கிழக்காசிய மரபுகள்

எகி: ஜப்பானில் மாற்றங்கள்

ஜப்பான் மாற்றங்களின் புத்தகத்தை அரசவை தொழில்நுட்ப இலக்கியமாகப் பெற்றது. ஜென் மடாலயங்கள் அதைப் பாதுகாத்தன; ஷின்டோவுடன் கலக்கப்பட்டது; இரண்டு நூற்றாண்டுகளாக தோகுகாவா அறிஞர்களிடையே விவாதிக்கப்பட்டது. இறுதியாக, சுயம்பு ஜோதிடர் ஒருவர் அதை நவீன அரசிடம் ஆலோசனை வழங்க பயன்படுத்தினார்.

12
மரபுகள்
12
நபர்கள்
1,300
ஜப்பானில் ஆண்டுகள்

மரபுகள்

எகி ஜப்பானில் நான்கு வெவ்வேறு நிறுவன அமைப்புகளின் வழியே பயணித்தது: அரசவை, ஜென் மடாலயம், கன்பூசியப் பள்ளி மற்றும் வணிக வீதி. ஒவ்வொன்றும் தமக்கென தனியான பயிற்சி முறைகளை விட்டுச் சென்றன.

🔯

ஆன்மியோடோ

ஹியான் அரசவை 7 முதல் 12-ஆம் நூற்றாண்டு வரை

யின் மற்றும் யாங் வழி. இது நாள்காட்டி, வானியல் மற்றும் ஜோதிட நிபுணர்களைக் கொண்ட அரசவை அமைப்பாகும். இது சீன ஜோதிடம் மற்றும் திசைத் தடைகளுடன் இணைந்து மாற்றங்களின் புத்தகத்தை உள்வாங்கியது; மேலும், பிரபஞ்சவியலை பிரபுக்களின் அன்றாட வாழ்வின் ஒரு பகுதியாக மாற்றியது.

🎋

ஜென் மடாலயங்கள்

கியோட்டோ மற்றும் காமகுரா 13 முதல் 16-ஆம் நூற்றாண்டு வரை

ஐந்து மலைக் கோயில்கள் ஜப்பானில் சீனக் கல்வியின் மையங்களாகத் திகழ்ந்தன. இங்குள்ள துறவிகள் மாற்றங்களின் புத்தகம் உள்ளிட்ட கன்பூசிய நூல்களை நகலெடுத்து, படித்து, போதித்தனர். மதச்சார்பற்ற கல்வி குறைவாக இருந்த காலத்தில் இவர்கள் இந்நூல்களைப் பாதுகாத்தனர்.

🏯

ஜூ ஷி மரபுவழிக் கல்வி

எடோ ஜப்பான் 17-ஆம் நூற்றாண்டு முதல்

தோகுகாவா ஷோகுனேட் ஜூ ஷியின் புதிய கன்பூசியனிசத்தை தனது அதிகாரப்பூர்வ கல்வியாக ஏற்றுக்கொண்டது. இது மாற்றங்களின் புத்தகத்தின் ஜூ ஷி பதிப்பைத் தரமான நூலாகவும், ஜப்பானியக் கல்வி முழுவதும் பரவலான வாசிப்பு முறையாகவும் மாற்றியது.

⛩️

சுய்கா ஷின்டோ

கியோட்டோ 17-ஆம் நூற்றாண்டு

புதிய கன்பூசிய மெய்யியலையும் ஷின்டோ இறையியலையும் இணைத்து யமசாகி அன்சாய் உருவாக்கிய கலவை. இதில் பூர்வீகக் கடவுள்களையும் பேரரசர்களின் பரம்பரையையும் விளக்க மாற்றங்களின் புத்தகத்தின் பிரபஞ்சவியல் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது கோட்பாட்டு ரீதியாக வித்தியாசமானது; அரசியல் ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது.

