Điều gì đã kích hoạt nghi lễ?

Chỉ có điềm báo thiên thể nghiêm trọng nhất: một đợt nguyệt thực mà cấu hình của nó, được phân tích thông qua các bảng ghi chép nguyệt thực của Enuma Anu Enlil theo tháng, tuần trăng, đường đi của bóng tối và các dấu hiệu đi kèm, hướng cái chết được báo trước vào chính vua Assyria hoặc Babylonia. Những tai ương nhỏ hơn được xử lý bằng nghi lễ giải thoát namburbi, điềm báo này lại đòi hỏi một ngai vàng.

Ai đã được chọn làm người thế thân?

Một người mà quốc gia sẵn sàng đánh mất: một tù nhân bị kết án hoặc một người đàn ông ngoài lề chính trị. Trong trường hợp được ghi chép rõ nhất, người thế thân là Damqi, con trai của một quản lý đền thờ Babylon, được phong vương khi các điềm báo nguyệt thực đe dọa cả hai ngai vàng của Esarhaddon. Một cô gái được lên ngôi cùng anh ta làm hoàng hậu.

Người thế thân có thực sự cai trị không?

Anh ta nắm giữ tước vị, phù hiệu và ngai vàng, và các điềm báo được xướng lên chính thức để anh ta tự nhận lấy tai ương, nhưng vị vua thực sự vẫn tiếp tục cai trị từ nơi ẩn dật. Việc đăng quang phải chân thực về mặt nghi lễ để sự chuyển giao có hiệu quả. Đây chính xác là điều khiến thủ tục này trở nên nguy hiểm, như trường hợp của Enlil-bani đã chứng minh.

Điều gì đã xảy ra với vị vua thực sự trong nghi lễ?

Ông đã từ bỏ tước vị hoàng gia về mặt nghi lễ và sống ẩn dật, chỉ được xưng hô trong các bức thư của học giả là 'nông dân'. Những tuần lẩn trốn của ông tràn ngập các nghi lễ thanh tẩy và sự trao đổi thư từ liên tục với các học giả của mình, những người báo cáo về bầu trời, lên lịch các buổi lễ và trấn an ông cho đến khi cửa sổ của điềm báo khép lại.

Người thế thân có luôn bị giết không?

Các bức thư sử dụng một lối nói uyển ngữ cố định 'anh ta đã đi đến số phận của mình', và các tình tiết được ghi chép kết thúc bằng cái chết của người thế thân và lễ tang hoàng gia. Hoàng hậu trong trường hợp Damqi cũng qua đời. Ngoại lệ lớn duy nhất đã diễn ra theo hướng ngược lại: khi vua Erra-imitti qua đời giữa nghi lễ vào khoảng năm 1861 TCN, người thế thân của ông là thợ làm vườn Enlil-bani, đã giữ ngai vàng và trị vì trong nhiều thập kỷ.

Nghi lễ này được thực hiện bao lâu một lần?

Các chứng thực chạy dài từ triều đại Isin khoảng năm 1861 TCN đến đế chế Assyria, nhưng cụm tài liệu được ghi chép thuộc về triều đại của Esarhaddon vào những năm 670 TCN, khi những đợt nguyệt thực đe dọa buộc quy trình phải thực hiện vài lần trong vòng vài năm. Thư từ của triều đình ông lưu giữ các tình tiết theo từng bước, bao gồm cả trường hợp của Damqi.

Các nền văn hóa khác có thực hành điều đó không?

Người Hittite đã vay mượn nghi lễ này vào cuối thiên niên kỷ thứ hai TCN, thiết lập những người thế thân của riêng họ để chống lại điềm báo về cái chết của hoàng gia. Và vào năm 323 TCN, một người lạ đã ngồi trên chiếc ngai vàng trống rỗng của Alexander Đại đế ở Babylon vài tuần trước khi nhà vua qua đời. Những nhà tiên tri đã hành quyết anh ta, và nhiều học giả coi vụ việc này như một màn trình diễn muộn màng, bị cắt xén của nghi lễ cũ.

Làm thế nào chúng ta biết được các chi tiết?

Từ ba nguồn tài liệu hội tụ: các hướng dẫn nghi lễ do W. G. Lambert biên tập, biên niên sử Babylon lưu giữ câu chuyện về Erra-imitti và Enlil-bani, và trên hết là những bức thư từ các học giả của Esarhaddon, do Simo Parpola biên tập, ghi chép các buổi biểu diễn thực sự từ lúc kích hoạt nguyệt thực cho đến lúc chôn cất người thế thân và sự trở lại của nhà vua.

