HU (magyar)
Vetési módszerek
Érme és modern vetés
Három érme, hat dobás, körülbelül egy perc. Az érmés módszer a gyakorlók többségénél pusztán a gyorsasága miatt váltotta le a cickafarkat, és ezzel csendben megváltoztatta a jósda matematikáját. Ma szinte minden világon zajló olvasat ezt használja.
- 3
- érme
- 6
- dobás
- 1/8
- esély a mozgó vonalra
Az eljárás és változatai
Az alapmódszert egy percnél rövidebb idő alatt megtanulod. A többi, ami itt következik, a nyitva hagyott választásokról és a köréje nőtt alternatívákról szól.
🪙
Három érme, egy vonal
Kína
Tang-kortól
Dobd fel mindhárom érmét egyszerre, és olvasd le az összetételüket. Hat dobás építi fel alulról fölfelé a hexagramot, és az egész vetés körülbelül egy percig tart a cickafark-módszer egy órájával szemben.
➕
Az értékek hozzárendelése
Kína
Tang-kortól
A fej hármat ér, az írás kettőt, vagy fordítva, a szokástól függően. A három érme összege 6, 7, 8 vagy 9, ami ugyanabban a rendszerben adja ki az öreg jint, a fiatal jangot, a fiatal jint és az öreg jangot, mint a cickafark.
🤔
Melyik oldal a jang
világszerte
napjainkban
A hagyományos kínai pénzérméken a feliratos oldalt rendszerint jinnek veszik, az üres oldalt jangnak, ami éppen fordítottja annak, amit a legtöbb nyugati kézikönyv a fejről mond. Ami számít, az az, hogy egy szokást választunk, és soha nem térünk el tőle.
📊
A kilapított esélyek
világszerte
Tang-kortól
Minden mozgó vonal nyolcból egyszer jön ki, minden stabil vonal nyolcból háromszor, jin és jang között szimmetrikusan. A cickafark-módszernél a mozgó jang háromszor valószínűbb, mint a mozgó jin; az érme ezt az aszimmetriát teljesen eltünteti.
✳️
A mozgó vonalak megjelölése
világszerte
Tang-kortól
Három fej vagy három írás mozgó vonalat ad, amelyet karikával vagy kereszttel jelölünk, ahogy megrajzoljuk. A vegyes dobás stabil vonalat ad. A mozgók megfordítása adja a második hexagramot.
⬆️
Építkezés alulról
Kína
Zhou-kortól
Az első dobás az alsó vonal, a hatodik a felső, ahogy a hexagramokat olvassuk is. A sorrend megfordítása a leggyakoribb kezdői hiba, és teljesen más ábrát ad.
🀄
Hagyományos pénzérmék
Kína
Tang-kortól
Kerek bronzérmék négyzet alakú lyukkal, amelyek formája az eget és a földet kódolja. A Qing-kori érméket ma is széles körben árulják jósláshoz, bár bármelyik három egyforma érme ugyanolyan jól megteszi.
🎲
Kockás módszerek
világszerte
20. század
Egyetlen, páros vagy páratlan alapon olvasott kocka az érme esélyeit adja vissza; három kocka vagy egy nyolcoldalú kocka hasonlóan használható. Gyorsabb az érménél, és nem fordul elő, hogy élére áll vagy a bútor alá gurul.
🔴
Tizenhat tárgyas módszerek
világszerte
20. század
Gyöngyök, golyók vagy jelzők három, öt, hét és egy arányban, vonalanként egyet húzva. Ez a kompromisszumos megoldás: cickafark-esélyek érmés sebességgel, becsületes válasz azoknak, akik szerint az eloszlás számít.
📱
Szoftverek és appok
világszerte
1980-as évektől
A programok álvéletlen forrásból generálnak vonalakat, rendszerint érme-esélyekkel, néha cickafark-opcióval is. A gyakorlók élesen megoszlanak azon, hogy egy algoritmus helyettesítheti-e a fizikai cselekvést.
⚛️
Hardveres véletlenszerűség
világszerte
napjainkban
Néhány eszköz légköri zajra vagy kvantumforrásokra épít az álvéletlen algoritmusok helyett. Hogy ez orvosolja-e a szoftveres vetés elleni kifogást, teljesen attól függ, mit gondolunk a kifogás lényegének.