📜

பண்டைய கல்வி

கியோட்டோ மற்றும் எடோ 17 முதல் 18-ஆம் நூற்றாண்டு வரை

இட்டோ ஜின்சாய் மற்றும் ஓகியு சோராய் ஆகியோர் சாங் கால உரைகளை நிராகரித்தனர். பழைய நூல்களை அவற்றின் சொந்த வரலாற்றுப் பின்னணியில் வாசிக்க வேண்டும் என்று வாதிட்டனர். இந்த மொழியியல் திருப்பம் மாற்றங்களின் புத்தகம் படிக்கப்படும் முறையை மாற்றியமைத்தது.

🌾

நடைமுறைக் கல்வி

ஜப்பான் 17 முதல் 18-ஆம் நூற்றாண்டு வரை

கைபரா எக்கென் மற்றும் பலர் கன்பூசியக் கல்வியை விவசாயம், சுகாதாரம், அன்றாட வாழ்க்கை ஆகியவற்றில் பயன்படுத்தினர். இவர்கள் மாற்றங்களின் புத்தகத்தை வெறும் மெய்யியலாகப் பார்க்காமல், பயன்படத்தக்க கொள்கைகளின் ஆதாரமாகக் கருதினர்.

🪧

எகிடன் - வணிக ஜோதிடம்

எடோ மற்றும் அதன்பிறகு 17-ஆம் நூற்றாண்டு முதல்

அறுபத்து நான்கு அறுகோணங்களைப் பயன்படுத்தி வீதிகளிலும் கடைகளிலும் கட்டணம் பெற்று ஜோதிடம் பார்க்கும் முறை. இது மாற்றங்களின் புத்தகத்தை அறிஞர்களுக்கானதாக மட்டுமன்றி சாமானிய மக்களுக்கான பயிற்சியாகவும் மாற்றியது.

🧭

தகாஷிமா எகிடன்

யோகோஹாமா மற்றும் டோக்கியோ மெய்சி சகாப்தம்

தகாஷிமா கேமோனின் முறை மற்றும் அவரது பெயரில் வெளிவந்த மிகப்பெரிய தொகுப்பு. இதில் வணிக முடிவுகள், ராஜதந்திரம், தேசியக் கொள்கை போன்றவற்றுக்கு அறுகோண ஜோதிடம் பயன்படுத்தப்பட்டு, அந்த நிகழ்வுகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.

9️⃣

கிகாகு மற்றும் ஒன்பது நட்சத்திர கி

ஜப்பான் 20-ஆம் நூற்றாண்டு

எட்டு முக்கோணங்களை ஒன்பது எண்கள் மற்றும் பிற்கால சொர்க்க அமைப்புடன் இணைத்து திசை மற்றும் கால ஆலோசனைகளை வழங்கும் 20-ஆம் நூற்றாண்டு முறை. இது ஜப்பானில் பரவலாகப் பின்பற்றப்பட்டு, மேக்ரோபயாடிக் இயக்கத்தின் மூலம் வெளிநாடுகளுக்கும் சென்றது.

🧿

திசைத் தடைகள்

ஜப்பான் ஹியான் முதல்

கடாடகே மற்றும் அது சார்ந்த பழக்கவழக்கங்கள் பயணிகள் அபசகுனமான திசைகளைத் தவிர்க்க வேண்டும் என வலியுறுத்தின. இதற்காக சில நேரங்களில் இரவோடு இரவாக மாற்றுப் பாதைகளில் பயணிக்க வேண்டியிருந்தது. முக்கோண-திசைத் தொடர்புகள் பல நூற்றாண்டுகளாக பிரபுக்களின் நடமாட்டத்தைத் தீர்மானித்தன.

📅

பஞ்சாங்கக் கலாச்சாரம்

ஜப்பான் எடோ முதல்

அறுகோணத் தொடர்புகள், அதிர்ஷ்ட நாட்கள் மற்றும் திசை வழிகாட்டல்களைக் கொண்ட அச்சிடப்பட்ட பஞ்சாங்கங்கள் அதிக அளவிலான வாசகர்களைச் சென்றடைந்தன. தற்கால ஜப்பானியப் பதிப்பகங்களின் ஜோதிடப் பிரிவுகளிலும் இது தொடர்கிறது.

