Viimane abinõu

Asenduskuninga rituaal

Ükski teine astroloogia ei ole oma hoiatusi kunagi nii tõsiselt võtnud. Kui varjutust tõlgendati kuninga surmana, võisid Mesopotaamia õukonnad kroonida asendaja, kes ende endasse võtaks. See oli tõeline kroonimine ja kuni sajapäevane valitsemisaeg, mis lõppes reaalse surmaga, samal ajal kui tõeline kuningas ootas ohu möödumist koodnime 'talunik' all. Seda protseduuri juhtinud kirjad on säilinud tänaseni.

100
päeva maksimaalselt
1861 BCE
esimene teadaolev juhtum
323 BCE
viimane vastukaja

Rituaali sees

Protseduur toimis nagu riiklik operatsioon. See sisaldas ajendit, valikut, kroonimist, varjatud kuningat, tähtaega ja lõppu koos kuulsate varasemate juhtumite ning hilisemate kummaliste kajadega. Kaardid jälgivad seda etappide kaupa.

🌘

Enne, mis seda nõudis

ajend kuninga vastu suunatud varjutus

Rituaali käivitas vaid kõige rängem tõlgendus: varjutus, mille kuu, vahtkond, vari ja kaasnevad märgid viitasid varjutustahvlite põhjal Akadi või Assüüria kuninga elule. Tavaliste pahede jaoks olid namburbi-rituaalid, kuid ainult see enne nõudis trooni.

🔁

Šar pūḫi ehk asendaja

idee asendamine äärmuses

Akadikeelne nimi tähendab lihtsalt 'asenduskuningas'. Selle loogika on namburbi äärmuseni viidud vorm, kus ende kurjuse saab kanda üle kandjale ja koos temaga hävitada. Kuna ennustatud kurjus oli kuninga surm, sai seda kanda vaid kuningas, seega rituaal lihtsalt lõi ta.

🎲

Asendaja valimine

valik elu, mida riik võis kulutada

Asendajaks valiti mees, kelle kaotust õukond sai endale lubada: surmamõistetu vang, ühe aruande sõnul kohtlane või poliitiliselt mugav eikeegi. Kõige paremini dokumenteeritud juhul oli selleks templiametniku poeg Damqi, kes valiti siis, kui ended ohustasid nii Assüüriat kui ka Babülooniat.

👑

Tõeline kroonimine

ülekandmine rüüd, skepter, ended

Asendaja ei mänginud lihtsalt rolli. Ta sai kuninglikud rüüd ja ametitunnused, istus troonile ning tema kohal loeti ette halvad ended, et ta võtaks endale taevased ja maapealsed pahed. Sellest hetkest alates oli enne rituaali silmis oma kuninga leidnud.

👸

Asendaja kuninganna

abikaasa jagatud saatus

Tema kõrvale krooniti tütarlaps emandaks, et moodustada ende poolt nõutud kuninglik paar. Damqi kirjavahetus kirjeldab kuninganna lõppu sama elutruult kui kuninga oma. Asenduskuningas ja tema kuninganna läksid oma saatusele vastu üheskoos ning maeti koos kuninglike austusavaldustega.

🌾

Kuningast saab 'talunik'

eraldatus varjatud monarh

Asendaja tiitlikandmise ajal tõmbus tõeline kuningas avalikust elust tagasi ja teda ei tohtinud kuningaks nimetada. Õpetlaste kirjad pöörduvad tema poole kui 'taluniku' poole. Ta pidas eraldatuses tihedat puhastusrituaalide graafikut olles tegelikkuses monarh, kes ametlikult üldse ei valitsenud.

⏳

Kuni sada päeva

tähtaeg adannu üleelamine

Asendaja valitsemisaeg kestis sama kaua kui ende jõusoleku periood ehk adannu, ulatudes dokumenteeritud juhtumitel kuni saja päevani. Õpetlased jälgisid kalendrit ja taevast ning protseduuri sai lõpuni viia alles siis, kui ohuaken sulgus.