Phương sách cuối cùng

Nghi lễ vua thế thân

Chưa có nền chiêm tinh nào lại xem trọng những cảnh báo của chính mình đến vậy. Khi nguyệt thực được coi là điềm báo về cái chết của nhà vua, các triều đình Lưỡng Hà có thể trao vương miện cho một người thế thân để hấp thụ điềm xấu đó: một lễ đăng quang thực sự, một triều đại kéo dài tối đa một trăm ngày, và cuối cùng là một cái chết thực sự, trong khi vị vua thực sự chờ đợi nguy hiểm qua đi dưới mật danh 'nông dân'. Những bức thư điều hành thủ tục này vẫn còn tồn tại.

100: ngày là tối đa
1861 TCN: trường hợp đầu tiên được ghi nhận
323 TCN: tiếng vang cuối cùng

Bên trong nghi lễ

Thủ tục này diễn ra như một hoạt động cấp quốc gia: một tác nhân kích hoạt, một sự lựa chọn, một lễ đăng quang, một vị vua lẩn trốn, một thời hạn và một kết thúc, cùng với những trường hợp nổi tiếng trước đó và những tiếng vang kỳ lạ sau này. Các thẻ bài sẽ theo dõi từng giai đoạn một.

🌘

Điềm báo đòi hỏi nghi lễ

tác nhân kích hoạt nguyệt thực chống lại nhà vua

Chỉ có điềm báo nghiêm trọng nhất mới khởi động nghi lễ: một đợt nguyệt thực mà tháng, tuần trăng, bóng tối và các dấu hiệu đi kèm, được đọc qua các bảng ghi chép nguyệt thực, nhắm vào mạng sống của vua Akkad hoặc Assyria. Những cái ác thông thường có nghi lễ namburbi để giải quyết, chỉ riêng điềm báo này mới đòi hỏi một ngai vàng.

🔁

Šar pūḫi: người thế thân

ý tưởng sự thay thế ở giới hạn

Tên gọi tiếng Akkad đơn giản có nghĩa là 'vua thế thân'. Logic của nó là nghi lễ namburbi được đẩy đến giới hạn: tai ương của một điềm báo có thể được chuyển sang một vật mang và bị loại bỏ cùng với nó. Khi tai ương được báo trước là cái chết của một vị vua, chỉ có vua mới có thể mang nó, vì vậy nghi lễ đã tạo ra một vị vua.

🎲

Lựa chọn người thế thân

sự lựa chọn một mạng sống quốc gia có thể hy sinh

Người thế thân là một người mà triều đình có thể hy sinh: một tù nhân bị kết án, một kẻ ngốc nghếch theo như cách gọi trong một báo cáo, hoặc một kẻ vô danh tiện lợi về mặt chính trị. Trong trường hợp được ghi chép rõ nhất, đó là Damqi, con trai của một viên quản lý đền thờ, được chọn khi điềm báo đe dọa cả Assyria và Babylonia.

👑

Một lễ đăng quang thực sự

sự chuyển giao áo bào, vương trượng, điềm báo

Người thế thân không hề diễn kịch. Anh ta nhận áo bào và phù hiệu hoàng gia, ngồi trên ngai vàng và được xướng lên những điềm báo để tự mình gánh lấy những tai ương trên trời và dưới đất. Từ khoảnh khắc đó, dưới con mắt của nghi lễ, điềm báo đã tìm thấy vị vua của mình.

👸

Hoàng hậu của người thế thân

người phối ngẫu chung một số phận

Một cô gái được phong làm hoàng hậu bên cạnh anh ta, hoàn thiện cặp đôi hoàng gia mà điềm báo yêu cầu. Các bức thư của Damqi ghi lại cái kết của cô một cách hiển nhiên như của anh ta: vua thế thân và hoàng hậu của mình cùng đi đến số phận của họ, và được chôn cất cùng nhau với nghi thức hoàng gia.

🌾

Vua trở thành 'nông dân'

sự lẩn trốn một vị vua ẩn danh

Trong khi người thế thân giữ tước vị, vị vua thực sự rút lui khỏi đời sống công cộng và không thể được gọi là vua, các bức thư của các học giả gọi ông là 'nông dân'. Ông giữ một lịch trình thanh tẩy và nghi lễ dày đặc trong sự ẩn dật, trên thực tế là một vị vua trị vì trong khi chính thức thì không.

