Соңғы шара

Орынбасар патша ғұрпы

Ешқандай астрология өз ескертулеріне бұлай байыппен қарамаған. Тұтылу патшаның өлімі ретінде оқылғанда, Месопотамия сарайлары ырымды өз мойнына алу үшін орынбасарды таққа отырғыза алатын: нағыз тәж кигізу, жүз күнге дейінгі билік және оның соңындағы нағыз өлім. Ал нағыз патша бұл қауіпті «диқаншы» деген бүркеншік атпен күтті. Бұл рәсімді басқарған хаттар бүгінге дейін сақталған.

100
ең көбі жүз күн
1861 BCE
алғашқы тіркелген жағдай
323 BCE
соңғы жаңғырық

Ғұрыптың ішінде

Рәсім мемлекеттік операция сияқты жүрді: себеп, таңдау, тәж кигізу, жасырын патша, мерзім және соң. Бұған дейінгі әйгілі жағдайлар мен кейінгі оғаш жаңғырықтармен бірге. Карточкалар оны кезең-кезеңімен баяндайды.

🌘

Мұны талап еткен ырым

себебі патшаға қарсы тұтылу

Тек ең қауіпті болжам ғана ғұрыпты іске қосты: айы, күзеті, көлеңкесі және қосымша белгілері тұтылу тақташалары арқылы оқылғанда Аккад немесе Ассирия патшасының өміріне қауіп төндіретін тұтылу. Кәдімгі бәлелерге арналған намбурбилер болды, тек осы ырым ғана тақты талап етті.

🔁

Šar pūḫi: орынбасар

идеясы шектен шыққан алмастыру

Аккадтық атау қарапайым ғана «орынбасар патша» дегенді білдіреді. Оның логикасы шегіне жеткен намбурбидікіндей, яғни ырымның бәлесін тасымалдаушыға ауыстырып, онымен бірге жоюға болады. Болжанған бәле патшаның өлімі болғандықтан, оны тек патша ғана көтере алатын, сондықтан ғұрып оны қолдан жасады.

🎲

Орынбасарды таңдау

таңдау мемлекет қия алатын өмір

Орынбасар сарай қия алатын адам болды: өлім жазасына кесілген тұтқын, бір есепте айтылғандай ақымақ немесе саяси тұрғыдан қолайлы ешкім емес адам. Ең жақсы құжатталған жағдайда ол Ассирия мен Вавилонға бірдей қауіп төнгенде таңдалған храм әкімшісінің ұлы Дамқи болды.

👑

Нағыз тәж кигізу

алмастыру шапандар, асатаяқ, ырымдар

Орынбасар рөл ойнаған жоқ. Ол патшалық шапандар мен белгілерді алды, таққа отырды және аспан мен жердегі бәлелерді өз мойнына алуы үшін оған қауіпті белгілер оқылды. Сол сәттен бастап, ғұрыптың көзқарасы бойынша, ырым өз патшасын тапты.

👸

Орынбасардың патшайымы

жары ортақ тағдыр

Ырым талап еткен патшалық жұпты толықтыру үшін оның қасына бір қыз ханым ретінде таққа отырғызылды. Дамқи хат алмасуы оның өлімін қарапайым факт ретінде тіркейді: орынбасар патша мен оның патшайымы бірге өз тағдырына аттанып, патшалық құрметпен бірге жерленді.

🌾

Патша «диқаншыға» айналады

оқшаулану жасырын монарх

Орынбасар атақты иеленіп тұрғанда, нағыз патша қоғамдық өмірден кетті және оны патша деп атауға болмайтын: ғұламалардың хаттары оған «диқаншы» деп жүгінеді. Ол оқшауланып тазару мен жоралардың ауыр кестесін ұстанды, іс жүзінде басқарып отырса да, ресми түрде мүлдем билік етпеді.

⏳

Жүз күнге дейін

мерзімі аданнудан асып түсу

Орынбасардың билігі ырымның күшінде болу кезеңі, яғни аданну қаншаға созылса, сонша уақытқа созылды және құжатталған эпизодтар жүз күнге дейін жетеді. Ғұламалар бүкіл уақыт бойы күнтізбе мен аспанды қадағалады және қауіп терезесі жабылғанда ғана рәсім аяқталуына өте алды.

⚰️

Тағдырына аттану

соңы ырым онымен бірге өледі

Мерзімнің соңында орынбасар «өз тағдырына аттанды», бұл хат алмасуда ырымды жабатын өлімге қатысты эвфемизм. Ол патшалық жоралармен жерленді, аза тұту өткізілді, сарай мен жер тазартылды, ал диқаншы тұтылудың үкімі орындалғаннан кейін өз тағына қайта оралды.

