कास्टिंग विधियां

सिक्का और आधुनिक कास्टिंग

तीन सिक्के, छह उछाल, करीब एक मिनट। सिक्का विधि ने अधिकांश साधकों के लिए यारो का स्थान केवल गति के आधार पर ले लिया, और ऐसा करते हुए चुपचाप दैवज्ञ के गणित को भी बदल दिया। आज दुनिया में की जाने वाली लगभग हर रीडिंग इसी विधि का उपयोग करती है।

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सिक्के
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उछाल
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चलती लाइन की संभावना

प्रक्रिया और उसके भिन्न रूप

मूल विधि सीखने में एक मिनट से भी कम समय लगता है। आगे जो कुछ है वह मुख्यतः उन विकल्पों से जुड़ा है जो यह खुला छोड़ती है, और उन विकल्पों से जो इसके साथ-साथ विकसित हुए हैं।

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तीन सिक्के, एक लाइन

चीन तांग राजवंश से आगे

तीनों को एक साथ उछालकर संयोजन पढ़ा जाता है। छह उछाल नीचे से ऊपर हेक्साग्राम बनाते हैं, और पूरी कास्टिंग में करीब एक मिनट लगता है, जबकि यारो विधि में एक घंटा।

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मान निर्धारित करना

चीन तांग राजवंश से आगे

हेड्स तीन और टेल्स दो गिने जाते हैं, या परंपरा के अनुसार इसका उल्टा। तीनों सिक्कों का योग 6, 7, 8 या 9 होता है, जो उसी योजना में वृद्ध यिन, युवा यांग, युवा यिन और वृद्ध यांग देता है जो यारो उत्पन्न करता है।

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कौन-सा पहलू यांग है

विश्वभर समकालीन

पारंपरिक चीनी सिक्कों पर आमतौर पर अंकित पहलू को यिन और खाली पहलू को यांग माना जाता है, जो अधिकांश पश्चिमी नियमपुस्तिकाओं के हेड्स के बारे में कहे गए से उल्टा है। जो बात मायने रखती है वह है एक परंपरा चुनना और उसे कभी न बदलना।

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समतल संभावनाएं

विश्वभर तांग राजवंश से आगे

हर चलती लाइन आठ में से एक बार आती है और हर स्थिर लाइन आठ में से तीन बार, यिन और यांग के बीच समरूप। यारो चलते यांग को चलते यिन से तीन गुना अधिक संभावित बनाता है; सिक्के इस असमानता को पूरी तरह मिटा देते हैं।

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चलती लाइनों को चिह्नित करना

विश्वभर तांग राजवंश से आगे

तीन हेड्स या तीन टेल्स एक चलती लाइन देते हैं, जिसे बनाते समय एक वृत्त या क्रॉस से चिह्नित किया जाता है। मिश्रित उछाल स्थिर लाइनें देते हैं। चलती लाइनों को पलटने से दूसरा हेक्साग्राम बनता है।

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नीचे से निर्माण

चीन झोऊ राजवंश से आगे

पहला उछाल सबसे नीचे की लाइन है और छठा सबसे ऊपर की, जो हेक्साग्राम पढ़ने के तरीके से मेल खाता है। क्रम उलटना नए साधकों की सबसे सामान्य भूल है, और इससे पूरी तरह भिन्न आकृति बन जाती है।

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पारंपरिक काश सिक्के

चीन तांग राजवंश से आगे

चौकोर छेद वाले गोल कांस्य सिक्के, जिनका आकार स्वर्ग और पृथ्वी को दर्शाता है। छिंग-युगीन काश सिक्के भविष्यवाणी के लिए व्यापक रूप से बेचे जाते हैं, हालांकि कोई भी तीन समान सिक्के उतने ही अच्छे से काम करते हैं।

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पासे की विधियां

विश्वभर बीसवीं शताब्दी

विषम या सम पढ़ा गया एक अकेला पासा सिक्के जैसी संभावनाएं दोहराता है; तीन पासे या एक आठ-फलकीय पासा (d8) भी उसी तरह उपयोग किए जा सकते हैं। सिक्कों से तेज़ है और सिक्के के किनारे पर खड़े होने या फर्नीचर के नीचे लुढ़क जाने की कम आशंका रहती है।

