Kastemetoder

Mynt og moderne kasting

Tre mynter, seks kast, omtrent ett minutt. Myntmetoden erstattet ryllik for de fleste utøvere av rene hastighetshensyn, og endret i samme slengen orakelets matematikk uten at det ble lagt merke til. Nesten hver eneste lesning som gjøres i verden i dag, bruker den.

3
mynter
6
kast
1/8
sjanse for en bevegelig linje

Prosedyren og dens varianter

Selve kjernemetoden tar under et minutt å lære. Det meste av det som følger, dreier seg om valgene den lar stå åpne, og alternativene som har vokst frem ved siden av den.

🪙

Tre mynter, én linje

Kina Tang-tiden og senere

Kast alle tre samtidig og les kombinasjonen. Seks kast bygger heksagrammet fra bunnen og opp, og hele kastet tar omtrent ett minutt mot ryllikmetodens time.

➕

Å tildele verdiene

Kina Tang-tiden og senere

Kron teller tre og mynt to, eller motsatt avhengig av konvensjon. De tre myntene summerer seg til 6, 7, 8 eller 9, som gir gammel yin, ung yang, ung yin og gammel yang i samme system som ryllikmetoden gir.

🤔

Hvilken side er yang

verden over samtid

På tradisjonelle kinesiske mynter regnes vanligvis siden med inskripsjon som yin og den blanke siden som yang, noe som snur på hodet det de fleste vestlige håndbøker sier om kron. Det som betyr noe, er å velge én konvensjon og aldri fravike den.

📊

De jevnede sannsynlighetene

verden over Tang-tiden og senere

Hver bevegelige linje kommer opp én gang av åtte, og hver stabile linje tre ganger av åtte, symmetrisk mellom yin og yang. Ryllikmetoden gjør bevegelig yang tre ganger så sannsynlig som bevegelig yin; mynter visker ut den skjevheten helt.

✳️

Å markere de bevegelige linjene

verden over Tang-tiden og senere

Tre kron eller tre mynt gir en bevegelig linje, merket med en sirkel eller et kryss idet den tegnes. Blandede kast gir stabile linjer. Å vende de bevegelige gir det andre heksagrammet.

⬆️

Å bygge fra bunnen

Kina Zhou-tiden og senere

Det første kastet er den nederste linjen, og det sjette er den øverste, i tråd med hvordan heksagrammer leses. Å snu rekkefølgen er nybegynnerens vanligste feil og gir en helt annen figur.

🀄

Tradisjonelle kinesiske mynter

Kina Tang-tiden og senere

Runde bronsemynter med et firkantet hull, hvis form koder himmel og jord. Mynter fra Qing-tiden selges mye til spådomsbruk, selv om tre identiske mynter av hvilket som helst slag fungerer like godt.

🎲

Terningmetoder

verden over 1900-tallet

En enkelt terning lest som oddetall eller partall gjengir myntoddsene; tre terninger eller en åttesidet terning kan brukes på lignende vis. Raskere enn mynter og mindre utsatt for at en mynt lander på kanten eller ruller under møblene.

🔴

Metoder med seksten gjenstander

verden over 1900-tallet

Perler, kuler eller brikker i forholdet tre, fem, syv og én, trukket én per linje. Kompromissløsningen: ryllikkodds i mynthastighet, og det ærlige svaret for den som mener fordelingen har betydning.

📱

Programvare og apper

verden over 1980-tallet og senere

Programmer genererer linjer fra en pseudotilfeldig kilde, som regel med myntodds og noen ganger med et ryllikkalternativ. Utøvere er dypt uenige om en algoritme kan tre i stedet for en fysisk handling.

⚛️

Maskinvarebasert tilfeldighet

verden over samtid

Noen verktøy henter fra atmosfærisk støy eller kvantekilder i stedet for pseudotilfeldige algoritmer. Om dette svarer på innvendingen mot digital kasting, avhenger helt av hva man mener innvendingen egentlig er.

🥉

Enkeltmynt og andre snarveier

verden over moderne

Seks kast med én mynt gir linjetypene uten å skille ut bevegelige linjer, så en ny runde er nødvendig. Fungerer, og er som regel et tegn på at leseren vil ha et heksagram snarere enn en lesning.