🗾

இன்றைய கல்வி மற்றும் மக்கள் எகி

ஜப்பான் 20-ஆம் நூற்றாண்டு முதல்

ஜப்பானியச் சீனவியல் மாற்றங்களின் புத்தகம் குறித்த தீவிர மொழியியல் ஆய்வுகளை முன்னெடுத்தது. அதே வேளையில் வணிக எகிடன் நிறுவனங்கள் ஆண்டு வழிகாட்டிகளைத் தொடர்ந்து வெளியிடுகின்றன. இவையிரண்டும் பெரும்பாலும் ஒன்றோடொன்று தொடர்பின்றிச் செயல்படுகின்றன.

நபர்கள்

அரசவை அதிகாரிகள், துறவிகள், தோகுகாவா பள்ளிகளின் கன்பூசிய அறிஞர்கள், மற்றும் மாற்றங்களின் புத்தகத்தை தேசியக் கொள்கையாக மாற்றிய மெய்சி ஜோதிடர்.

கிபி நோ மகிபி

695–775 நாரா ஜப்பான்

கிட்டத்தட்ட இருபதாண்டுகள் டாங் சீனாவில் பயின்று நாள்காட்டி, ராணுவம் மற்றும் ஜோதிடம் குறித்த நூல்களுடன் திரும்பிய ஓர் அறிஞர்-அதிகாரி. ஜப்பானிய அரசவையில் மாற்றங்களின் புத்தகப் படிப்பை வலுப்படுத்திய பெருமை பாரம்பரியமாக இவரையே சாரும்.

ஆபே நோ சீமெய்

921–1005 ஹியான் கியோட்டோ

மிகவும் புகழ்பெற்ற ஆன்மியோடோ பயிற்சியாளர், அரசவை ஜோதிடர் மற்றும் வானியலாளர். இவரைச் சுற்றி ஒரு மாபெரும் புராண இலக்கியமே உருவானது. கியோட்டோவில் உள்ள இவரது ஆலயம் இன்றும் மக்களால் வழிபடப்படுகிறது. இவர் ஜப்பானியப் பிரபல கலாச்சாரத்தில் நீங்கா இடம்பிடித்துள்ளார்.

இச்சிஜோ கானேயோஷி

1402–1481 கியோட்டோ

ஓனின் போரின்போது ஜப்பானிய மற்றும் சீன மரபு நூல்கள் குறித்து எழுதிய அரசவை உயர்குடிமகன். தலைநகரம் பெருமளவில் அழிக்கப்பட்ட ஒரு காலகட்டத்தில் கல்வியைப் பாதுகாத்தவர்.

ஹயாஷி ரசான்

1583–1657 எடோ

முதல் தோகுகாவா ஷோகுன்களின் ஆலோசகர். அதிகாரப்பூர்வ ஜூ ஷி பாடத்திட்டத்தை வடிவமைத்தவர். இவரது குடும்பத்தினர் ஷோகுனேட்டின் கல்விக் கழகத்தின் தலைமைப் பொறுப்பைத் தலைமுறைகளாக வகித்தனர்; இது மாற்றங்களின் புத்தகம் படிக்கப்படும் கட்டமைப்பை உறுதி செய்தது.

யமசாகி அன்சாய்

1619–1682 கியோட்டோ

முன்னாள் ஜென் துறவி, பின்னர் புதிய கன்பூசிய அறிஞராக மாறி, அந்த மெய்யியலை ஷின்டோவுடன் இணைத்து சுய்கா ஷின்டோவை உருவாக்கினார். மாற்றங்களின் புத்தகத்தின் பிரபஞ்சவியல் மூலம் பூர்வீகக் கடவுள்களை இவர் விளக்கிய விதம், பிற்கால ஏகாதிபத்திய விசுவாசத்திற்குத் தீனியாக அமைந்தது.