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सोलह-वस्तु विधियां

विश्वभर बीसवीं शताब्दी

तीन, पांच, सात और एक के अनुपात में मनके, कंचे या टोकन, जिनमें से हर लाइन के लिए एक निकाला जाता है। यह एक समझौता है: सिक्के जैसी गति पर यारो जैसी संभावनाएं, और उन सभी के लिए ईमानदार उत्तर जो मानते हैं कि वितरण मायने रखता है।

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सॉफ्टवेयर और ऐप

विश्वभर 1980 के दशक से आगे

प्रोग्राम एक छद्म-यादृच्छिक स्रोत से लाइनें उत्पन्न करते हैं, आमतौर पर सिक्के जैसी संभावनाओं के साथ और कभी-कभी यारो के विकल्प के साथ। साधक इस बात पर स्पष्ट रूप से बंटे हुए हैं कि क्या कोई एल्गोरिद्म किसी भौतिक क्रिया का स्थान ले सकता है।

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हार्डवेयर यादृच्छिकता

विश्वभर समकालीन

कुछ उपकरण छद्म-यादृच्छिक एल्गोरिद्म के बजाय वायुमंडलीय शोर या क्वांटम स्रोतों का उपयोग करते हैं। क्या यह सॉफ्टवेयर कास्टिंग की आपत्ति का समाधान करता है, यह पूरी तरह इस पर निर्भर करता है कि व्यक्ति उस आपत्ति को क्या मानता है।

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एकल-सिक्का और अन्य शॉर्टकट

विश्वभर आधुनिक

एक सिक्के के छह उछाल लाइन के प्रकार तो देते हैं पर चलती लाइनों में भेद नहीं करते, इसलिए दूसरा दौर आवश्यक होता है। यह चल सकता है, और आमतौर पर यह संकेत है कि पाठक एक रीडिंग नहीं बल्कि केवल एक हेक्साग्राम चाहता है।

सामग्री, इतिहास और आपत्तियां

यह विधि कहां से आई, लोग किससे कास्टिंग करते हैं, और डंठलों को अलग रखे जाने पर क्या खोया गया, इस पर चली आ रही लंबी बहस।

तांग परिवर्तन

सातवीं से दसवीं शताब्दी चीन

सिक्का कास्टिंग को आमतौर पर तांग काल से जोड़ा जाता है, जब डंठलों का एक तेज़ विकल्प व्यापक उपयोग में आया। कोई एक भी मूल ग्रंथ नहीं बचा है, और यह परिवर्तन सैद्धांतिक नहीं बल्कि व्यावहारिक प्रतीत होता है।

वेन वांग गुआ अभ्यास

हान राजवंश से आगे चीन

प्रमुख व्यावसायिक चीनी विधि सामान्य रूप से तीन सिक्कों का उपयोग करती है, क्योंकि इसका विश्लेषण चलती लाइनों के सूक्ष्म वितरण पर नहीं बल्कि शाखाओं और चरणों पर निर्भर करता है।

झू शी की वरीयता

बारहवीं शताब्दी फुजियान

झू शी ने यारो अनुष्ठान को विस्तार से संहिताबद्ध किया और इसे उचित विधि माना, यही मुख्य कारण है कि सुविधा के मामले में सिक्कों की जीत के बाद भी डंठलों ने अपनी प्रतिष्ठा बनाए रखी।

विल्हेम-बेन्स

1950 पश्चिम

यही वह संस्करण था जिसने अधिकांश पश्चिमी पाठकों को दोनों विधियों से परिचित कराया, और सिक्का प्रक्रिया को तेज़ विकल्प बताया। इसी के प्रभाव के कारण अंग्रेज़ी-भाषी अभ्यास स्वतः सिक्कों की ओर झुकता है।

गोल सिक्का, चौकोर छेद

चीनी परंपरा चीन

काश सिक्कों को स्वयं में एक आरेख के रूप में पढ़ा जाता है, गोल किनारा स्वर्ग और चौकोर छेद पृथ्वी। यह एक मनभावन तर्क है उस चुनाव के लिए जो मूलतः इसलिए किया गया था क्योंकि सिक्के हर किसी की जेब में होते थे।

प्रायिकता की आपत्ति

बीसवीं शताब्दी से आगे विश्वभर

सिक्कों की सबसे अच्छी तरह दर्ज की गई आलोचना: दोनों विधियां मापने योग्य रूप से भिन्न वितरण उत्पन्न करती हैं, इसलिए ये परस्पर बदली नहीं जा सकतीं। समर्थक उत्तर देते हैं कि अर्थ आवृत्ति में नहीं बल्कि व्याख्या में निहित है।