Materialer, historie og innvendinger

Hvor metoden kom fra, hva folk kaster med, og den langvarige diskusjonen om hva som gikk tapt da stilkene ble lagt bort.

Skiftet under Tang-tiden

600- til 900-tallet Kina

Myntkasting spores vanligvis til Tang-perioden, da et raskt alternativ til stilkene kom i utbredt bruk. Ingen enkelt grunnleggende tekst er bevart, og endringen ser ut til å ha vært praktisk snarere enn læremessig.

Wen Wang Gua-praksisen

Han-tiden og senere Kina

Den dominerende profesjonelle kinesiske metoden bruker tre mynter som en selvfølge, siden analysen avhenger av grener og faser snarere enn den fine fordelingen av bevegelige linjer.

Zhu Xis preferanse

1100-tallet Fujian

Zhu Xi kodifiserte ryllikritualet i detalj og behandlet det som den rette metoden, noe som er mye av grunnen til at stilkene beholdt sin prestisje selv etter at myntene hadde vunnet på bekvemmelighet.

Wilhelm-Baynes

1950 Vesten

Utgaven som introduserte de fleste vestlige lesere for begge metodene, og som beskrev myntprosedyren som det raskere alternativet. Dens innflytelse er grunnen til at engelskspråklig praksis som standard velger mynter.

Den runde mynten, det firkantede hullet

kinesisk tradisjon Kina

Myntpengene leses som et diagram i seg selv, den runde randen himmel og den firkantede åpningen jord. Det er en tiltalende forklaring på et valg som opprinnelig ble tatt fordi myntene lå i alles lommer.

Sannsynlighetsinnvendingen

1900-tallet og senere verden over

Den best dokumenterte kritikken av mynter: de to metodene gir målbart forskjellige fordelinger, så de kan ikke brukes om hverandre. Forsvarerne svarer at meningen ligger i tolkningen, ikke i frekvensen.

Perlekompromisset

1900-tallet Vesten

Popularisert i vestlige håndbøker som en måte å beholde ryllikmetodens odds uten dens time. Seksten gjenstander i riktig forhold, trukket og lagt tilbake, ett trekk per linje.

Tilfeldighet i kunsten

1951 og senere New York

John Cage kastet heksagrammer for å ta komposisjonsvalg, og brukte senere datagenererte tall til samme formål. Et tidlig eksempel på å erstatte det fysiske kastet med en algoritme.

Spådomsapper

2010-tallet og senere verden over

Mobilapper har gjort kasting nesten friksjonsfritt, noe enkelte utøvere ser på som metodens fullbyrdelse og andre som tapet av pausen som gjorde rådspørringen bevisst.

Å velge mynter

samtid verden over

Tre hvilke som helst identiske mynter duger. Utøvere holder ofte et fast sett, noe som løser det praktiske spørsmålet om å huske hvilken side som ble tildelt yang, minst like mye som noe rituelt hensyn.

Praktiske uhell

tidløst overalt

Mynter lander på kanten, ruller bort eller faller av bordet. Konvensjonen er ganske enkelt å kaste på nytt; ingenting i tradisjonen behandler et mislykket kast som et varsel.

Ryllikmetoden

Zhou-tiden og senere Kina

Den langsomme originalen, med sine asymmetriske sannsynligheter og sin rituelle ramme. Mange utøvere beholder den til spørsmål de mener fortjener en time, og bruker mynter til alt annet.

Metoden i ett avsnitt

Ta tre mynter. Bestem hvilken side som er yang, verdt tre, og hvilken som er yin, verdt to, og ikke skift mening etterpå. Kast alle tre samtidig og legg sammen verdiene: summen blir 6, 7, 8 eller 9. Seks er en bevegelig yin-linje, ni en bevegelig yang-linje, syv og åtte de stabile formene. Tegn linjen, kast på nytt, og bygg heksagrammet fra bunnen og opp i seks kast. Vend eventuelle bevegelige linjer for å få det andre heksagrammet.