⚰️

Oma saatusele vastu minemine

lõpp enne sureb koos temaga

Tähtaja lõppedes 'läks asendaja oma saatusele vastu', mis on kirjavahetuse eufemism surma kohta, mis sulges ende. Ta maeti kuninglike riitustega, peeti leina, palee ja maa puhastati ning talunik astus uuesti troonile, olles varjutuse otsuse tühistanud.

🥣

Aednik, kes hoidis trooni

Isin umbes 1861 BCE

Vanim kirjapandud juhtum on ühtlasi rituaali suurim hoiatav lugu. Isini kuningas Erra-imitti kroonis oma aedniku Enlil-bani asendajaks. Seejärel suri kuningas oma palees kuuma pudru rüübates ning seaduslikult kroonitud aednik jäi lihtsalt paigale. Ta valitses kakskümmend neli aastat.

📜

Asarhaddoni toimik

Niinive 670ndad BCE

Rituaali paberjälg kuulub Asarhaddonile, haiglasele ja murelikule valitsejale, keda vaevasid varjutused ning kelle õpetlased viisid protseduuri paari aasta jooksul korduvalt läbi. Nende kirjad haldavad iga etappi alates asendaja valimisest kuni ajutiselt taluniku staatuses oleva kuningaga suhtlemise etiketini.

🦁

Eksport hetiitidele

Hattuša 2. aastatuhande lõpp BCE

See idee levis koos ülejäänud Babüloonia teadmistega. Hetiidi kuningad sooritasid oma asendusrituaale kuninglike surmaennete vastu, pannes paika asendajad Mesopotaamia loogikaga, mis oli kohandatud Anatoolia jumalatele. See tõestab, et protseduur oli pronksiajal juba vana ja eksporditav.

🏛️

Võõras Aleksandri troonil

Babüloonia 323 BCE

Mõni nädal enne Aleksander Suure surma Babülonis kirjeldavad Kreeka ajaloolased kummalist stseeni, kus tundmatu mees istus tühjale kuninglikule troonile ja kohkunud õukond lasi ta hukata. Paljud õpetlased loevad seda vahejuhtumit vana rituaali viimaseks sähvatuseks, kus Babüloonia vaimulikud püüdsid kaitsta hukule määratud kuningat.

Kuningad, asendajad ja õpetlased

Kuus vanaaja isikut, kes olid seotud rituaaliga selle kasusaajate, ohvrite või läbiviijatena, ning neli kaasaegset õpetlast, kes toimetasid tekste ja rekonstrueerisid tegelikult toimunu.

Erra-imitti

umbes 1868–1861 BCE Isin

Kuningas, kelle asendaja elas temast kauem. Ta kroonis ende neutraliseerimiseks oma aedniku, kuid suri rituaali ajal oma palees kuuma pudru rüüpamise tagajärjel, andes Mesopotaamia kirjandusele oma süngema nalja saatuse kohta.

Enlil-bani

valitses umbes 1860–1837 BCE Isin

Ühekordselt kasutatavaks asendajaks kroonitud aednik, kes tõelise kuninga keset rituaali surres keeldus tagasi astumast. Kroonika on jäädvustanud tema veerandsaja aasta pikkuse valitsemisaja ning hilisem traditsioon mäletas teda tõestusena, et asendaja kroon oli reaalne.

Asarhaddon

valitses 680–669 BCE Niinive

Vanaaja ajaloo kõige kaitstum kuningas: krooniliselt haige, ennete poolt kummitatud ja korduvate asenduskroonimiste kasusaaja. Tema valmisolek kaduda varjatud 'talunikuna' näitab, kui sõna-sõnalt Sargonidi õukond omaenda astroloogiat uskus.

Damqi

suri umbes 671 BCE Akad

Asendaja, keda tunneme kõige paremini. Ta oli templiametniku poeg, kes krooniti varjutuste ähvardades nii Assüüriat kui ka Babülooniat ning suri oma ametiaja lõpus koos kuningannaga. Tema surmateade ütleb, et ta läks oma saatusele vastu kuninga lunastamiseks.

Adad-šumu-usur

7. sajand BCE Niinive

Asarhaddoni isiklik eksortsist ja rituaali hingehoidja, kelle kirjad toetavad varjatud kuningat tema eraldatuses, kavandavad asendaja ümber toimuvaid riitusi ja hindavad ohu möödumist.

