Способы бросания

Гадание монетами и современные способы

Три монеты, шесть бросков, около минуты. Метод монет вытеснил тысячелистник у большинства практиков просто за счёт скорости и заодно незаметно изменил математику оракула. Почти каждое гадание в мире сегодня проводится именно так.

3
монеты
6
бросков
1/8
шанс подвижной черты

Процедура и её варианты

Основной метод осваивается меньше чем за минуту. Всё остальное касается открытых вопросов и вариантов, выросших вокруг него.

🪙

Три монеты, одна черта

Китай с эпохи Тан

Бросьте все три вместе и прочитайте сочетание. Шесть бросков строят гексаграмму снизу вверх, и весь сеанс занимает около минуты против часа при гадании тысячелистником.

➕

Присвоение значений

Китай с эпохи Тан

Орёл считается за три, решка за два, либо наоборот — в зависимости от условности. Три монеты дают в сумме 6, 7, 8 или 9, то есть старую инь, молодой ян, молодую инь и старый ян по той же схеме, что и тысячелистник.

🤔

Какая сторона — ян

по всему миру современность

На традиционных китайских монетах-каш сторона с надписью обычно считается инь, а гладкая — ян, что противоречит тому, что говорят о решке большинство западных руководств. Важно выбрать одну условность и никогда её не менять.

📊

Сглаженные шансы

по всему миру с эпохи Тан

Каждая подвижная черта выпадает один раз из восьми, а каждая устойчивая — три раза из восьми, симметрично между инь и ян. Тысячелистник делает подвижный ян втрое вероятнее подвижной инь; монеты полностью стирают эту асимметрию.

✳️

Обозначение подвижных черт

по всему миру с эпохи Тан

Три орла или три решки дают подвижную черту, отмечаемую кружком или крестиком при построении. Смешанные броски дают устойчивые черты. Переворачивание подвижных даёт вторую гексаграмму.

⬆️

Построение снизу

Китай с эпохи Чжоу

Первый бросок — нижняя черта, шестой — верхняя, в соответствии с тем, как читается гексаграмма. Перепутать порядок — самая частая ошибка новичков, дающая совершенно другую фигуру.

🀄

Традиционные монеты-каш

Китай с эпохи Тан

Круглые бронзовые монеты с квадратным отверстием, форма которых означает небо и землю. Монеты цинской эпохи широко продаются для гадания, хотя подойдут и любые три одинаковые монеты.

🎲

Способы с кубиками

по всему миру XX век

Одна кость, читаемая как чётное или нечётное, воспроизводит шансы монет; аналогично можно использовать три кости или восьмигранник. Быстрее монет и меньше риска, что монета встанет на ребро или закатится под мебель.

🔴

Метод с шестнадцатью предметами

по всему миру XX век

Бусины, шарики или жетоны в пропорции три, пять, семь и один, вытягиваемые по одному на черту. Компромиссный вариант: шансы тысячелистника на скорости монет — честный ответ для тех, кто считает распределение важным.

📱

Программы и приложения

по всему миру с 1980-х

Программы генерируют черты из псевдослучайного источника, обычно с шансами монет и иногда с опцией тысячелистника. Практики резко расходятся во мнениях о том, может ли алгоритм заменить физическое действие.

⚛️

Аппаратная случайность

по всему миру современность

Некоторые инструменты используют атмосферный шум или квантовые источники вместо псевдослучайных алгоритмов. Снимает ли это возражение против программного гадания, полностью зависит от того, в чём именно видят само возражение.

🥉

Метод с одной монетой и другие сокращения

по всему миру современность

Шесть бросков одной монеты дают типы черт без различения подвижных, так что нужен второй проход. Работоспособно и обычно означает, что гадающий хочет получить гексаграмму, а не гадание.

Материалы, история и возражения

Откуда взялся метод, чем гадают на практике, и давний спор о том, что было утрачено, когда отложили стебли.

Сдвиг при Тан

VII–X века Китай

Гадание монетами обычно возводят к эпохе Тан, когда в широкий обиход вошла быстрая альтернатива стеблям. Ни одного текста-первоисточника не сохранилось, и перемена выглядит скорее практической, чем доктринальной.

Практика Вэнь-ван гуа

с эпохи Хань Китай

Господствующий профессиональный китайский метод как само собой разумеющееся использует три монеты, поскольку его анализ опирается на ветви и стихии, а не на тонкое распределение подвижных черт.

Предпочтение Чжу Си

XII век Фуцзянь

Чжу Си подробно кодифицировал ритуал тысячелистника и считал его правильным методом, во многом благодаря чему стебли сохраняли престиж даже после того, как монеты победили по удобству.

Издание Вильгельма — Бейнс

1950 Запад

Издание, познакомившее большинство западных читателей с обоими методами и описывающее процедуру монет как более быстрый вариант. Именно поэтому англоязычная практика по умолчанию использует монеты.

Круглая монета, квадратное отверстие

китайская традиция Китай

Монеты-каш читаются как диаграмма сами по себе: круглый ободок — небо, квадратное отверстие — земля. Красивое обоснование для выбора, изначально сделанного просто потому, что монеты были у каждого в кармане.

Возражение о вероятности

с XX века по всему миру

Наиболее документированная критика монет: два метода дают измеримо разные распределения, а значит, они невзаимозаменяемы. Сторонники отвечают, что смысл заключён в толковании, а не в частоте.

