan qayta tiklangan, u ismlar, sanalar va jadvallarni tiklagan; Jan Botteroning o'rinbosar shoh va uning qismati haqidagi inshosi jarayon Mesopotamiyaning taqdir g'oyalari haqida nimalarni ochib berishi bo'yicha klassik mulohaza bo'lib qolmoqda; Klaudiya Ambos esa uni Mesopotamiya shohini butun yil davomida qo'llab-quvvatlagan kengroq marosim mexanizmiga joylashtirdi. Ularning mehnati orqali astrologiya tarixidagi eng favqulodda harakat boshlanishidan tortib dafn etishgacha qatnashchilarning o'z so'zlari bilan kuzatilishi mumkin.

Ushbu bo'limni qanday o'qish kerak

Yuqoridagi bo'limlar jarayonni tartib bo'yicha kuzatadi: bashorat, mantiq, tanlov, toj kiydirish, malika, yashirin dehqon, muddat, yakun hamda mashhur holatlar, taxtni saqlab qolgan bog'bon, Asarxaddonning dosyesi, Xettlarning o'zlashtirishi va Iskandar taxtidagi musofir. Uni tetiklagan bashoratlar uchun tutilish lavhalari sahifasiga; u olib kelgan yumshoqroq ozod qilish marosimlari uchun namburbi sahifasiga; uni boshqargan amaldorlar uchun olimlarning hisobotlari sahifasiga; butun an'ana uchun Bobil bashorat astrologiyasi sahifasiga qarang. O'rinbosar shoh va uning dunyosi ellik ikkita tildagi Tarot Academy to'plamining bir qismidir.

Ko'p beriladigan savollar

Bobil bashorat astrologiyasi

So'nggi maqolalar

Taro kartalarining qadimiy donishmandligini kashf eting va ma'naviy yo'lingizdagi sirlarni oching. Blogimiz taro o'qishning boy ramziyligi, ma'nolari va amaliy qo'llanilishini tushunishga eltuvchi darvozadir.