Eki yra japoniškas hieroglifo yi („kaita, permaina“) tarimas ir įprastas sutrumpintas Permainų knygos pavadinimas Japonijoje. Ekigaku vadinamos šio teksto studijos, o ekidan – su juo atliekamas būrimas, ypač komercinė jo atmaina, susiformavusi Edo epochoje ir suklestėjusi Meidži laikotarpiu.

In ir jang kelias: Japonijos dvaro institucija, kurioje nuo VII amžiaus dirbo kalendorių, astronomijos ir būrimo specialistai. Ji rėmėsi Permainų knyga kartu su kinų astrologija bei Penkiomis kaitomis ir nustatė kalendorių bei krypčių tabu, formavusius Heiano epochos aristokratijos gyvenimą.

Kas buvo Takashima Kaemonas?

Jokohamos pirklys (1832–1914 m.), atlikdamas kalėjimo bausmę nuodugniai išstudijavęs Permainų knygą ir vėliau tapęs žymiausiu Japonijos būrėju. Jis teikė patarimus verslui ir Meidži vyriausybei sutarčių bei geležinkelių tiesimo klausimais, o išleistame veikale „Takashima Ekidan“ užfiksuoti jo nagrinėti atvejai su klausimu, heksagrama ir baigtimi.

Kas yra Suika šinto?

Yamazaki Ansai XVII amžiuje sukurta neokonfucianizmo metafizikos ir šintoizmo sintezė, kurioje Permainų kosmologija pasitelkta vietinėms dievybėms bei imperatoriškajai kilmei aiškinti. Ji padarė didelę įtaką vėlesniam lojalumo imperatoriui sąjūdžiui, ilgainiui prisidėjusiam prie jo mokyklą rėmusio šiogūnato žlugimo.

Kodėl dzeno vienuoliai studijavo I Ching?

Penkių kalnų vienuolynai XIII–XVI amžiais buvo pagrindiniai kiniškojo raštingumo centrai Japonijoje, o į jų mokymo programą įėjo konfucianistiniai klasikai. Būrimas vienuoliams mažai rūpėjo, tačiau jie išsaugojo tekstus ir komentarus epochoje, kai pasaulietinis mokslas buvo menkai išplėtotas.

Kas yra kigaku arba Devynių žvaigždžių Ki?

XX amžiaus japonų sistema, sujungianti aštuonias trigramas, devynis skaičius ir Vėlyvojo Dangaus išdėstymą patarimams dėl krypčių bei laiko teikti; ji dažnai taikoma kelionėms, persikraustymui ir asmeniniam suderinamumui vertinti. Į Vakarus ji atkeliavo daugiausia per makrobiotikos judėjimą ir yra žinomiausia japoniškojo Eki forma užsienyje.

Kuo japonų mokslininkai skyrėsi nuo kinų?

Senojo mokslo atstovai, ypač Itō Jinsai ir Ogyū Sorai, itin griežtai sukritikavo Songų metafiziką ir reikalavo klasikus skaityti jų originalo kalba bei istoriniame kontekste. Šis filologinis posūkis Japonijoje įvyko anksčiau ir ryžtingiau nei Kinijoje, kur panašus įrodymais grįstas sąjūdis susiformavo kiek vėliau.

Heiano epochos praktika, reikalaujanti vengti kelionės nepalankia kryptimi: iš pradžių vykstama kita linkme ir pernakvojama svetur, kad kelionės tikslas būtų pasiektas leistina kryptimi. Ji rėmėsi trigramų ir krypčių atitikmenimis bei nuolat minima to meto literatūroje, įskaitant „Sakmę apie princą Gendžį“.

Ar ekidan praktikuojamas ir šiandien?

Taip. Komercinės būrimo įstaigos toliau leidžia metinius almanachus bei vadovus, o Eki išlieka Japonijos būrimo rinkos dalimi greta kitų sistemų. Solidūs akademiniai Permainų knygos kaip senovės kinų teksto tyrimai vyksta atskirai, ir šie du pasauliai beveik nesikerta.

Ar I Ching turėjo įtakos Japonijos politikai?