Компромисс с бусинами

XX век Запад

Популяризирован в западных руководствах как способ сохранить шансы тысячелистника без затрат его часа. Шестнадцать предметов в нужной пропорции, вытягиваемых с возвращением, по одному вытягиванию на черту.

Случайность в искусстве

с 1951 Нью-Йорк

Джон Кейдж бросал гексаграммы, чтобы принимать композиционные решения, а позже использовал для той же цели компьютерные числа. Ранний пример замены физического броска алгоритмом.

Приложения для гадания

с 2010-х по всему миру

Мобильные приложения сделали гадание практически мгновенным, что одни практики считают завершением метода, а другие — утратой паузы, делавшей консультацию осознанной.

Выбор монет

современность по всему миру

Подойдут любые три одинаковые монеты. Практики часто держат отдельный набор, что решает практический вопрос — не забыть, какой стороне присвоен ян, — не в меньшей мере, чем какой-либо ритуальный.

Практические сбои

вечное повсюду

Монеты встают на ребро, укатываются или падают со стола. Условность проста — бросить заново; ни одна традиция не считает неудачный бросок знамением.

Метод тысячелистника

с эпохи Чжоу Китай

Медленный первоисточник со своими асимметричными шансами и ритуальной рамкой. Многие практики берегут его для вопросов, которые, по их оценке, стоят целого часа, а для всего остального пользуются монетами.

Метод в одном абзаце

Возьмите три монеты. Решите, какая сторона — ян ценой в три и какая — инь ценой в два, и не меняйте решение по ходу дела. Бросьте все три сразу и сложите значения: сумма будет 6, 7, 8 или 9. Шесть — подвижная иньская черта, девять — подвижная янская, семь и восемь — устойчивые формы. Проведите черту, бросьте снова и постройте гексаграмму снизу вверх за шесть бросков. Переверните подвижные черты, чтобы получить вторую гексаграмму.

Вот и вся процедура. Она занимает около минуты, и в этом весь смысл её существования.

Какая сторона — ян?

Это путает новичков сильнее всего, и честный ответ — универсального правила не существует. Китайская практика с традиционными монетами-каш обычно считает сторону с надписью инь, а гладкую сторону ян. Западные руководства, работая с современными монетами, обычно присваивают орлу значение ян.

Две условности несовместимы, и это не имеет значения. Важно зафиксировать условность до начала и никогда не менять её ни внутри одного гадания, ни между разными. Практики, которые держат отдельный набор монет, среди прочего решают именно проблему — не забыть, как они когда-то договорились.

Что изменили монеты

Метод монет — не просто более быстрый тысячелистник. Это другой генератор случайности, и разница измерима.

С тремя монетами каждый из четырёх исходов имеет чёткую вероятность: один к восьми для подвижного ян, один к восьми для подвижной инь, три к восьми для каждой устойчивой черты. Распределение симметрично между инь и ян.

Тысячелистник несимметричен. Он даёт подвижный ян три раза из шестнадцати и подвижную инь один раз из шестнадцати, так что меняющаяся янская черта втрое вероятнее меняющейся иньской, а устойчивая инь — намного самый частый исход. Задайте тысячу вопросов каждым способом — и ответы будут систематически различаться.

Важно ли это на самом деле — вопрос по-настоящему спорный. Один лагерь считает, что асимметрия отражает нечто реальное в поведении ян и инь и что её сглаживание меняет сам оракул. Другой считает, что смысл возникает при толковании, а входное распределение несущественно. В обоих лагерях есть люди, практикующие десятилетиями.

Если этот довод убеждает вас, но часа на процедуру у вас нет, вопрос решает метод с шестнадцатью предметами: бусины или жетоны в пропорции три, пять, семь и один, вытягиваемые по одному на черту, воспроизводят распределение тысячелистника со скоростью монет.

За пределами монет

Кубики работают и избавляют от монеты, встающей на ребро или закатывающейся под диван. Одна кость, читаемая как чётное или нечётное, даёт те же шансы, что и монета, и в ходу разные схемы с тремя костями или восьмигранником.

Программы сделали гадание практически мгновенным. Большинство реализуют шансы монет, некоторые предлагают опцию тысячелистника, а немногие используют аппаратную случайность из атмосферного или квантового шума вместо псевдослучайного алгоритма. Возражение против программного гадания редко на самом деле касается качества случайности — оно касается того, нужен ли оракулу физический акт и промежуток внимания, чтобы работать. Это не тот вопрос, на который отвечает более качественный генератор случайных чисел.

Что остаётся практику

Монеты — основной метод уже более тысячи лет. Вэнь-ван гуа, господствующая профессиональная практика в китайскоязычных регионах, использует их как стандарт, потому что её анализ опирается на ветви и стихии, привязанные к чертам, а не на тонкости распределения подвижных черт.

Разумная рабочая позиция — та же, что заняла значительная часть китайской практики со времён Тан, — использовать монеты по умолчанию и беречь стебли для вопросов, которые кажутся заслуживающими целого часа. Ничто в традиции не требует пуризма, и ни один древний текст не предписывает монеты и не запрещает их, ведь они появились на тысячелетие позже первоисточника.

Часто задаваемые вопросы