⏳

Lên đến một trăm ngày

thời hạn kéo dài hơn adannu

Sự trị vì của một người thế thân kéo dài bao lâu tùy thuộc vào thời gian hiệu lực của điềm báo, gọi là adannu, và các giai đoạn được ghi chép lại có thể lên tới một trăm ngày. Các học giả theo dõi lịch và bầu trời trong suốt thời gian đó, và chỉ khi cửa sổ nguy hiểm khép lại thì quy trình mới có thể đi đến kết thúc.

⚰️

Đi đến số phận của mình

kết thúc điềm báo chết cùng với anh ta

Vào cuối nhiệm kỳ, người thế thân 'đi đến số phận của mình', một lối nói uyển ngữ trong các bức thư để chỉ cái chết khép lại điềm báo. Anh ta được chôn cất với các nghi thức hoàng gia, lễ tang được thực hiện, cung điện và đất đai được thanh tẩy, và người nông dân trở lại ngai vàng của mình với bản án của nguyệt thực đã được hoàn thành.

🥣

Người làm vườn giữ ngai vàng

Isin khoảng 1861 TCN

Trường hợp lâu đời nhất được ghi nhận là câu chuyện cảnh báo lớn của nghi lễ. Vua Erra-imitti của Isin đưa người làm vườn Enlil-bani lên ngôi làm người thế thân, sau đó nhà vua qua đời trong cung điện khi đang húp cháo nóng, và người làm vườn, được lên ngôi một cách hợp pháp, chỉ đơn giản là ở lại. Ông trị vì trong hai mươi bốn năm.

📜

Hồ sơ của Esarhaddon

Nineveh những năm 670 TCN

Dấu vết trên giấy tờ của nghi lễ thuộc về Esarhaddon, người ốm yếu, lo âu và bị ám ảnh bởi nguyệt thực, mà các học giả của ông đã thực hiện quy trình này nhiều lần trong vài năm. Các bức thư của họ quản lý mọi giai đoạn, từ việc chọn người thế thân cho đến nghi thức viết thư cho một vị vua tạm thời là nông dân.

🦁

Xuất khẩu sang người Hittite

Hattusa cuối thiên niên kỷ 2 TCN

Ý tưởng này đã du hành cùng phần còn lại của tri thức Babylon. Các vị vua Hittite đã thực hiện các nghi lễ thế thân của riêng họ chống lại điềm báo về cái chết của hoàng gia, sắp đặt những người đóng thế theo logic của Lưỡng Hà được điều chỉnh cho phù hợp với các vị thần Anatolia. Đây là bằng chứng cho thấy quy trình này đã cũ và có thể xuất khẩu từ Thời đại Đồ đồng.

🏛️

Một người lạ trên ngai vàng của Alexander

Babylon 323 TCN

Vài tuần trước khi Alexander Đại đế qua đời ở Babylon, các sử gia Hy Lạp ghi lại một cảnh tượng kỳ lạ: một người đàn ông vô danh tự ngồi lên chiếc ngai vàng trống không, và triều đình hoảng hốt đã hành quyết anh ta. Nhiều học giả coi sự cố này là tia sáng cuối cùng của nghi lễ cũ, khi giới tăng lữ Babylon cố gắng che chắn cho một vị vua sắp chịu số phận.

Các vị vua, người thế thân và học giả

Sáu người cổ đại bị cuốn vào nghi lễ, với tư cách là những người hưởng lợi, nạn nhân và người quản lý, cùng bốn học giả hiện đại đã biên tập các văn bản và tái hiện lại những gì thực sự đã xảy ra.

Erra-imitti

khoảng 1868–1861 TCN Isin

Vị vua có người thế thân sống lâu hơn mình. Ông đưa người làm vườn của mình lên ngôi để hấp thụ một điềm báo và qua đời trong suốt thời hạn của nghi lễ, tại cung điện, khi đang húp cháo nóng, để lại cho nền văn học Lưỡng Hà trò đùa đen tối nhất về số phận.

Enlil-bani

trị vì khoảng 1860–1837 TCN Isin

Người làm vườn được lên ngôi như một thế thân dùng một lần, người mà khi nhà vua thực sự qua đời giữa nghi lễ, đã từ chối thoái vị. Biên niên sử ghi lại triều đại 1/4 thế kỷ của ông, truyền thống sau này nhớ đến ông như một bằng chứng cho thấy vương miện của người thế thân là có thật.