குமாசாவா பன்சான்

1619–1691 ஒகயாமா

வாங் யாங்மிங் மரபில் வந்த நிர்வாகி. மாற்றங்களின் புத்தகத்தை அரசாங்கம் மற்றும் வனத்துறைக் கொள்கைகளுக்கான வழிகாட்டியாக எழுதினார். இவரது வெளிப்படையான சீர்திருத்தக் கருத்துகளால் இவர் பின்னர் சிறைவைக்கப்பட்டார்.

இட்டோ ஜின்சாய்

1627–1705 கியோட்டோ

கியோட்டோவில் புகழ்பெற்ற தனியார் கல்வியகத்தை நிறுவினார். சாங் கால மெய்யியலின் வழியே வாசிப்பதற்குப் பதிலாகப் பழைய நூல்களின் பண்டைய அர்த்தங்களுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்று வாதிட்டார். இது ஜப்பானியக் கன்பூசியக் கல்வியில் ஒரு தீர்க்கமான நகர்வாகும்.

கைபரா எக்கென்

1630–1714 ஃபுகுவோகா

கன்பூசியக் கொள்கைகளை அன்றாட வாழ்வில் பயன்படுத்திய இயற்கை மற்றும் அறவியல் அறிஞர். சுகாதாரம், கல்வி, தாவரவியல் குறித்து எளிய நூல்களை எழுதினார். ஆரோக்கியத்தைப் பேணுதல் குறித்த இவரது Yojokun புத்தகம் ஜப்பானில் இன்றும் பரவலாக வாசிக்கப்படுகிறது.

அராய் ஹகுசுகி

1657–1725 எடோ

பல ஆண்டுகளாக ஷோகுனல் கொள்கைகளைத் திறம்பட வழிநடத்திய அறிஞர்-அரசியல்வாதி. வரலாறு மற்றும் மொழியியல் குறித்து ஆழமாக எழுதினார். மத்திய தோகுகாவா அரசில் கன்பூசிய அறிஞர்கள் நிர்வாகிகளாகவும் செயல்பட்டதற்கு இவர் ஒரு சிறந்த உதாரணம்.

ஓகியு சோராய்

1666–1728 எடோ

பண்டைய கல்வி அறிஞர்களில் மிகவும் புரட்சிகரமானவர். தொன்மையான நூல்கள் அவை எழுதப்பட்ட பண்டைய சீன மொழியிலேயே வாசிக்கப்பட வேண்டும் என்றும், சாங் மெய்யியல் அவற்றின் அரசியல் நோக்கத்தை மறைத்துவிட்டது என்றும் இவர் வாதிட்டார்.

தகாஷிமா கேமோன்

1832–1914 யோகோஹாமா

ஒரு சிறைத்தண்டனையின் போது மாற்றங்களின் புத்தகத்தைத் தீவிரமாகப் படித்த ஒரு வணிகர்; பின்னர் அதை அடிப்படையாகக் கொண்டு வணிகம் மற்றும் அரசாங்க விவகாரங்களில் ஆலோசனை வழங்கும் ஒரு தொழிலை உருவாக்கினார். உடன்படிக்கைகள், ரயில்வே, அமைச்சரவை நியமனங்கள் குறித்த இவரது பதிவுகள் எகிடனை தேசிய அளவில் கவனிக்கச் செய்தன.

குமாசாகி கெனோ

1881–1961 ஜப்பான்

ஜப்பானிய ஜோதிடப் பயிற்சி முறைகளை முறைப்படுத்திய 20-ஆம் நூற்றாண்டு அறிஞர். இவரது பணிகள் கிகாகு மற்றும் பஞ்சாங்க மரபுகளை ஒருங்கிணைத்து, இன்று ஜப்பானியப் புத்தகக் கடைகளில் விற்கப்படும் வடிவத்திற்கு கொண்டு வர உதவின.