🥉
Egyérmés és más rövidítések
világszerte
modern
Egyetlen érme hat dobása megadja a vonaltípusokat anélkül, hogy megkülönböztetné a mozgó vonalakat, így egy második körre is szükség van. Működik, és általában annak a jele, hogy az olvasó hexagramot akar, nem olvasatot.
Anyagok, történet és ellenvetések
Honnan ered a módszer, mivel vetnek az emberek, és az évtizedes vita arról, hogy mi veszett el, amikor a szárakat félretették.
A Tang-kori váltás
7–10. század
Kína
Az érmés vetést általában a Tang-korra vezetik vissza, amikor a szárak gyors alternatívája széles körben elterjedt. Nem maradt fenn egyetlen alapító szöveg sem, és a váltás inkább gyakorlati, mint tanbeli okokra vezethető vissza.
A Wen Wang Gua gyakorlata
Han-kortól
Kína
A domináns kínai szakmai módszer magától értetődően három érmét használ, mivel az elemzése az ágakon és a fázisokon múlik, nem a mozgó vonalak finom eloszlásán.
Zhu Xi álláspontja
12. század
Fujian
Zhu Xi részletesen kodifikálta a cickafark-rituálét, és a helyes módszernek tekintette, ami nagyban hozzájárult ahhoz, hogy a szárak akkor is megőrizzék tekintélyüket, amikor az érme már a kényelem terén győzött.
Wilhelm–Baynes
1950
a Nyugat
A kiadás, amely a legtöbb nyugati olvasót megismertette mindkét módszerrel, és az érmés eljárást a gyorsabb lehetőségként mutatta be. Hatásának köszönhető, hogy az angol nyelvű gyakorlat alapból az érmét választja.
A kerek érme, a négyzet lyuk
kínai hagyomány
Kína
A pénzérméket önmagukban is ábraként olvassák: a kerek perem az ég, a négyzet nyílás a föld. Tetszetős magyarázat egy eredetileg azért meghozott döntésre, mert az érme mindenkinek ott volt a zsebében.
A valószínűségi kifogás
20. századtól
világszerte
Az érme legalaposabban dokumentált bírálata: a két módszer mérhetően eltérő eloszlást ad, tehát nem felcserélhetők. Védelmezőik szerint a jelentés az értelmezésben rejlik, nem a gyakoriságban.
A gyöngyös kompromisszum
20. század
a Nyugat
Nyugati kézikönyvek népszerűsítették olyan módként, amellyel a cickafark esélyei megőrizhetők az órányi idő nélkül. Tizenhat tárgy a megfelelő arányban, húzva és visszatéve, vonalanként egy húzással.
A véletlen a művészetben
1951-től
New York
John Cage hexagramokat vetett kompozíciós döntésekhez, majd később számítógép generálta számokat használt ugyanerre a célra. Korai példa arra, hogy egy algoritmus lépjen a fizikai vetés helyébe.
Jósló alkalmazások
2010-es évektől
világszerte
A telefonos appok gyakorlatilag súrlódásmentessé tették a vetést, amit egyes gyakorlók a módszer beteljesedésének tartanak, mások pedig annak a szünetnek az elvesztéseként, amely a konzultációt megfontolttá tette.
Az érmék kiválasztása
napjainkban
világszerte
Bármelyik három egyforma érme megteszi. A gyakorlók gyakran tartanak fenn erre a célra egy saját készletet, ami legalább annyira a saját szokásunk megjegyzéséről szól, mint bármiféle rituáléról.
Gyakorlati kudarcok
állandó
mindenütt
Az érme élére áll, elgurul vagy leesik az asztalról. A szokás egyszerűen az újradobás; a hagyományban semmi sem tekinti előjelnek a sikertelen dobást.
A cickafark-módszer
Zhou-kortól
Kína
A lassú eredeti, aszimmetrikus esélyeivel és rituális keretével. Sok gyakorló azoknak a kérdéseknek tartogatja, amelyek megítélése szerint megérdemlik az órát, minden másra érmét használ.
A módszer egy bekezdésben
Vegyél három érmét. Döntsd el, melyik oldal a hármat érő jang és melyik a kettőt érő jin, és utólag ne változtass ezen. Dobd fel mindhárom érmét egyszerre, és add össze az értéküket: az összeg 6, 7, 8 vagy 9 lesz. A hat mozgó jin vonal, a kilenc mozgó jang, a hét és a nyolc a stabil formák. Rajzold meg a vonalat, dobj újra, és építsd fel a hexagramot alulról fölfelé hat dobásban. A mozgó vonalak megfordításával kapod meg a második hexagramot.