Dviejose srityse ši įtaka akivaizdi. Suika šinto pateiktas imperatoriškosios dinastijos aiškinimas Permainų knygos pagrindu prisidėjo prie lojalistinės minties, parengusios Meidži restauraciją. Be to, Takashima Kaemono būrimai buvo pasitelkiami sprendžiant konkrečius Meidži politikos klausimus. Nors pastarosios įtakos mastą lengva pervertinti, pati praktika buvo reali ir viešai žinoma.

Rytų Azijos mokyklos

Eki, Permainų knyga Japonijoje

Japonija Permainų knygą perėmė kaip rūmų techninę literatūrą, išsaugojo dzeno vienuolynuose, sujungė su šintoizmu, ginčijosi dėl jos du Tokugawos mokslo šimtmečius, o galiausiai stebėjo, kaip savamokslis būrėjas ja rėmėsi patardamas modernėjančios valstybės vyriausybei.

12: srovės
12: mąstytojai
1,300: metai Japonijoje

Srovės

Japonijoje Eki perėjo per keturias visiškai skirtingas institucines erdves: dvaro biurą, dzeno vienuolyną, konfucianistinę akademiją ir prekybinę gatvę. Kiekviena paliko savitą praktikos formą.

🔯

Onmyodo

Heiano dvaras VII–XII amžius

In ir jang kelias: rūmų institucija, kurioje dirbo kalendorių sudarymo, astronomijos ir būrimo specialistai. Ji perėmė Permainų knygos medžiagą kartu su kinų astrologija bei krypčių tabu ir pavertė šią kosmologiją kasdienio aristokratijos gyvenimo dalimi.

🎋

Dzeno vienuolynai

Kiotas ir Kamakura XIII–XVI amžius

Penkių kalnų (Gozan) šventyklos buvo pagrindiniai kiniškojo mokslo centrai Japonijoje. Vienuoliai čia perrašinėjo, studijavo ir aiškino konfucianistinius klasikus, įskaitant Permainų knygą, taip išsaugodami tekstą laikotarpiu, kai pasaulietinis mokslas beveik neegzistavo.

🏯

Zhu Xi ortodoksija

Edo epochos Japonija nuo XVII amžiaus

Tokugawos šiogūnatas Zhu Xi neokonfucianizmą paskelbė oficialia doktrina; dėl to jo parengtas Permainų leidimas tapo standartiniu tekstu, o prasmės ir principo skaitymas – visuotine norma visame Japonijos moksle.

⛩️

Suika šinto

Kiotas XVII amžius

Yamazaki Ansai sukurta neokonfucianizmo metafizikos ir šintoizmo teologijos sintezė, kurioje Permainų kosmologija pasitelkta vietinėms dievybėms bei imperatoriškajai dinastijai aiškinti. Doktriniškai savita ir turėjusi didelių politinių pasekmių.

📜

Senasis mokymas

Kiotas ir Edo XVII–XVIII amžius

Itō Jinsai ir Ogyū Sorai atmetė Songų komentarus bei ragino skaityti klasikus kaip senovinius dokumentus jų pačių istoriniame kontekste; šis filologinis posūkis iš esmės pakeitė Permainų knygos tyrinėjimus.

🌾

Praktinis mokymas

Japonija XVII–XVIII amžius

Kaibara Ekken ir kiti mąstytojai pritaikė konfucianizmą žemdirbystei, sveikatai bei kasdieniam elgesiui, Permainų knygą traktuodami kaip praktiškai pritaikomų principų, o ne metafizikos šaltinį.

🪧

Ekidan, komercinis būrimas

Edo ir vėliau nuo XVII amžiaus

Gatvėse ir krautuvėlėse už užmokestį teikiamos būrimo heksagramomis paslaugos, kurias rėmė gausi spausdintinė vadovėlių bei almanachų literatūra. Ši kryptis pavertė Eki populiaria liaudies praktika, peržengusia vien mokslo kabinetų ribas.

🧭

Takashima Ekidan

Jokohama ir Tokijas Meidži epocha

Takashima Kaemono metodas ir didžiulis jo vardu išleistas veikalų korpusas, kuriame heksagramų aiškinimai su kruopščiai užregistruotais atvejais pritaikyti verslo sprendimams, diplomatijai ir valstybės politikai.