🥣

Тақты сақтап қалған бағбан

Исин шамамен 1861 BCE

Ең көне тіркелген жағдай ғұрыптың ең үлкен сабағы болып табылады. Исин патшасы Эрра-имитті өзінің бағбаны Энлиль-баниді орынбасар ретінде таққа отырғызды. Содан кейін патша өз сарайында ыстық ботқа ішіп отырып өлді, ал заңды түрде тәж киген бағбан жай ғана орнында қалды. Ол жиырма төрт жыл билік етті.

📜

Асархаддон құжаттамасы

Ниневия 670s BCE

Ғұрыптың құжаттық ізі аурушаң, үрейлі және тұтылулардан зардап шеккен Асархаддонға тиесілі, оның ғұламалары бірнеше жыл ішінде рәсімді қайта-қайта жүргізді. Олардың хаттары орынбасарды таңдаудан бастап, уақытша диқаншы болған патшаға хат жазу этикетіне дейінгі әрбір кезеңді басқарады.

🦁

Хеттерге экспортталуы

Хаттуса Б.д.д. 2-мыңжылдықтың соңы

Бұл идея вавилондық білімнің қалған бөлігімен бірге тарады. Хетт патшалары патша өлімінің ырымдарына қарсы өздерінің орынбасарлық ғұрыптарын орындап, месопотамиялық логиканы анатолиялық құдайларға бейімдеп орынбасарларды тағайындады, бұл рәсімнің Қола дәуірінде-ақ ескі және экспорттауға жарамды болғанының дәлелі.

🏛️

Ескендір тағындағы бейтаныс

Вавилон 323 BCE

Ескендір Зұлқарнайын Вавилонда қайтыс болардан бірнеше апта бұрын, грек тарихшылары оғаш көріністі тіркейді: белгісіз бір адам бос тұрған патша тағына отырады, ал үрейленген сарай оны өлім жазасына кеседі. Көптеген ғалымдар бұл оқиғаны Вавилон дінбасыларының ажалы жеткен патшаны қорғауға тырысқан ескі ғұрыптың соңғы жаңғырығы деп санайды.

Патшалар, орынбасарлар және ғұламалар

Ғұрыптың ішінде қалған алты көне адам, оның пайдасын көрушілер, құрбандары мен басқарушылары, және мәтіндерді өңдеп, нақты не болғанын қалпына келтірген төрт қазіргі заман ғалымы.

Эрра-имитті

шамамен 1868–1861 BCE Исин

Орынбасарынан бұрын қайтыс болған патша. Ол ырымды өз мойнына алу үшін бағбанын таққа отырғызды және ғұрып мерзімі кезінде, өз сарайында ыстық ботқа ішіп отырып қайтыс болып, месопотамиялық әдебиетке тағдыр туралы ең қараңғы әзілді қалдырды.

Энлиль-бани

билік етті шамамен 1860–1837 BCE Исин

Реттік орынбасар ретінде таққа отырғызылған бағбан, нағыз патша ғұрып ортасында қайтыс болғанда, тақтан түсуден бас тартты. Шежіре оның ширек ғасырлық билігін тіркейді. Кейінгі дәстүр оны орынбасардың тәжі нағыз тәж екенінің дәлелі ретінде есте сақтады.

Асархаддон

билік етті 680–669 BCE Ниневия

Ежелгі тарихтағы ең көп қорғалған патша: созылмалы ауруға шалдыққан, ырымдардан қорыққан және бірнеше рет орынбасарларды таққа отырғызудың пайдасын көрген. Оның «диқаншы» ретінде оқшаулануға дайын болуы Саргонидтер сарайының өз астрологиясына қаншалықты сенгенін көрсетеді.

Дамқи

қайтыс болды шамамен 671 BCE Аккад

Біз білетін ең жақсы орынбасар: храм әкімшісінің ұлы, Ассирия мен Вавилонияға бірдей қауіп төнгенде таққа отырғызылған, мерзімінің соңында қасындағы патшайымымен бірге қайтыс болған. Оның өлімі туралы есепте ол патшаны құтқару үшін өз тағдырына аттанды делінген.

Адад-шуму-уцур

Б.д.д. 7 ғасыр Ниневия

Асархаддонның жеке экзорцисі және ғұрыптың пасторлық басқарушысы, оның хаттары жасырын патшаны оқшаулану кезінде тыныштандырып, орынбасардың айналасындағы жораларды жоспарлады және қауіптің қашан өткенін анықтады.