Ez a teljes eljárás. Körülbelül egy percig tart, és teljes egészében ez az oka annak, hogy létezik.
Melyik oldal a jang?
Ez zavarja meg a kezdőket a leginkább, és a becsületes válasz az, hogy nincs egyetemes szabály. A hagyományos kínai pénzérmékkel dolgozó kínai gyakorlat általában a feliratos oldalt tekinti jinnek, az üreset jangnak. A modern érmékkel dolgozó nyugati kézikönyvek rendszerint a fejet teszik jangnak.
A két szokás nem összeegyeztethető, és ez nem is számít. Ami számít, hogy rögzítesz egy szokást, mielőtt elkezded, és soha nem térsz el tőle sem egy olvasaton belül, sem olvasatok között. Aki saját érmekészletet tart fenn, egyebek mellett éppen azt a problémát oldja meg, hogy emlékezzen, melyik irányba döntött.
Amit az érmék megváltoztattak
Az érmés módszer nem egyszerűen egy gyorsabb cickafark. Más véletlenszám-generátor, és a különbség mérhető.
Három érmével a négy kimenetnek tiszta valószínűsége van: nyolcból egy a mozgó jangra, nyolcból egy a mozgó jinre, nyolcból három minden stabil vonalra. Az eloszlás jin és jang között szimmetrikus.
A cickafark nem szimmetrikus. Tizenhatból háromszor ad mozgó jangot, és tizenhatból egyszer mozgó jint, vagyis egy változó jang vonal háromszor valószínűbb, mint egy változó jin, és a stabil jin messze a leggyakoribb kimenet. Tegyél fel ezer kérdést mindkét módon, és a válaszok rendszeresen eltérnek majd egymástól.
Hogy ez számít-e, az valódi vita tárgya. Az egyik tábor szerint az aszimmetria valami valóságosat kódol a jang és a jin viselkedéséről, és a kilapítása megváltoztatja a jósdát. A másik szerint a jelentés az értelmezésben keletkezik, és a bemeneti eloszlás mellékes. Mindkét oldalon évtizedek óta gyakorló emberek vannak.
Ha meggyőzőnek találod az érvelést, de nincs egy órád, a tizenhat tárgyas módszer megoldja: gyöngyök vagy jelzők három, öt, hét és egy arányban, vonalanként egy húzással, amely érmés sebességgel reprodukálja a cickafark eloszlását.
Az érmén túl
A kocka is működik, és elkerüli azt az érmét, amelyik élére áll vagy a kanapé alá gurul. Egy páros vagy páratlan alapon olvasott kocka ugyanazokat az esélyeket adja, mint egy érme, és többféle három kockás vagy nyolcoldalú séma is használatban van.
A szoftver gyakorlatilag azonnalivá tette a vetést. A legtöbb program érme-esélyeket valósít meg, néhány cickafark-opciót is kínál, és egy kevés légköri vagy kvantumzajból merített hardveres véletlenszerűséget használ álvéletlen algoritmus helyett. A szoftveres vetés elleni kifogás ritkán szól valójában a véletlenszerűség minőségéről; arról szól, hogy egy jósdának szüksége van-e egy fizikai cselekvésre és egy figyelemmel töltött szünetre a működéshez. Erre a kérdésre egy jobb véletlenszám-generátor nem ad választ.
Hol áll a gyakorló
Az érme a fő irányzat módszere már több mint ezer éve. A Wen Wang Gua, a kínai nyelvterület domináns szakmai gyakorlata, alapból ezt használja, mert az elemzése az egyes vonalakhoz rendelt ágakon és fázisokon nyugszik, nem a mozgó vonalak finom eloszlásán.
Ésszerű munkaálláspont, és nagyjából ezt vette fel a kínai gyakorlat nagy része a Tang-kor óta: alapból érmét használni, és a szárakat azoknak a kérdéseknek tartogatni, amelyek megérdemelni látszanak az órát. A hagyomány semmit sem követel meg a puritanizmusból, és egyetlen ókori szöveg sem írja elő vagy tiltja az érmét, hiszen azok egy évezreddel a klasszikus szöveg után jelentek meg.
Gyakran ismételt kérdések
Legújabb bejegyzések
Fedezd fel a tarot kártyák ősi bölcsességét, és tárd fel spirituális utad rejtélyeit. Blogunk a tarot olvasás gazdag szimbolikájának, jelentéseinek és gyakorlati alkalmazásainak megértésének kapuja.