Esarhaddon

trị vì 680–669 TCN Nineveh

Vị vua được bảo vệ nghiêm ngặt nhất trong lịch sử cổ đại: ốm yếu mãn tính, bị ám ảnh bởi những điềm báo, và là người hưởng lợi từ nhiều lần đăng quang của người thế thân. Sự sẵn sàng biến mất vào nơi ẩn dật với tư cách là 'nông dân' cho thấy triều đình Sargonid tin vào chiêm tinh học của chính mình đến mức nào.

Damqi

mất khoảng 671 TCN Akkad

Người thế thân mà chúng ta biết rõ nhất: con trai của một viên quản lý đền thờ, được lên ngôi khi nguyệt thực đe dọa cả Assyria và Babylonia, đã chết vào cuối nhiệm kỳ cùng với hoàng hậu của mình. Báo cáo về cái chết của anh ta nói rằng anh ta đã đi đến số phận của mình để chuộc lỗi cho nhà vua.

Adad-shumu-usur

thế kỷ 7 TCN Nineveh

Pháp sư trừ tà cá nhân của Esarhaddon và người quản lý mục vụ của nghi lễ, những bức thư của ông trấn an vị vua đang ẩn náu trong thời gian ở ẩn, lên lịch các nghi lễ xoay quanh người thế thân, và đánh giá khi nào mối nguy hiểm đã qua.

Mar-Issar

thế kỷ 7 TCN Babylonia

Đặc vụ của vương miện ở phía nam, người giám sát các giai đoạn thế thân trên thực địa, báo cáo về cái chết và lễ tang của Damqi, đồng thời cố vấn cho nhà vua bằng sự bình tĩnh quan liêu về cách giải quyết điềm báo đang diễn ra.

Wilfred G. Lambert

1926–2011 Anh

Đã biên tập các hướng dẫn nghi lễ còn sót lại về việc sắp đặt và điều động một vị vua thế thân, kịch bản phụng vụ đằng sau các tình tiết mà các bức thư mô tả.

Jean Bottéro

1914–2007 Pháp

Đã viết bài luận kinh điển về vua thế thân và số phận của ông, coi nghi lễ này như một lăng kính nhìn vào những ý tưởng của người Lưỡng Hà về số phận, sự thay thế và công lý có thể thương lượng của các vị thần.

Simo Parpola

sinh năm 1943 Phần Lan

Đã tái hiện lại các tình tiết vua thế thân dưới triều đại Esarhaddon từ các bức thư của các học giả, xác định ngày tháng, gọi tên những người tham gia và khôi phục lại thời gian biểu của thủ tục gần như từng tuần một.

Claudia Ambos

sinh năm 1970 Đức

Chuyên gia về nghi lễ hoàng gia Lưỡng Hà, người có các nghiên cứu về lễ đăng quang, thanh tẩy và năm nghi lễ của nhà vua đã đặt thủ tục thế thân vào trong bộ máy rộng lớn hơn duy trì một vị vua.

Nghi lễ vua thế thân là gì

Nghi lễ vua thế thân, šar pūḫi trong tiếng Akkad, là giải pháp của Lưỡng Hà đối với một điềm báo không thể bỏ qua, cầu nguyện cho qua đi hoặc gán cho một vùng đất đối địch: một đợt nguyệt thực được đọc, thông qua các bảng ghi chép nguyệt thực của Enuma Anu Enlil, báo trước cái chết sắp tới của nhà vua. Phản ứng đối với điều này đáng kinh ngạc ở sự nguyên nghĩa của nó. Triều đình đưa một người thế thân lên ngôi, một lễ đăng quang thực sự với áo bào, phù hiệu và vương hậu, để điềm báo tìm thấy một vị vua để giáng xuống. Vị vua thực sự lui vào sự ẩn dật về mặt nghi lễ dưới một mật danh, và khi thời gian hiệu lực của điềm báo hết hạn, người thế thân qua đời, mang theo bản án đó. Đây là biện pháp cực đoan nhất mà bất kỳ truyền thống chiêm tinh nào từng quy định, và, độc đáo thay, chúng ta sở hữu thư từ làm việc của các quan chức đã thực hiện nó.