9️⃣

Kigaku ir Devynių žvaigždžių Ki

Japonija XX amžius

XX amžiaus sistema, jungianti aštuonias trigramas, devynis skaičius ir Vėlyvojo Dangaus išdėstymą patarimams dėl krypčių bei tinkamo laiko parinkimo teikti. Plačiai praktikuojama Japonijoje ir pasklidusi Vakaruose per makrobiotikos judėjimą.

🧿

Krypčių tabu

Japonija nuo Heiano epochos

Katatagae ir susijusios praktikos reikalavo, kad keliautojai vengtų nepalankių krypčių, prireikus išvakarėse apsistodami tarpinėje stotelėje. Trigramų ir krypčių atitikmenys sudarė pamatą sistemai, šimtmečiais reguliavusiai aristokratijos keliones.

📅

Almanachų kultūra

Japonija nuo Edo epochos

Spausdinti almanachai, pateikiantys heksagramų atitikmenis, sėkmingas dienas bei krypčių gaires, pasiekė masinį skaitytoją. Šis žanras iki šiol klesti šiuolaikinės Japonijos leidyboje.

🗾

Šiuolaikinis akademinis ir populiarusis Eki

Japonija nuo XX amžiaus

Japonų sinologija sukūrė solidžių filologinių Permainų knygos tyrimų, o komerciniai ekidan leidybos centrai kasmet leidžia praktinius vadovus. Šios dvi sferos gyvuoja beveik nesusiliesdamos.

Mąstytojai

Dvaro pareigūnai, vienuoliai, Tokugawos mokyklų konfucianistai ir Meidži epochos būrėjas, pavertęs Permainas valstybės politikos dalimi.

Kibi no Makibi

695–775 Naros epochos Japonija

Mokslininkas ir valstybės pareigūnas, beveik du dešimtmečius studijavęs Tangų Kinijoje ir grįžęs su tekstais bei žiniomis apie kalendorius, karybą ir būrimą. Tradiciškai laikomas Permainų mokslo įtvirtintoju Japonijos dvare.

Abe no Seimei

921–1005 Heiano Kiotas

Garsiausias Onmyodo meistras, dvaro būrėjas ir astronomas, apie kurį susiklostė gausybė legendų. Jo šventykla Kiote lankoma iki šiol, o jis pats išlieka nuolatiniu Japonijos populiariosios kultūros personažu.

Ichijō Kaneyoshi

1402–1481 Kiotas

Dvaro didikas ir itin produktyvus mokslininkas, Onino karo metais rašęs veikalus apie japonų bei kinų klasikus ir išsaugojęs mokslo tradiciją laikotarpiu, kai sostinė buvo beveik visiškai sugriauta.

Hayashi Razan

1583–1657 Edo

Pirmųjų Tokugawos šiogūnų patarėjas ir oficialios Zhu Xi mokymo programos kūrėjas. Jo giminė kelias kartas vadovavo šiogūnato akademijai, įtvirtindama kanoninį Permainų knygos aiškinimo modelį.

Yamazaki Ansai

1619–1682 Kiotas

Buvęs dzeno vienuolis, tapęs griežtu neokonfucianistu, o vėliau sujungęs šią filosofiją su šintoizmu ir sukūręs Suika šinto. Vietinių dievybių aiškinimas per Permainų kosmologiją vėliau tapo atrama lojalumo imperatoriui sąjūdžiui.

Kumazawa Banzan

1619–1691 Okajama

Wang Yangmingo tradicijos administratorius, Permainų knygą traktavęs kaip praktinį vadovą tiek valstybės valdymui, tiek miškininkystės politikai. Atviri pasiūlymai dėl reformų galiausiai atvedė jį į namų areštą.

Itō Jinsai

1627–1705 Kiotas

Kiote įkūrė garsią privačią akademiją ir pasisakė už grįžimą prie pirminės klasikų prasmės, atmetant Songų metafizikos prizmę; tai buvo lemiamas posūkis Japonijos konfucianizmo istorijoje.

Kaibara Ekken

1630–1714 Fukuoka

Gamtininkas ir moralistas, rašęs prieinamus veikalus apie sveikatą, švietimą bei botaniką ir taikęs konfucianizmo principus kasdienybėje. Jo vėlyvasis traktatas „Yōjōkun“ apie sveikatos puoselėjimą Japonijoje skaitomas iki šiol.