Mar-Issar

7. sajand BCE Babüloonia

Krooni agent lõunas, kes kontrollis asendusjuhtumeid kohapeal, teatas Damqi surmast ning matmisest ja nõustas kuningat bürokraatliku rahuga selle kohta, kuidas ende tühistamine kulgeb.

Wilfred G. Lambert

1926–2011 Suurbritannia

Toimetas asenduskuninga paigaldamise ja saatmise säilinud rituaalijuhiseid, mis on kirjade poolt kirjeldatud sündmuste aluseks olev liturgiline tekst.

Jean Bottéro

1914–2007 Prantsusmaa

Kirjutas klassikalise essee asenduskuningast ja tema saatusest, lugedes rituaali aknana Mesopotaamia ideedesse saatusest, asendamisest ning jumalate kaubeldavast õiglusest.

Simo Parpola

sündinud 1943 Soome

Rekonstrueeris Asarhaddoni valitsemisaja asenduskuningate episoodid õpetlaste kirjadest, dateerides need, nimetades osalejad ja taastades protseduuri ajakava peaaegu nädalase täpsusega.

Claudia Ambos

sündinud 1970 Saksamaa

Mesopotaamia kuninglike rituaalide spetsialist, kelle uuringud kroonimise, puhastamise ja kuninga rituaalse aasta kohta paigutavad asendusprotseduuri laiemasse mehhanismi, mis monarhi toetas.

Mis on asenduskuninga rituaal

Asenduskuninga rituaal, akadi keeles šar pūḫi, oli Mesopotaamia vastus ainsale endele, millest ei saanud vabaneda, mida ei saanud palvetega kõrvaldada ega rivaalriigi kaela ajada. Selleks oli Enuma Anu Enlili varjutustahvlite kaudu tõlgendatud varjutus kui kuninga lähenev surm. Reaktsioon oli äärmiselt sõnasõnaline. Õukond kroonis asendaja koos rüüde, ametitunnuste ja kuningannaga, et enne leiaks kuninga keda lüüa. Tõeline kuningas tõmbus varjunime all rituaalsesse eraldatusse ning ende jõusoleku perioodi lõppedes asendaja suri ja võttis otsuse endaga kaasa. See on kõige äärmuslikum meede, mida ükski astroloogiline traditsioon on kunagi ette kirjutanud, ja ainulaadsel kombel on säilinud seda läbi viinud ametnike töine kirjavahetus.

Enne, mis võis kuninga tappa

Mitte iga varjutus ei käivitanud protseduuri. Varjutustahvlid analüüsisid igat sündmust kuu, vahtkonna, kvadrandi, värvi ja kaasnevate planeetide kaupa ning enamik konfiguratsioone suunas kurjuse mujale: Eelamisse, Amurrusse, saagi või turu peale. Mõned tõlgendused koondusid aga otse Akadi või Assüüria kuninga isikule, ning kui varjutusvahtkonna õpetlased kinnitasid sellise konfiguratsiooni, peeti tavalisi vastumeetmeid ebapiisavaks. Namburbi võis sisaliku kurjuse ära kanda või isegi varjutuse üldist ohtu pehmendada, kuid otse kroonile suunatud enne nõudis täielikku aparaati. Otsuse langetasid peaõpetlased ja nende kirjad näitavad, et nad tegid seda kainelt olles teadlikud sellest, mida nad käivitavad.

Ülim namburbi

Rituaali loogika on namburbi loogika maksimaalses ulatuses. Vabastamise rituaalis kantakse ennustatud kurjus üle asendusobjektile, ende kandja savifiguurile, mis seejärel hävitatakse või saadetakse mööda jõge alla. Varjutuse ende sihtmärgiks ei olnud aga madu ega maja, vaid kuningas. Et ülekanne toimiks, pidi kurjus saama samasuguse kandja: tõelise, kroonitud ja tituleeritud kuninga. Nii lõigi õukond ta. Asendaja kroonimine oli rituaalselt tõeline just seetõttu, et ülekanne pidi olema ehe. Võltskuningas poleks midagi endasse imanud. Selles ühes protseduuris on kogu Babüloonia teoloogia märkidest, asendamisest ja kaubeldavast saatusest korraga nähtav selle kõige karmimal kujul.