Điềm báo có thể giết chết một vị vua

Không phải mọi lần nguyệt thực đều kích hoạt quy trình này. Các bảng ghi chép nguyệt thực phân tích từng sự kiện theo tháng, tuần trăng, góc phần tư, màu sắc và các hành tinh đi kèm. Hầu hết các cấu hình đều gán cái ác đi nơi khác, cho Elam, cho Amurru, cho một vụ mùa hoặc một khu chợ. Nhưng một số cách đọc hội tụ vào người của vua Akkad hoặc Assyria, và khi các học giả quan sát nguyệt thực xác nhận một cấu hình như vậy, các biện pháp đối phó thông thường được đánh giá là không đủ. Một nghi lễ namburbi có thể mang đi tai ương của một con thằn lằn hoặc thậm chí làm dịu đi mối đe dọa chung của nguyệt thực, nhưng một điềm báo nhắm vào chính vương miện thì đòi hỏi toàn bộ bộ máy. Quyết định nằm trong tay các học giả trưởng, và các bức thư của họ cho thấy họ đưa ra quyết định một cách tỉnh táo, nhận thức được những gì họ đang bắt đầu.

Nghi lễ namburbi tối thượng

Logic của nghi lễ này là logic của namburbi ở quy mô tối đa. Trong nghi lễ giải thoát, một tai ương được báo trước sẽ chuyển sang một đối tượng thế thân, một bức tượng bằng đất sét của vật mang điềm báo, sau đó bức tượng này bị phá hủy hoặc ném xuống sông. Nhưng mục tiêu của điềm báo nguyệt thực không phải là một con rắn hay một ngôi nhà, mà là nhà vua. Để quá trình chuyển giao hoạt động, tai ương cần một người mang mầm bệnh cùng loại, một vị vua thực sự, được trao vương miện và phong tước. Vì vậy, triều đình đã tạo ra một vị vua. Lễ đăng quang của người thế thân về mặt nghi lễ là chân thực chính xác vì việc chuyển giao phải chân thực: một vị vua giả mạo sẽ không hấp thụ được gì. Trong thủ tục duy nhất này, toàn bộ thần học Babylon về các điềm báo, sự thay thế và số phận có thể thương lượng được hiện rõ cùng một lúc, và hiện rõ ở mức độ không khoan nhượng nhất.

Đưa người đóng thế lên ngôi

Người thế thân được chọn từ những mạng sống mà quốc gia chuẩn bị hy sinh: một tù nhân bị kết án, một nhân vật ngoài lề, hoặc, trong trường hợp được ghi chép rõ nhất, Damqi, con trai của một quản lý đền thờ Babylon, được chọn khi những điềm báo đe dọa cả hai ngai vàng mà Esarhaddon nắm giữ. Việc sắp đặt tuân theo một kịch bản mà một phần vẫn còn tồn tại: người đàn ông nhận trang phục hoàng gia, vương trượng và ngai vàng, và các điềm báo được xướng lên để anh ta chính thức gánh lấy những tai ương của trời và đất. Một cô gái được phong làm hoàng hậu bên cạnh anh ta, hoàn thiện cặp đôi hoàng gia. Anh ta ăn uống như một vị vua, được xưng hô như một vị vua, và, trong khuôn khổ của nghi lễ, anh ta chính là vua: đó là toàn bộ vấn đề.

Người nông dân

Trong khi người thế thân trị vì, vị vua thực sự không thể làm vua. Ông rút khỏi các buổi xuất hiện trước công chúng và vượt qua thời hạn ẩn dật dưới một bí danh đã mê hoặc và làm ớn lạnh các sử gia kể từ đó: những bức thư gọi ông là 'nông dân'. Các nghi thức rất nghiêm ngặt vì thần học rất nghiêm ngặt. Hai vị vua không thể cùng giữ mục tiêu của một điềm báo, vì vậy vị quân vương thực sự phải từ bỏ tước vị về mặt nghi lễ. Ở hậu trường, ông vẫn là người cai trị đang làm việc, và các học giả của ông viết thư cho người nông dân hàng ngày: báo cáo về bầu trời, những lời trấn an, lịch trình của các nghi lễ thanh tẩy, trên hết là chuỗi thanh tẩy tuyệt vời đi kèm với nguy hiểm của nguyệt thực, đã lấp đầy những tuần ẩn dật của ông.

Một trăm ngày

Thời hạn của người thế thân được ấn định bởi thời lượng của chính điềm báo, adannu, cửa sổ mà trong đó cái ác được báo trước có hiệu lực, và các triều đại được ghi chép lại kéo dài tới một trăm ngày. Xuyên suốt, bộ máy quan sát vẫn tiếp tục: nhóm theo dõi nguyệt thực báo cáo, những người trừ tà tính thời gian nghi lễ của họ, và triều đình theo dõi lịch để hướng tới ngày nguy hiểm sẽ qua đi. Sự trao đổi thư từ truyền tải một điều mà riêng các văn bản nghi lễ sẽ không có: sự kiên nhẫn hành chính của nó, một chính phủ giữ vững một sự sắp xếp kép kỳ lạ trong nhiều tuần, với kỷ luật của những người tin rằng lựa chọn thay thế là một vị vua đã chết.