मनका समझौता

बीसवीं शताब्दी पश्चिम

पश्चिमी नियमपुस्तिकाओं में इसे यारो की संभावनाओं को उसके घंटे भर के बिना बनाए रखने के तरीके के रूप में लोकप्रिय बनाया गया। सही अनुपात में सोलह वस्तुएं, निकाली और वापस रखी गईं, हर लाइन के लिए एक निकासी।

कला में संयोग

1951 से आगे न्यूयॉर्क

जॉन केज ने रचनात्मक निर्णय लेने के लिए हेक्साग्राम बनाए, और बाद में उसी उद्देश्य के लिए कंप्यूटर-जनित संख्याओं का उपयोग किया। भौतिक कास्टिंग के स्थान पर एल्गोरिद्म रखने का यह एक प्रारंभिक उदाहरण है।

भविष्यवाणी ऐप

2010 के दशक से आगे विश्वभर

फोन ऐप ने कास्टिंग को व्यावहारिक रूप से घर्षणरहित बना दिया है, जिसे कुछ साधक विधि की पूर्णता मानते हैं और अन्य उस ठहराव की हानि, जो परामर्श को सोद्देश्य बनाता था।

अपने सिक्के चुनना

समकालीन विश्वभर

कोई भी तीन समान सिक्के काम कर सकते हैं। साधक अक्सर एक समर्पित सेट रखते हैं, जो किसी अनुष्ठान से अधिक इस व्यावहारिक प्रश्न को हल करता है कि किस पहलू को यांग निर्धारित किया गया था।

व्यावहारिक चूकें

चिरकालिक सर्वत्र

सिक्के किनारे पर खड़े हो जाते हैं, लुढ़क जाते हैं या मेज़ से नीचे गिर जाते हैं। परंपरा बस इतनी है कि फिर से उछाला जाए; परंपरा में कहीं भी असफल उछाल को शकुन नहीं माना गया है।

यारो विधि

झोऊ राजवंश से आगे चीन

अपनी असममित संभावनाओं और अनुष्ठान के ढांचे के साथ धीमी मूल विधि। कई साधक इसे उन प्रश्नों के लिए रखते हैं जिन्हें वे घंटे भर के योग्य मानते हैं, और बाकी सब के लिए सिक्कों का उपयोग करते हैं।

एक पैराग्राफ में यह विधि

तीन सिक्के लीजिए। तय कीजिए कि कौन-सा पहलू यांग है जिसका मान तीन है और कौन-सा यिन जिसका मान दो, और बाद में अपना निर्णय न बदलें। तीनों को एक साथ उछालिए और मानों को जोड़िए: योग 6, 7, 8 या 9 होगा। छह चलती यिन लाइन है, नौ चलती यांग, सात और आठ स्थिर रूप हैं। लाइन बनाइए, फिर से उछालिए, और छह उछालों में नीचे से ऊपर हेक्साग्राम बनाइए। दूसरा हेक्साग्राम पाने के लिए किसी भी चलती लाइन को पलट दीजिए।

यही पूरी प्रक्रिया है। इसमें करीब एक मिनट लगता है, और यही इसके अस्तित्व का पूरा कारण है।

कौन-सा पहलू यांग है?

यह किसी भी और चीज़ से अधिक नए साधकों को उलझाता है, और ईमानदार उत्तर यह है कि कोई सार्वभौमिक नियम नहीं है। पारंपरिक काश सिक्कों के साथ चीनी अभ्यास आमतौर पर अंकित पहलू को यिन और सादा पहलू को यांग मानता है। आधुनिक सिक्कों के साथ काम करने वाली पश्चिमी नियमपुस्तिकाएं आमतौर पर हेड्स को यांग मानती हैं।

दोनों परंपराएं परस्पर मेल नहीं खातीं, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। जो बात मायने रखती है वह यह है कि आप शुरू करने से पहले एक परंपरा तय कर लें और उसे किसी रीडिंग के भीतर या रीडिंग-दर-रीडिंग कभी न बदलें। जो साधक सिक्कों का एक समर्पित सेट रखते हैं, वे और बातों के साथ-साथ यह भी सुनिश्चित कर रहे होते हैं कि उन्हें याद रहे कि उन्होंने किस तरफ को क्या तय किया था।