Arai Hakuseki

1657–1725 Edo

Mokslininkas ir valstybės veikėjas, kelerius metus faktiškai vadovavęs šiogūnato politikai bei rašęs kruopščius istorijos ir filologijos darbus. Ryškus konfucianisto administratoriaus pavyzdys brandžiojoje Tokugawos valstybėje.

Ogyū Sorai

1666–1728 Edo

Radikaliausias senojo mokslo atstovas, teigęs, kad klasikus privalu skaityti ta senąja kinų kalba, kuria jie buvo parašyti, o Songų metafizika tik užtemdė jų politinę paskirtį.

Takashima Kaemon

1832–1914 Jokohama

Pirklys, kalėjimo bausmės metu nuodugniai išstudijavęs Permainų knygą ir vėliau padaręs sėkmingą karjerą konsultuodamas verslo bei valstybės klausimais. Jo užfiksuoti būrimai dėl sutarčių, geležinkelių tiesimo ir ministrų skyrimo išgarsino ekidan visoje šalyje.

Kumazaki Kenō

1881–1961 Japonija

XX amžiaus japonų būrimo tradicijos sistemintojas, kurio darbai padėjo sujungti kigaku bei almanachų palikimą į tą pavidalą, kuris iki šiol parduodamas Japonijos knygynuose.

Atvykimas kaip techninė literatūra

Permainų knyga Japoniją pasiekė VII ir VIII amžiuose kartu su plačiu kinų institucijų perėmimu, o pirmoji jos buveinė buvo valstybės įstaiga. Onmyōryō, In ir jang biuras, samdė kalendorių sudarymo, astronomijos bei būrimo specialistus, kurie Permainų knygą derino su kinų astrologija, Penkiomis kaitomis ir žiniomis apie palankias kryptis.

Tai suteikė ankstyvajam japonų Eki savitą pobūdį. Tekstas visų pirma tarnavo praktinėms reikmėms: kalendoriui tikslinti, palankioms dienoms parinkti ir saugioms kelionių kryptims nustatyti. Aristokratijos praktika katatagae, kai keliautojas, susidūręs su nepalankia kryptimi, iš pradžių vykdavo kita linkme ir ten pernakvodavo, lėmė kasdienį Heiano dvaro gyvenimo ritmą.

Išsaugota vienuolynuose

Žlungant klasikinei dvaro santvarkai, kiniškoji raštija daugiausia išliko dzeno šventyklose. Kioto ir Kamakuros Penkių kalnų vienuolynai XIII–XVI amžiais buvo pagrindiniai kiniškojo mokslo centrai Japonijoje. Vienuoliai, atlikdami savo dvasines bei mokslines pratybas, perrašinėjo, komentavo ir dėstė konfucianistinius klasikus.

Tai išskirtinis knygos istorijos puslapis: maždaug tris šimtus metų pagrindiniai konfucianistinio būrimo kanono saugotojai Japonijoje buvo budistų vienuoliai. Heksagramų mėtymas jiems mažai terūpėjo, tačiau jie išsaugojo patį tekstą bei komentarų aparatą ateities Tokugawos mąstytojams.

Du šimtmečiai ginčų

Tokugawos epochos įsitvirtinimas viską pakeitė. Šiogūnatas pasirinko Zhu Xi neokonfucianizmą oficialia doktrina, Hayashi Razanas ir jo palikuonys vadovavo akademijai, o Permainų knyga tapo privaloma samurajų ugdymo dalimi. Taika, spaudos plėtra ir gausus raštingas sluoksnis paskatino du šimtmečius trukusius veržlius mokslinius ginčus.

Yamazaki Ansai pasuko netikėčiausia linkme: sujungė neokonfucianizmo metafiziką su šintoizmu ir sukūrė Suika šinto. Šioje sistemoje Permainų kosmologija pritaikyta vietinėms dievybėms bei imperatoriškosios giminės kilmei aiškinti. Ši doktrina buvo neįprasta, tačiau turėjo didelį politinį svorį, nes maitino lojalumą imperatoriui ir galiausiai prisidėjo prie paties šiogūnato žlugimo.