Мар-Иссар

Б.д.д. 7 ғасыр Вавилония

Оңтүстіктегі орынбасарлық эпизодтарды қадағалаған, Дамқидің өлімі мен жерленуі туралы баяндаған және патшаға ырымның орындалуы қалай жүріп жатқаны туралы бюрократиялық сабырмен кеңес берген тәж агенті.

Уилфред Г. Ламберт

1926–2011 Ұлыбритания

Орынбасар патшаны тағайындау және өлтіру туралы сақталған ғұрыптық нұсқауларды, хаттарда сипатталған эпизодтардың артындағы литургиялық сценарийді өңдеген.

Жан Боттеро

1914–2007 Франция

Орынбасар патша және оның тағдыры туралы классикалық эссе жазды, бұл ғұрыпты месопотамиялық тағдыр, алмастыру және құдайлардың келісімді әділдігі туралы идеяларға терезе ретінде оқыды.

Симо Парпола

1943 жылы туған Финляндия

Асархаддон билігіндегі орынбасар патша эпизодтарын ғұламалардың хаттарынан қалпына келтірді, олардың мерзімін белгілеп, қатысушылардың атын атап, рәсім кестесін апта сайын дерлік қалпына келтірді.

Клаудия Амбос

1970 жылы туған Германия

Месопотамиялық патшалық ғұрыптар маманы, оның тәж кигізу, тазару және патшаның ғұрыптық жылы туралы зерттеулері орынбасарлық рәсімін монархты ұстап тұрған кеңірек механизмге орналастырады.

Орынбасар патша ғұрпы дегеніміз не

Орынбасар патша ғұрпы, аккад тілінде šar pūḫi, Месопотамияның құтылуға, дұғамен қайтаруға немесе бәсекелес елге бұруға болмайтын жалғыз ырымға берген жауабы болды. Бұл Энума Ану Энлильдің тұтылу тақташалары арқылы патшаның алдағы өлімі ретінде оқылған тұтылу еді. Жауаптың тура мағынада орындалуы таңғалдырады. Сарай орынбасарды таққа отырғызды, бұл шапандармен, белгілермен және патшайыммен бірге өтетін нағыз тәж кигізу болатын, осылайша ырым өзі соққы беретін патшаны таба алатын еді. Ал нағыз патша бүркеншік атпен ғұрыптық оқшаулануға кетті және ырымның күшінде болу кезеңі аяқталғанда, орынбасар үкімді өзімен бірге алып өлетін. Бұл кез келген астрологиялық дәстүр белгілеген ең қатал шара және бізде оны орындаған шенеуніктердің жұмыс хат алмасуы сақталған жалғыз жағдай.

Патшаны өлтіре алатын ырым

Әрбір тұтылу рәсімді іске қоса бермеді. Тұтылу тақташалары әр оқиғаны айына, күзетіне, ширегіне, түсіне және қосымша планеталарына қарай талдады және көптеген конфигурациялар бәлені басқа жаққа бұрды: Эламға, Амурруға, егінге немесе нарыққа. Бірақ белгілі бір оқулар Аккад немесе Ассирия патшасының жеке басына бағытталды және тұтылуды бақылаушы ғұламалар мұндай конфигурацияны растаған кезде кәдімгі қарсы шаралар жеткіліксіз деп танылды. Намбурби кесірткенің бәлесін алып тастай алатын немесе тұтылудың жалпы қаупін жұмсарта алатын, ал тәждің өзіне бағытталған ырым толық аппаратты талап етті. Шешім бас ғұламалардың қолында болды және олардың хаттары бұл шешімді байсалды түрде қабылдағанын, не бастап жатқандарын жақсы түсінгенін көрсетеді.

Ең жоғарғы намбурби

Ғұрыптың логикасы барынша кеңейтілген намбурбидің логикасымен бірдей. Босату ғұрпында болжанған бәле орынбасар затқа, ырымды көтерушінің саз балшықтан жасалған мүсіншесіне ауыстырылады, содан кейін ол жойылады немесе өзенге ағызылады. Бірақ тұтылу ырымының нысанасы жылан немесе үй емес, ол патша болды. Тасымалдау жұмыс істеуі үшін бәлеге сол түрдегі, тәж киген және атағы бар нағыз патша керек болды. Сондықтан сарай оны қолдан жасады. Орынбасардың таққа отыруы ғұрыптық тұрғыдан шынайы болды, өйткені тасымалдау да шынайы болуы керек еді: жалған патша ештеңе қабылдамас еді. Осы бір рәсімде белгілердің, алмастырудың және келісімді тағдырдың бүкіл вавилондық теологиясы бірден көрінеді және ол өзінің ең аяусыз түрінде көрінеді.