தொழில்நுட்ப இலக்கியமாக வருகை

மாற்றங்களின் புத்தகம் (Book of Changes) ஏழாம் மற்றும் எட்டாம் நூற்றாண்டுகளில் சீன நிறுவனங்களின் ஒட்டுமொத்த வருகையுடன் ஜப்பானுக்கு வந்தது; அதன் முதல் இருப்பிடமாக ஒரு அரசாங்க அலுவலகம் அமைந்தது. ஆன்மியோரியோ (Onmyoryo) எனப்படும் யின் மற்றும் யாங் பணியகத்தில் நாள்காட்டி, வானியல் மற்றும் ஜோதிட நிபுணர்கள் பணியாற்றினர். இவர்களது பயிற்சிகளில் சீன ஜோதிடம், ஐந்து கட்டங்கள் மற்றும் திசைத் தடைகளுடன் மாற்றங்களின் புத்தகமும் இடம்பெற்றது.

இது ஜப்பானிய எகிக்குத் தொடக்கத்திலேயே ஒரு தனித்துவமான தன்மையைக் கொடுத்தது. இது முதன்மையாக ஒரு மெய்யியல் நூலாக அல்லாமல் ஒரு செயல்முறை நூலாகவே அமைந்தது. நாள்காட்டியை நிர்ணயிக்கவும், அதிர்ஷ்ட நாட்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவும், பாதுகாப்பான பயணத் திசைகளைத் தீர்மானிக்கவும் இது பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு பயணி அபசகுனமான திசையை எதிர்கொண்டால், வேறொரு இடத்திற்குச் சென்று தங்கிவிட்டு மறுநாள் பயணம் தொடரும் கடாடகே (katatagae) என்ற உயர்குடிப் பழக்கம் ஹியான் அரசவையின் அன்றாட நகர்வுகளைத் தீர்மானித்தது.

மடாலயங்களில் பாதுகாக்கப்பட்ட நிலை

பண்டைய அரசவை அமைப்பு வீழ்ச்சியடைந்தபோது, சீனக் கல்வி பெரும்பாலும் ஜென் கோயில்களிலேயே எஞ்சியிருந்தது. கியோட்டோ மற்றும் காமகுராவின் ஐந்து மலைக் கோயில்கள், பதின்மூன்றாம் நூற்றாண்டு முதல் பதினாறாம் நூற்றாண்டு வரை ஜப்பானின் முக்கியச் சீனக் கல்வி மையங்களாகத் திகழ்ந்தன. அங்கிருந்த துறவிகள் தங்கள் பயிற்சியின் ஒரு பகுதியாக மாற்றங்களின் புத்தகம் உள்ளிட்ட கன்பூசிய நூல்களை நகலெடுத்தனர், குறிப்பெழுதினர், போதித்தனர்.

இது இந்நூலின் வரலாற்றில் ஒரு சுவாரஸ்யமான அத்தியாயம். கிட்டத்தட்ட முந்நூறு ஆண்டுகளாக ஒரு கன்பூசிய ஜோதிட நூலின் முதன்மைப் பாதுகாவலர்களாக ஜப்பானில் பௌத்த குருமார்களே இருந்தனர். அவர்கள் அறுகோணங்களை வைத்து ஜோதிடம் பார்ப்பதில் ஆர்வம் காட்டவில்லை; ஆனால் பிற்கால தோகுகாவா அறிஞர்களுக்காக அந்த உரையையும் அதன் விளக்கவுரைகளையும் அவர்கள் பாதுகாத்து வந்தனர்.

இரண்டு நூற்றாண்டு விவாதங்கள்

தோகுகாவா குடியேற்றம் அனைத்தையும் மாற்றியது. ஷோகுனேட் (shogunate), ஜூ ஷியின் புதிய கன்பூசியனிசத்தை அதிகாரப்பூர்வ கல்வியாக ஏற்றுக்கொண்டது. ஹயாஷி ரசான் மற்றும் அவரது வம்சாவளியினர் கல்விக் கழகத்தை நடத்தினர்; மாற்றங்களின் புத்தகம் சாமுராய் கல்வியின் நிலையான பகுதியாக மாறியது. அமைதி, அச்சு இயந்திரம், ஒரு பெரிய கற்றறிந்த சமூகம் ஆகியவை இணைந்து இரண்டு நூற்றாண்டுகளாகப் பலமான அறிவார்ந்த விவாதங்களை உருவாக்கின.