Thành viên miễn phí

Chỉ với một tài khoản miễn phí, bạn kết nối với người đọc bài Tarot, người học và người sáng tạo bằng 52 ngôn ngữ. Không cần thẻ thanh toán, không có thời gian dùng thử, không có gì phải hủy.

Khóa học Tarot 30 ngày miễn phí, tiến độ của bạn được lưu lại
Tư cách thành viên cộng đồng, các nhóm địa phương và sự kiện dành cho thành viên
Hồ sơ trong danh bạ thành viên để giới thiệu dịch vụ của bạn
Bảng điều khiển cá nhân cho khóa học, sự kiện, dịch vụ, hàng hóa và trang doanh nghiệp của bạn

Tạo tài khoản miễn phí Đã là thành viên? Đăng nhập

Đi đến số phận của mình

Khi nhiệm kỳ kết thúc, các bức thư chuyển sang một uyển ngữ cố định: vua thế thân đi đến số phận của mình. Anh ta bị xử tử, và điềm báo chết cùng anh ta. Những gì xảy ra tiếp theo nhấn mạnh mức độ nghiêm trọng của sự chuyển giao. Người thế thân và hoàng hậu của anh ta được chôn cất với các nghi thức hoàng gia. Các nghi thức tang lễ được thực hiện như đối với một vị vua. Cung điện và đất đai được thanh tẩy, và chỉ khi đó người nông dân mới trở lại ngai vàng của mình. Trong vụ án Damqi, đặc vụ Mar-Issar của nhà vua đã báo cáo về những cái chết, việc chôn cất và tang lễ bằng giọng điệu của một quan chức đang đóng một hồ sơ khó khăn, nói thêm rằng Damqi đã đi đến số phận của mình để chuộc lỗi cho nhà vua. Không có câu nào trong kho lưu trữ trình bày ý nghĩa của nghi lễ một cách rõ ràng hơn.

Người làm vườn giữ ngai vàng

Buổi biểu diễn được ghi lại lâu đời nhất cũng là câu chuyện cảnh báo bất tử của nghi lễ. Vào khoảng năm 1861 TCN, Vua Erra-imitti của Isin, đối mặt với một điềm báo, đã đưa người làm vườn của mình là Enlil-bani lên ngôi thay thế. Trước khi hết hạn, biên niên sử ghi lại, Erra-imitti đã qua đời trong cung điện của mình trong khi đang húp cháo nóng. Enlil-bani, người đã có một lễ đăng quang thực sự, chỉ đơn giản là không thoái vị. Ông trị vì Isin trong khoảng hai mươi bốn năm, và truyền thống sau này coi ông là một vị vua hợp pháp, thậm chí là ngoan đạo. Câu chuyện, được bảo tồn trong một biên niên sử Babylon, đã được ghi nhớ trong hơn một thiên niên kỷ: một lời nhắc nhở rằng sức mạnh của nghi lễ bắt nguồn từ thực tế là vương miện của người thế thân là có thật.

Esarhaddon dưới bóng tối

Tài liệu của thủ tục này chủ yếu thuộc về một triều đại. Esarhaddon của Assyria, ốm yếu mãn tính, bị sẹo do vụ ám sát cha mình và cuộc chiến tranh đưa ông lên nắm quyền, đã coi các điềm báo một cách nghiêm túc tuyệt vọng, và những năm 670 TCN đã bắt buộc ông phải đối mặt với một loạt các nguyệt thực đầy đe dọa. Các học giả của ông đã thực hiện nghi lễ thế thân nhiều lần trong vòng vài năm. Những bức thư của họ, được Simo Parpola chỉnh sửa vào thời hiện đại, ghi lại từng giai đoạn: những quan sát mang tính kích hoạt, việc lựa chọn và đăng quang, sự ẩn dật và thanh tẩy của người nông dân, các câu hỏi về thời gian, sự giải tỏa và hậu quả. Hồ sơ này là độc nhất trong thế giới cổ đại: thủ tục tôn giáo cực đoan nhất của một quốc gia, được lưu giữ không phải dưới dạng văn học mà là qua thư từ.