Орынбасарды таққа отырғызу

Орынбасар мемлекет жұмсауға дайын болған өмірлерден таңдалды: өлім жазасына кесілген тұтқын, маргиналды тұлға немесе ең жақсы құжатталған жағдайда Асархаддон иеленген екі таққа да қауіп төнгенде таңдалған вавилондық храм әкімшісінің ұлы Дамқи. Тағайындау белгілі бір сценарий бойынша өтті, оның кейбір бөліктері сақталған: адам патшалық киімдерді, асатаяқ пен тақты алды, және аспан мен жердің бәлелерін ресми түрде өз мойнына алуы үшін оған қауіпті белгілер оқылды. Патшалық жұпты толықтыру үшін оның қасына бір қыз патшайым ретінде таққа отырғызылды. Ол патша сияқты тамақтанды, оған солай тіл қатты және ғұрыптың аясында ол шынымен де патша болды: бүкіл мәні осында жатыр.

Диқаншы

Орынбасар билік еткен кезде нағыз патша патша бола алмайтын. Ол қоғамдық жиындардан кетіп, мерзімді оқшаулануда өткізді. Хаттарда ол тарихшыларды сүйсіндіріп, әрі үрейлендірген «диқаншы» деген бүркеншік атпен аталған. Этикет қатаң болды, өйткені теология қатаң еді. Екі патша бір ырымның нысанасы бола алмайтындықтан, нағыз монарх ғұрыптық тұрғыдан патшалық атақты босатуға мәжбүр болды. Сахна сыртында ол жұмыс істеп тұрған билеуші болып қала берді, ал оның ғұламалары диқаншыға күн сайын хат жазып тұрды: аспан туралы есептер, жұбатулар, тазару жораларының кестелері, әсіресе оның жасырын апталарын толтырған тұтылу қаупімен бірге жүретін ұлы жуыну сериялары.

Жүз күн

Орынбасардың мерзімі ырымның өз ұзақтығымен, яғни болжанған бәленің күшінде болу терезесі аданнумен белгіленді және құжатталған биліктер жүз күнге дейін созылды. Осы уақыт бойы бақылау механизмі жұмысын жалғастырды: тұтылу күзеті есеп берді, экзорцистер өз жораларының уақытын белгіледі және сарай қауіптің жойылатын күніне қарай күнтізбені қадағалады. Хат алмасу ғұрыптық мәтіндердің өзі жеткізе алмайтын нәрсені береді: оның әкімшілік шыдамдылығын, үкіметтің осы оғаш қос басқаруды апталар бойы тұрақты ұстап тұруын, баламасы патшаның өлімі екеніне сенетін адамдардың тәртібін көрсетеді.

Тағдырына аттану

Мерзім аяқталғанда хаттар тұрақты эвфемизмге көшеді: орынбасар патша өз тағдырына аттанды. Ол өлтірілді және ырым онымен бірге өлді. Бұдан кейін болған оқиғалар бұл тасымалдаудың қаншалықты байыппен жасалғанын көрсетеді. Орынбасар мен оның патшайымы патшалық құрметпен жерленді, патшаға арналғандай аза тұту жоралары орындалды, сарай мен жер тазартылды және содан кейін ғана диқаншы өз тәжін қайта киді. Дамқи эпизодында патшаның агенті Мар-Иссар өлім, жерлеу және аза тұту туралы қиын істі жауып жатқан шенеуніктің тонымен баяндап, Дамқидің патшаны құтқару үшін өз тағдырына аттанғанын қосты. Мұрағаттағы бірде-бір сөйлем ғұрыптың мағынасын бұдан анық білдірмейді.

Тақты сақтап қалған бағбан

Ең көне тіркелген орындалу ғұрыптың өлмес сабағы болып табылады. Шамамен 1861 BCE жылы Исин патшасы Эрра-имитті ырыммен бетпе-бет келіп, өзінің бағбаны Энлиль-баниді орынбасар ретінде таққа отырғызды. Мерзім аяқталғанға дейін, шежіренің хабарлауынша, Эрра-имитті өз сарайында ыстық ботқа ішіп отырып қайтыс болды, ал нағыз тәж киген Энлиль-бани жай ғана тақтан түспеді. Ол Исинді жиырма төрт жылға жуық басқарды және кейінгі дәстүр оны заңды, тіпті тақуа патша деп санады. Вавилондық шежіреде сақталған бұл оқиға мыңжылдықтан астам уақыт бойы есте қалды: ғұрыптың күші дәл орынбасардың тәжінің нағыз болуынан туындайтынының тұрақты ескертуі.