Det er hele prosedyren. Den tar omtrent ett minutt, som er hele grunnen til at den finnes.

Hvilken side er yang?

Dette forvirrer flere nybegynnere enn noe annet, og det ærlige svaret er at det ikke finnes noen universell regel. Kinesisk praksis med tradisjonelle mynter behandler som regel siden med inskripsjon som yin og den blanke siden som yang. Vestlige håndbøker, som arbeider med moderne mynter, lar som regel kron være yang.

De to konvensjonene lar seg ikke forene, og det spiller ingen rolle. Det som betyr noe, er at du fastsetter en konvensjon før du begynner, og aldri fraviker den innenfor eller mellom lesninger. Utøvere som holder et fast myntsett, løser blant annet problemet med å huske hvilken vei de bestemte seg for.

Hva myntene endret

Myntmetoden er ikke bare en raskere utgave av ryllikmetoden. Den er en annen tilfeldighetsgenerator, og forskjellen er målbar.

Med tre mynter har hvert av de fire utfallene en ren sannsynlighet: én av åtte for en bevegelig yang, én av åtte for en bevegelig yin, tre av åtte for hver av de stabile linjene. Fordelingen er symmetrisk mellom yin og yang.

Ryllikmetoden er ikke symmetrisk. Den gir bevegelig yang tre ganger av seksten og bevegelig yin én gang av seksten, slik at en skiftende yang-linje er tre ganger så sannsynlig som en skiftende yin-linje, og stabil yin er det klart vanligste utfallet. Kast tusen spørsmål på hver måte, og svarene vil skille seg systematisk fra hverandre.

Om dette har betydning, er reelt omstridt. Den ene leiren mener skjevheten uttrykker noe reelt om hvordan yang og yin oppfører seg, og at å jevne den ut endrer orakelet. Den andre mener at meningen oppstår i tolkningen, og at inndatafordelingen er tilfeldig. Begge leire teller folk som har praktisert i tiår.

Hvis argumentet virker overbevisende, men du ikke har en time å avse, løser sekstengjenstand-metoden det: perler eller brikker i forholdet tre, fem, syv og én, trukket én gang per linje, som gjengir ryllikkfordelingen i mynthastighet.

Utover mynter

Terninger fungerer, og unngår mynten som lander på kanten eller ruller under sofaen. En enkelt terning lest som oddetall eller partall gir samme odds som en mynt, og ulike opplegg med tre terninger eller en åttesidet terning er i bruk.

Programvare har gjort kasting nesten øyeblikkelig. De fleste programmer bruker myntodds, noen tilbyr et ryllikkalternativ, og noen få henter fra maskinvarebasert tilfeldighet fra atmosfærisk eller kvantestøy i stedet for en pseudotilfeldig algoritme. Innvendingen mot digital kasting handler sjelden egentlig om kvaliteten på tilfeldigheten; den handler om hvorvidt et orakel trenger en fysisk handling og et øyeblikk med oppmerksomhet for å virke. Det er ikke et spørsmål en bedre tilfeldig tallgenerator svarer på.

Hvor det etterlater utøveren

Mynter er hovedmetoden og har vært det i over tusen år. Wen Wang Gua, den dominerende profesjonelle praksisen i kinesisktalende områder, bruker dem som standard, fordi analysen hviler på grenene og fasene knyttet til linjene snarere enn på den fine strukturen i fordelingen av bevegelige linjer.

Et fornuftig utgangspunkt, og det mesteparten av kinesisk praksis har inntatt siden Tang-tiden, er å bruke mynter som standard og reservere stilkene til spørsmål som synes å fortjene timen. Ingenting i tradisjonen krever purisme, og ingen gammel tekst foreskriver mynter eller forbyr dem, siden de er yngre enn klassikeren med et helt årtusen.

Ofte stilte spørsmål

Alle I Ching-metoder

Siste innlegg

Oppdag den eldgamle visdommen til tarotkort og lås opp mysteriene i din åndelige reise. Vår blogg er din inngangsport til å forstå den rike symbolikken, betydningene og praktiske anvendelsene av tarotlesing.