யமசாகி அன்சாய் முற்றிலும் எதிர்பாராத ஒரு திசையைத் தேர்ந்தெடுத்தார். புதிய கன்பூசிய மெய்யியலை ஷின்டோவுடன் இணைத்து சுய்கா ஷின்டோவை உருவாக்கினார். இதில் பூர்வீகக் கடவுள்களையும் பேரரசர்களின் பரம்பரையையும் விளக்க மாற்றங்களின் புத்தகத்தின் பிரபஞ்சவியல் பயன்படுத்தப்பட்டது. இது கோட்பாட்டு ரீதியாக விசித்திரமானது, அரசியல் ரீதியாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. அவரது பள்ளியை ஆதரித்த ஷோகுனேட்டை வீழ்த்துவதற்கு உதவிய ஏகாதிபத்திய விசுவாசத்திற்கு இதுவே அடித்தளமிட்டது.

மரபுவழிக் கல்விக்கு எதிராகப் பண்டைய கல்வி அறிஞர்கள் நின்றனர். சாங் மெய்யியல் பழைய நூல்களை முற்றிலும் அந்நியமான ஒரு கட்டமைப்பிற்குள் புதைத்துவிட்டது என்றும், அந்த நூல்களை அவற்றின் சொந்தப் பழங்கால மொழியிலும் வரலாற்றுப் பின்னணியிலுமே வாசிக்க வேண்டும் என்றும் இட்டோ ஜின்சாயும் ஓகியு சோராயும் வாதிட்டனர். சோராயின் மொழியியல் நுணுக்கம் அவரை அந்த காலகட்டத்தின் மிகச் சிறந்த அறிஞர்களில் ஒருவராக்கியது; அவரது அணுகுமுறை பண்டைய நூல்களின் வரலாற்று ஆய்வை முன்னறிவித்தது.

இதற்கிடையே கைபரா எக்கென், சாதாரண வாசகர்களுக்காக சுகாதாரம், விவசாயம் மற்றும் கல்வி குறித்த நடைமுறைப் புத்தகங்களை எழுதினார். கன்பூசியக் கொள்கைகளை விவாதிப்பதற்கானதாக அல்லாமல், அன்றாட வாழ்வில் பயன்படுத்துவதற்கானதாக அவர் கருதினார்.

வீதிகளில் ஜோதிடம்

அறிஞர்கள் விவாதித்துக்கொண்டிருக்க, எகி ஒரு தொழிலாக மாறியது. எடோ காலகட்ட ஜோதிடம் வீதியோரக் கடைகளிலும் சிறு கடைகளிலும் காணக்கூடிய ஒரு வெளிப்படையான வணிகமாக இருந்தது. அச்சிடப்பட்ட ஏராளமான வழிகாட்டி நூல்களின் ஆதரவோடு, வியாபாரிகளும் நகரத்து மக்களும் உலகின் மற்ற இடங்களில் ஜோதிடர்களை நாடும் அதே காரணங்களுக்காக இதைப் பயன்படுத்தினர்.

இந்த மக்கள் செல்வாக்குதான் ஜப்பானின் நவீன மாற்றங்களின் புத்தக வரலாற்றில் மிக முக்கிய ஜோதிடரை உருவாக்கியது. தகாஷிமா கேமோன் ஒரு யோகோஹாமா வணிகர்; சிறைத்தண்டனையின் போது மாற்றங்களின் புத்தகத்தைத் தீவிரமாகப் படித்தார், பின்னர் அதையே தனது இரண்டாவது தொழிலாக மாற்றினார். முதலில் வணிக முயற்சிகளுக்கு ஆலோசனை வழங்கிய அவர், மெய்சி அரசு உருவாகியபோது அரசாங்க விவகாரங்களுக்கும் ஆலோசனைகளை வழங்கினார்: உடன்படிக்கைப் பேச்சுவார்த்தைகள், ரயில்வே கட்டுமானம், நியமனங்கள், வெளியுறவுக் கொள்கைகள் போன்றவை இதில் அடங்கும்.