Asendaja kroonimine

Asendaja valiti elude hulgast, mida riik oli valmis kulutama. Selleks võis olla surmamõistetud vang, äärealade tegelane või kõige paremini dokumenteeritud juhul Babüloonia templiametniku poeg Damqi, kes valiti siis, kui ended ohustasid mõlemat Asarhaddoni trooni. Paigaldus järgis stsenaariumi, millest osad on säilinud. Mees sai kuninglikud rõivad, skeptri ja trooni ning tema kohal loeti ette halvad ended, et ta võtaks formaalselt taeva ja maa pahed enda kanda. Tema kõrvale krooniti kuningannaks tütarlaps, täiendades kuninglikku paari. Ta sõi nagu kuningas, tema poole pöörduti nagu kuninga poole ja rituaali raames ta oligi kuningas: see oligi asja tuum.

Talunik

Asendaja valitsemise ajal ei saanud tõeline kuningas kuningas olla. Ta loobus avalikest esinemistest ja veetis ametiaja eraldatuses valenime all, mis on ajaloolasi sellest ajast peale nii lummandud kui hirmutanud: kirjad nimetavad teda 'talunikuks'. Etikett oli range, sest teoloogia oli range. Kaks kuningat ei saanud olla ühe ende sihtmärgiks, mistõttu pidi tõeline monarh rituaalselt tiitlist loobuma. Kulisside taga jäi ta aga tegevvalitsejaks ja tema õpetlased kirjutasid talunikule iga päev aruandeid taeva kohta, kinnitusi, puhastusriituste graafikuid ja eelkõige suurest puhastusseeriast, mis kaasnes varjutuse ohuga ja täitis tema varjatud nädalaid.

Sada päeva

Asendaja valitsemisaeg määrati ende enda kestuse ehk adannu järgi, mis on aken, mille jooksul ennustatud kurjus kehtis. Dokumenteeritud valitsemisajad kestavad kuni sada päeva. Kogu selle aja jätkus vaatlusmehhanism: varjutusvahtkond tegi ettekandeid, eksortsistid ajastasid oma riitusi ja õukond jälgis kalendrit päeva suunas, mil oht kaob. Kirjavahetus annab edasi midagi sellist, mida rituaalitekstid üksi ei suudaks: administratiivset kannatlikkust ja valitsust, kes hoidis kummalist topeltkorraldust nädalaid paigal meeste distsipliiniga, kes uskusid, et alternatiiviks on surnud kuningas.

Oma saatusele vastu minemine

Tähtaja lõppedes lähevad kirjad üle kindlale eufemismile: asenduskuningas läks oma saatusele vastu. Ta pandi surma ja enne suri koos temaga. Järgnev rõhutab ülekande tõsidust. Asendaja ja tema kuninganna maeti kuninglike auavaldustega, leinariitusi viidi läbi nagu kuninga puhul, palee ja maa puhastati ning alles seejärel võttis talunik uuesti krooni. Damqi episoodis teatas kuninga agent Mar-Issar surmast, matustest ja leinast bürokraatliku tooniga nagu ametnik, kes sulgeb keerulise toimiku, lisades, et Damqi oli läinud oma saatusele vastu kuninga lunastamiseks. Ükski lause arhiivis ei väljenda rituaali tähendust selgemalt.

Aednik, kes hoidis trooni

Vanim kirjapandud etendus on ühtlasi rituaali surematu hoiatav lugu. Umbes 1861 BCE seisis Isini kuningas Erra-imitti silmitsi endega ja kroonis oma aedniku Enlil-bani asendajaks. Kroonika andmetel suri Erra-imitti enne tähtaja lõppu oma palees kuuma pudru rüüpamise tagajärjel ja Enlil-bani, kes oli saanud tõelise kroonimise, lihtsalt ei astunud tagasi. Ta valitses Isinit umbes kakskümmend neli aastat ja hilisem traditsioon pidas teda legitiimseks ning isegi vagaks kuningaks. Babüloonia kroonikas säilinud lugu mäletati üle aastatuhande kui püsivat meeldetuletust, et rituaali jõud tulenes just asjaolust, et asendaja kroon oli reaalne.