Vượt ra ngoài Lưỡng Hà

Nghi lễ đã du hành. Các vị vua Hittite của cuối thiên niên kỷ thứ hai TCN đã thực hiện các lễ đăng quang thế thân của riêng họ để chống lại những điềm báo về cái chết của hoàng gia, điều chỉnh logic Lưỡng Hà cho phù hợp với nghi lễ Anatolia. Bằng chứng cho thấy thủ tục này đã cũ và đủ uy tín để xuất khẩu trong Thời đại Đồ đồng. Và nó có thể đã lóe lên một lần nữa vào phút cuối. Năm 323 TCN, vài tuần trước khi Alexander Đại đế qua đời ở Babylon, các nhà sử học Hy Lạp ghi lại rằng một người lạ đã lẻn qua các thị vệ và ngồi lặng lẽ trên chiếc ngai vàng trống trải. Những nhà tiên tri đầy hoảng hốt đã hành quyết anh ta. Nhiều học giả hiện đại coi cảnh này như một nghi lễ vua thế thân mà giới tăng lữ Babylon đã cố gắng thực hiện đối với một vị vua mà điềm báo của ông đã chuyển sang nguy hiểm chết người, một màn trình diễn cuối cùng, bị cắt xén trong quá trình truyền tải của Hy Lạp, của một nghi lễ lúc đó đã mười lăm thế kỷ tuổi. Cách hiểu này vẫn đang được tranh luận, nhưng sự trùng khớp là vô cùng kỳ lạ, cho đến cái chết của người lạ.

Đọc nó hôm nay

Những phần còn sót lại của kịch bản nghi lễ, các hướng dẫn về việc thiết lập và điều động một người thế thân, đã được Wilfred G. Lambert chỉnh sửa. Bản thân các tình tiết đã được Simo Parpola tái dựng lại từ các bức thư của các học giả, người đã khôi phục tên, ngày tháng và thời gian biểu. Tiểu luận của Jean Bottéro về vua thế thân và số phận của ông vẫn là bài suy ngẫm kinh điển về những gì thủ tục tiết lộ về quan niệm Lưỡng Hà về định mệnh. Và Claudia Ambos đã đặt nó vào trong bộ máy nghi lễ rộng lớn hơn, nơi duy trì một vị vua Lưỡng Hà trong suốt năm của ông. Thông qua công việc của họ, hành động cực đoan nhất trong lịch sử chiêm tinh học có thể được theo dõi từ khi bắt đầu đến lúc chôn cất bằng chính lời của những người tham gia.

Cách đọc phần này

Các thẻ bài ở trên theo sát thủ tục theo thứ tự: điềm báo, logic, sự lựa chọn, lễ đăng quang, hoàng hậu, người nông dân giấu mặt, thời hạn, kết thúc, và sau đó là các trường hợp nổi tiếng, người làm vườn giữ ngai vàng, hồ sơ của Esarhaddon, sự vay mượn của Hittite và người lạ trên ngai vàng của Alexander. Đối với những điềm báo đã kích hoạt nó, hãy xem trang bảng ghi chép nguyệt thực. Đối với những sự giải phóng nhẹ nhàng hơn mà nó leo thang từ đó, hãy xem trang nghi lễ namburbi. Đối với các quan chức đã thực hiện nó, hãy xem trang báo cáo của học giả. Đối với toàn bộ truyền thống, hãy xem trang chiêm tinh học điềm báo Babylon. Vua thế thân và thế giới của ông là một phần của bản tóm tắt Tarot Academy bằng tất cả năm mươi hai ngôn ngữ.