Көлеңке астындағы Асархаддон

Рәсімнің құжаттамасы басым бөлігімен бір билікке тиесілі. Ассирияның созылмалы ауруға шалдыққан, әкесінің өлтірілуінен және өзін билікке әкелген соғыстан жарақат алған патшасы Асархаддон ырымдарға қатты сенді және 670s BCE жылдары оны қауіпті тұтылулар сериясымен қысты. Оның ғұламалары бірнеше жыл ішінде орынбасарлық ғұрыпты қайта-қайта орындады, ал олардың қазіргі уақытта Симо Парпола өңдеген хаттары әрбір кезеңді құжаттайды: іске қосатын бақылаулар, таңдау мен тәж кигізу, диқаншының оқшаулануы мен тазаруы, уақыт туралы сұрақтар, босату және одан кейінгі жағдай. Бұл құжаттама ежелгі әлемде бірегей: мемлекеттің ең қатал діни рәсімі әдебиет ретінде емес, хат алмасу ретінде сақталған.

Месопотамиядан тыс жерде

Бұл ғұрып саяхаттады. Екінші мыңжылдықтың соңындағы хетт патшалары патша өлімінің ырымдарына қарсы өздерінің орынбасарлық тәж кигізулерін орындап, месопотамиялық логиканы анатолиялық ғұрыпқа бейімдеді, бұл рәсімнің Қола дәуірінде-ақ экспорттауға жеткілікті ескі және беделді болғанының дәлелі. Және ол ең соңында тағы бір рет жаңғырған болуы мүмкін. 323 BCE жылы, Ескендір Зұлқарнайын Вавилонда қайтыс болардан бірнеше апта бұрын, грек тарихшылары бейтаныс адамның күзетшілердің жанынан өтіп, бос тұрған патша тағына үнсіз отырғанын тіркейді. Үрейленген сәуегейлер оны өлім жазасына кесті. Көптеген қазіргі ғалымдар бұл көріністі Вавилон дінбасыларының ажалы жеткен патша үшін жасаған орынбасар патша ғұрпының соңғы, грекше берілуінде бұрмаланған, сол кездің өзінде он бес ғасырлық тарихы бар рәсімнің көрінісі ретінде оқиды. Бұл оқу даулы, бірақ бейтаныс адамның өліміне дейінгі сәйкестік таңғаларлық.

Оны бүгін оқу

Ғұрып сценарийінің сақталған бөліктерін, орынбасарды тағайындау және өлтіру туралы нұсқауларды Уилфред Г. Ламберт өңдеді. Эпизодтардың өзін Симо Парпола ғұламалардың хаттарынан қалпына келтірді, ол есімдерді, күндерді және кестелерді қалпына келтірді. Жан Боттероның орынбасар патша және оның тағдыры туралы эссесі рәсімнің месопотамиялық тағдыр идеялары туралы не ашатыны жайлы классикалық ой толғау болып қала береді. Ал Клаудия Амбос оны месопотамиялық патшаны жыл бойы қолдап тұратын кеңірек ғұрыптық механизмге орналастырды. Олардың жұмысының арқасында астрология тарихындағы ең қатал әрекетті себебінен бастап жерлеуге дейін қатысушылардың өз сөздерімен бақылауға болады.

Бұл бөлімді қалай оқуға болады

Жоғарыдағы карточкалар рәсімді ретімен баяндайды: ырым, логика, таңдау, тәж кигізу, патшайым, жасырын диқаншы, мерзім, соңы, содан кейін әйгілі жағдайлар, тақты сақтап қалған бағбан, Асархаддон құжаттамасы, хеттердің алуы және Ескендір тағындағы бейтаныс. Оны іске қосқан ырымдар үшін тұтылу тақташалары бетін қараңыз; ол күшейген жұмсақ босатулар үшін намбурби бетін; оны басқарған шенеуніктер үшін ғұламалардың есептері бетін; толық дәстүр үшін вавилондық ырым астрологиясы бетін қараңыз. Орынбасар патша және оның әлемі барлық елу екі тілдегі Tarot Academy жинағының бір бөлігі болып табылады.

Жиі қойылатын сұрақтар

Вавилондық ырым астрологиясы

Соңғы жазбалар

Таро карталарының ежелгі даналығын ашыңыз және рухани саяхатыңыздың құпияларын ашыңыз. Блогымыз - Таро оқуындағы бай символизмді, мағыналарды және практикалық қолданбаларды түсінудің есігі.