Asarhaddon varju all

Protseduuri dokumentatsioon kuulub ülekaalukalt ühele valitsemisajale. Assüüria kuningas Asarhaddon, kes oli krooniliselt haige, kurnatud oma isa mõrvast ja võimule toonud sõjast, võttis endeid meeleheitliku tõsidusega ja 670ndad BCE pakkusid talle rea ähvardavaid varjutusi. Tema õpetlased viisid asendusrituaali mõne aasta jooksul läbi korduvalt ja nende kirjad, mida on toimetanud tänapäeval Simo Parpola, dokumenteerivad iga etappi. Nende hulka kuuluvad käivitavad vaatlused, valik ja kroonimine, taluniku eraldatus ning puhastused, küsimused ajastuse kohta, tühistamine ja järelmõjud. Toimik on iidses maailmas ainulaadne ja kujutab riigi kõige äärmuslikumat religioosset protseduuri, mis on säilinud mitte kirjandusena, vaid kirjavahetusena.

Väljaspool Mesopotaamiat

Rituaal levis ka mujale. Teise aastatuhande lõpu Hetiidi kuningad sooritasid oma asenduskroonimisi kuninglike surmaennete vastu, kohandades Mesopotaamia loogikat Anatoolia rituaaliga. See on tõendiks, et protseduur oli pronksiajal juba piisavalt vana ja prestiižne, et seda eksportida. Rituaal võis välgatada veel kord päris lõpus. 323 BCE, nädalaid enne Aleksander Suure surma Babülonis, panid Kreeka ajaloolased kirja, et võõras libises saatjatest mööda ja istus vaikides tühjale kuninglikule troonile, misjärel ärevil ennustajad lasid ta hukata. Paljud tänapäeva õpetlased loevad seda stseeni Babüloonia vaimulike katseks sooritada asenduskuninga rituaal kuningale, kelle ended olid muutunud saatuslikuks, mis on viimane, Kreeka tõlkes moonutatud etendus riitusest, mis oli selleks ajaks juba viisteist sajandit vana. Selle tõlgenduse üle vaieldakse, kuid sarnasus on jahmatav kuni võõra surmani välja.

Tänapäeval lugemine

Säilinud rituaali stsenaariumi ja asendaja paigaldamise ning saatmise juhised toimetas Wilfred G. Lambert. Episoodid rekonstrueeris õpetlaste kirjadest Simo Parpola, kes taastas nimed, kuupäevad ja ajakavad. Jean Bottéro essee asenduskuningast ning tema saatusest on endiselt klassikaline mõtisklus selle üle, mida protseduur paljastab Mesopotaamia ideedest saatuse kohta. Claudia Ambos on paigutanud selle laiemasse rituaalsesse mehhanismi, mis toetas Mesopotaamia kuningat läbi tema aasta. Nende töö kaudu saab astroloogia ajaloo kõige äärmuslikumat tegu jälgida alates käivitajast kuni matusteni osalejate endi sõnadega.

Kuidas seda jaotist lugeda

Ülaltoodud kaardid jälgivad protseduuri järjekorras: enne, loogika, valik, kroonimine, kuninganna, varjatud talunik, tähtaeg, lõpp ning seejärel kuulsad juhtumid, aednik, kes hoidis trooni, Asarhaddoni toimik, Hetiidi laen ja võõras Aleksandri troonil. Seda käivitanud ennete kohta vaata varjutustahvlite lehte, leebemate vabanemiste kohta, millest see eskaleerus, namburbi lehte, seda juhtinud ametnike kohta õpetlaste aruannete lehte ja kogu traditsiooni kohta Babüloonia endeastroloogia lehte. Asenduskuningas ja tema maailm on osa Tarot Academy kompendiumist kõigis viiekümne kahes keeles.

Korduma kippuvad küsimused

Babüloonia endeastroloogia

Viimased postitused

Avasta taroti kaartide iidne tarkus ja avasta oma vaimse teekonna saladused. Meie blogi on sinu värav taroti lugemise rikkaliku sümboolika, tähenduste ja praktiliste rakenduste mõistmiseks.