தகாஷிமாவை தனித்துவமாக்குவது அவரது பதிவுகளே. தகாஷிமா எகிடன் ஒவ்வொரு வழக்கையும் விரிவாகத் தொகுத்துள்ளது: கேள்வி, அறுகோணம், அதற்கான காரணம், இறுதியாக நடந்த நிகழ்வு. அந்த முறையைப் பற்றி ஒருவர் என்ன முடிவுக்கு வந்தாலும், பாரம்பரிய ஜோதிடப் பயிற்சி அதிவேகமாக நவீனமயமாகும் ஓர் அரசிற்குள் செயல்பட்டதற்கான ஒரு குறிப்பிடத்தக்க ஆவணம் அது. மெய்சி பொது வாழ்வில் எகிடனை அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒன்றாக அது மாற்றியது.

இருபதாம் நூற்றாண்டு முதல்

இரண்டு முன்னேற்றங்கள் எகியை நிகழ்காலத்திற்குக் கொண்டு வந்தன. ஜப்பானியச் சீனவியல் உலகத் தரம் வாய்ந்ததாக வளர்ந்து, ஒரு பண்டைய சீன ஆவணமாக மாற்றங்களின் புத்தகம் மீது தீவிர மொழியியல் ஆய்வை மேற்கொண்டது. தனியாக, வணிக ஜோதிடம் ஆண்டுப் பஞ்சாங்கங்களை வெளியிடும் நிறுவனங்களாக உருமாறியது. அதே வேளையில், எட்டு முக்கோணங்களை ஒன்பது எண்கள் மற்றும் பிற்கால சொர்க்க திசைகளுடன் இணைக்கும் கிகாகு என்ற ஒரு முறை பரவலானது.

ஆங்கிலத்தில் நைன் ஸ்டார் கி (Nine Star Ki) என அழைக்கப்படும் கிகாகுவே ஜப்பானுக்கு வெளியே மிகவும் பிரபலமான ஜப்பானிய எகி வடிவமாகும். இருபதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் மேக்ரோபயாடிக் (macrobiotic) இயக்கத்துடன் இது பயணித்ததே இதற்குக் காரணம். இது சௌயி (Zhouyi) முறையிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டாலும், அதே பிரபஞ்சவியலின் உண்மையான வாரிசாகும்.

கல்விசார் மற்றும் வணிகம் ஆகிய இரு மரபுகளும் பெரிய தொடர்பின்றிச் செயல்படுகின்றன. ஒரு ஜப்பானிய வாசகர் மாற்றங்களின் புத்தகத்தை ஒரு பல்கலைக்கழகப் பாடத்திட்டத்தில் வெண்கலக் காலச் சீன நூலாகப் படிக்கலாம், அல்லது ஒரு பத்திரிகையின் ஜோதிடப் பகுதியில் எதிர்காலக் கணிப்பாகப் படிக்கலாம். அவையிரண்டும் சில பொதுவான வார்த்தைகளைப் பகிர்ந்துகொள்ளுமே தவிர வேறெந்த ஒற்றுமையும் அவற்றில் இருக்காது.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

சமீபத்திய இடுகைகள்

டாரோ அட்டைகளின் தொன்மையான ஞானத்தைக் கண்டறியுங்கள், உங்கள் ஆன்மிகப் பயணத்தின் மர்மங்களைத் திறந்து கொள்ளுங்கள். டாரோ வாசிப்பின் நிறைந்த குறியீட்டியல், பொருள்கள், நடைமுறைப் பயன்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்ள எங்கள் வலைப்பதிவே உங்கள் நுழைவாயில்.