सिक्कों ने क्या बदला

सिक्का विधि केवल एक तेज़ यारो नहीं है। यह एक भिन्न यादृच्छिकीकरण है, और यह अंतर मापने योग्य है।

तीन सिक्कों के साथ, चारों परिणामों में से हर एक की एक स्पष्ट प्रायिकता होती है: चलते यांग के लिए आठ में एक, चलते यिन के लिए आठ में एक, और हर स्थिर लाइन के लिए आठ में तीन। यिन और यांग के बीच यह वितरण समरूप है।

यारो समरूप नहीं है। यह सोलह में से तीन बार चलता यांग और सोलह में से एक बार चलता यिन देता है, इसलिए बदलती यांग लाइन बदलती यिन लाइन से तीन गुना अधिक संभावित है, और स्थिर यिन कहीं अधिक सामान्य परिणाम है। दोनों तरीकों से हज़ार प्रश्न पूछिए, तो उत्तर व्यवस्थित रूप से भिन्न होंगे।

यह मायने रखता है या नहीं, यह वास्तव में विवादित है। एक पक्ष मानता है कि यह असमानता यांग और यिन के व्यवहार के बारे में कुछ वास्तविक बताती है, और इसे समतल करने से दैवज्ञ बदल जाता है। दूसरा पक्ष मानता है कि अर्थ व्याख्या से उत्पन्न होता है और इनपुट वितरण गौण है। दोनों पक्षों में दशकों से अभ्यास करने वाले लोग शामिल हैं।

यदि आपको यह तर्क विश्वसनीय लगता है पर घंटे भर का समय नहीं है, तो सोलह-वस्तु विधि इसका समाधान कर देती है: तीन, पांच, सात और एक के अनुपात में मनके या टोकन, हर लाइन के लिए एक बार निकाले गए, जो सिक्के जैसी गति पर यारो के वितरण को दोहराते हैं।

सिक्कों से आगे

पासे काम करते हैं, और उस सिक्के की समस्या से बचाते हैं जो किनारे पर खड़ा हो जाए या सोफे के नीचे लुढ़क जाए। विषम या सम पढ़ा गया एक अकेला पासा सिक्के जैसी ही संभावनाएं देता है, और तीन-पासे तथा आठ-फलकीय पासे की विभिन्न योजनाएं भी उपयोग में हैं।

सॉफ्टवेयर ने कास्टिंग को व्यावहारिक रूप से तात्क्षणिक बना दिया है। अधिकांश प्रोग्राम सिक्के जैसी संभावनाएं लागू करते हैं, कुछ यारो का विकल्प देते हैं, और कुछ छद्म-यादृच्छिक एल्गोरिद्म के बजाय वायुमंडलीय या क्वांटम शोर से हार्डवेयर यादृच्छिकता लेते हैं। सॉफ्टवेयर कास्टिंग पर आपत्ति शायद ही कभी वास्तव में यादृच्छिकता की गुणवत्ता के बारे में होती है; यह इस बारे में होती है कि क्या किसी दैवज्ञ को काम करने के लिए एक भौतिक क्रिया और ध्यान के एक अंतराल की आवश्यकता है। यह ऐसा प्रश्न नहीं है जिसका उत्तर एक बेहतर यादृच्छिक संख्या जनरेटर दे सके।

इससे साधक के लिए क्या बचता है

सिक्के मुख्यधारा की विधि हैं और एक हज़ार वर्षों से भी अधिक समय से रहे हैं। चीनी-भाषी क्षेत्रों में प्रमुख व्यावसायिक अभ्यास वेन वांग गुआ इन्हें मानक रूप से उपयोग करता है, क्योंकि इसका विश्लेषण चलती-लाइन वितरण के सूक्ष्म विवरण पर नहीं बल्कि लाइनों से जुड़ी शाखाओं और चरणों पर टिका है।

एक उचित व्यावहारिक रुख, जिसे तांग काल से अधिकांश चीनी अभ्यास ने अपनाया है, यह है कि सामान्यतः सिक्कों का उपयोग किया जाए और डंठलों को उन्हीं प्रश्नों के लिए रखा जाए जो घंटे भर के योग्य लगें। परंपरा में शुद्धतावाद की कोई आवश्यकता नहीं है, और कोई प्राचीन ग्रंथ न तो सिक्कों का विधान करता है और न ही उन्हें वर्जित करता है, क्योंकि वे ग्रंथ से एक सहस्राब्दी बाद के हैं।

अक्सर पूछे जाने वाले सवाल

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