Câu hỏi thường gặp

: Phương sách cuối cùng của triều đình Lưỡng Hà khi một đợt nguyệt thực được đọc là điềm báo trước cái chết của nhà vua. Một người thế thân đã thực sự được lên ngôi, với áo bào, phù hiệu và hoàng hậu, để tai ương của điềm báo sẽ chuyển sang người đó. Vị vua thực sự lui vào ẩn dật dưới mật danh 'nông dân'. Và vào cuối giai đoạn nguy hiểm, người thế thân đã bị xử tử, khép lại điềm báo. Các nguồn tiếng Akkad gọi đó là šar pūḫi, 'vua thế thân'.
: Chỉ có điềm báo thiên thể nghiêm trọng nhất: một đợt nguyệt thực mà cấu hình của nó, được phân tích thông qua các bảng ghi chép nguyệt thực của Enuma Anu Enlil theo tháng, tuần trăng, đường đi của bóng tối và các dấu hiệu đi kèm, hướng cái chết được báo trước vào chính vua Assyria hoặc Babylonia. Những tai ương nhỏ hơn được xử lý bằng nghi lễ giải thoát namburbi, điềm báo này lại đòi hỏi một ngai vàng.
: Một người mà quốc gia sẵn sàng đánh mất: một tù nhân bị kết án hoặc một người đàn ông ngoài lề chính trị. Trong trường hợp được ghi chép rõ nhất, người thế thân là Damqi, con trai của một quản lý đền thờ Babylon, được phong vương khi các điềm báo nguyệt thực đe dọa cả hai ngai vàng của Esarhaddon. Một cô gái được lên ngôi cùng anh ta làm hoàng hậu.
: Anh ta nắm giữ tước vị, phù hiệu và ngai vàng, và các điềm báo được xướng lên chính thức để anh ta tự nhận lấy tai ương, nhưng vị vua thực sự vẫn tiếp tục cai trị từ nơi ẩn dật. Việc đăng quang phải chân thực về mặt nghi lễ để sự chuyển giao có hiệu quả. Đây chính xác là điều khiến thủ tục này trở nên nguy hiểm, như trường hợp của Enlil-bani đã chứng minh.
: Ông đã từ bỏ tước vị hoàng gia về mặt nghi lễ và sống ẩn dật, chỉ được xưng hô trong các bức thư của học giả là 'nông dân'. Những tuần lẩn trốn của ông tràn ngập các nghi lễ thanh tẩy và sự trao đổi thư từ liên tục với các học giả của mình, những người báo cáo về bầu trời, lên lịch các buổi lễ và trấn an ông cho đến khi cửa sổ của điềm báo khép lại.
: Các bức thư sử dụng một lối nói uyển ngữ cố định 'anh ta đã đi đến số phận của mình', và các tình tiết được ghi chép kết thúc bằng cái chết của người thế thân và lễ tang hoàng gia. Hoàng hậu trong trường hợp Damqi cũng qua đời. Ngoại lệ lớn duy nhất đã diễn ra theo hướng ngược lại: khi vua Erra-imitti qua đời giữa nghi lễ vào khoảng năm 1861 TCN, người thế thân của ông là thợ làm vườn Enlil-bani, đã giữ ngai vàng và trị vì trong nhiều thập kỷ.
: Bao lâu cũng được tùy thuộc vào thời gian hiệu lực của điềm báo, adannu, với các khoảng thời gian được ghi chép lại có thể lên tới một trăm ngày. Các học giả theo dõi lịch và bầu trời trong suốt thời gian đó, và chỉ khi cửa sổ nguy hiểm thực sự qua đi thì quy trình này mới được kết thúc.
: Các chứng thực chạy dài từ triều đại Isin khoảng năm 1861 TCN đến đế chế Assyria, nhưng cụm tài liệu được ghi chép thuộc về triều đại của Esarhaddon vào những năm 670 TCN, khi những đợt nguyệt thực đe dọa buộc quy trình phải thực hiện vài lần trong vòng vài năm. Thư từ của triều đình ông lưu giữ các tình tiết theo từng bước, bao gồm cả trường hợp của Damqi.
: Người Hittite đã vay mượn nghi lễ này vào cuối thiên niên kỷ thứ hai TCN, thiết lập những người thế thân của riêng họ để chống lại điềm báo về cái chết của hoàng gia. Và vào năm 323 TCN, một người lạ đã ngồi trên chiếc ngai vàng trống rỗng của Alexander Đại đế ở Babylon vài tuần trước khi nhà vua qua đời. Những nhà tiên tri đã hành quyết anh ta, và nhiều học giả coi vụ việc này như một màn trình diễn muộn màng, bị cắt xén của nghi lễ cũ.
: Từ ba nguồn tài liệu hội tụ: các hướng dẫn nghi lễ do W. G. Lambert biên tập, biên niên sử Babylon lưu giữ câu chuyện về Erra-imitti và Enlil-bani, và trên hết là những bức thư từ các học giả của Esarhaddon, do Simo Parpola biên tập, ghi chép các buổi biểu diễn thực sự từ lúc kích hoạt nguyệt thực cho đến lúc chôn cất người thế thân và sự trở lại của nhà vua.

Chiêm tinh học điềm báo Babylon

Bài viết mới nhất

Khám phá trí tuệ cổ xưa của các lá bài tarot và mở khóa những bí ẩn của hành trình tâm linh của bạn. Blog của chúng tôi là cánh cửa dẫn bạn đến việc hiểu biết về biểu tượng phong phú, ý nghĩa và ứng dụng thực tiễn của việc đọc tarot.