Prieš ortodoksiją stojo senojo mokslo atstovai. Itō Jinsai, o vėliau Ogyū Sorai teigė, kad Songų metafizika palaidojo klasikus po svetimu aparatu, todėl tekstus būtina skaityti jų pačių senąja kalba bei istoriniame kontekste. Sorai filologinis griežtumas pavertė jį vienu iškiliausių to meto mokslininkų, o jo prieiga gerokai pralenkė vėlesnius istorinius klasikų tyrimus.

Greta šių debatų Kaibara Ekken rašė praktines knygas apie sveikatą, žemdirbystę ir švietimą paprastiems skaitytojams, konfucianizmo principus laikydamas gyvenimo taisyklėmis, kurias reikia taikyti, o ne teorijomis ginčams.

Nemokama narystė

Viena nemokama paskyra sujungia jus su taro skaitytojais, besimokančiaisiais ir kūrėjais 52 kalbomis. Nereikia mokėjimo kortelės, nėra bandomojo laikotarpio ir nieko nereikės atšaukti.

Nemokamas 30 dienų taro kursas, kuriame išsaugoma jūsų pažanga
Narystė bendruomenėje, vietiniai rateliai ir renginiai nariams
Profilis narių kataloge, kuriame galite pristatyti savo paslaugas
Asmeninis valdymo skydelis jūsų kursams, renginiams, paslaugoms, prekėms ir verslo puslapiui

Sukurti nemokamą paskyrą Jau narys? Prisijunkite

Būrimas gatvėse

Mokslininkams diskutuojant, Eki virto amatu. Edo epochoje būrimas tapo pastebima komercine veikla: juo buvo verčiamasi gatvių palapinėse bei krautuvėlėse, jį palaikė spausdinti vadovėliai, o pirkliai bei miestiečiai kreipdavosi patarimo dėl pačių įvairiausių kasdienių reikalų.

Būtent ši populiarioji srovė lėmė, kad Japonijoje iškilo didžiausią viešą įtaką moderniaisiais laikais turėjęs Permainų būrėjas. Takashima Kaemonas, Jokohamos pirklys, atlikdamas kalėjimo bausmę nuodugniai išstudijavo šį tekstą, o išėjęs į laisvę pradėjo naują karjerą. Jis konsultavo verslo sumanymus, o formuojantis Meidži valstybei ėmė patarinėti ir valdžiai: derybose dėl tarptautinių sutarčių, tiesiant geležinkelius, skiriant pareigūnus bei sprendžiant užsienio politikos klausimus.

Nuo kitų jį skiria užrašyti liudijimai. Veikale „Takashima Ekidan“ išsamiai aprašyti konkretūs atvejai: klausimas, gauta heksagrama, samprotavimai ir baigtis. Kaip bevertintume šį metodą, tai unikalus tradicinės būrimo praktikos dokumentas sparčiai modernėjančioje valstybėje, įtvirtinęs ekidan Meidži epochos viešajame gyvenime.

Nuo XX amžiaus iki šių dienų

Eki raidą iki šių dienų pratęsė dvi kryptys. Japonijos sinologija pasiekė pasaulinį lygį ir pateikė svarių filologinių Permainų knygos kaip senovės kinų dokumento tyrimų. Tuo pat metu komercinis būrimas susitelkė į žinomas leidyklas, leidžiančias metinius almanachus, ir plačiai pasklido kigaku sistema, jungianti aštuonias trigramas, devynis skaičius bei Vėlyvojo Dangaus kryptis.

Kigaku, Vakaruose dažniausiai vadinama Devynių žvaigždžių Ki, yra geriausiai už Japonijos ribų žinoma Eki atmaina, labiausiai išpopuliarėjusi kartu su makrobiotikos judėjimu antrojoje XX amžiaus pusėje. Nors ši sistema gerokai nutolo nuo Zhouyi teksto, ji kyla iš tos pačios kosmologijos.

Akademinė ir komercinė srovės gyvuoja šalia viena kitos beveik nesusiliesdamos. Japonų skaitytojas su Permainomis gali susidurti universiteto paskaitoje kaip su bronzos amžiaus kinų tekstu arba žurnalo horoskopų skiltyje, ir šiuos du pasaulius jungs bendras žodynas, tačiau beveik nieko daugiau.

Dažnai užduodami klausimai

: Eki yra japoniškas hieroglifo yi („kaita, permaina“) tarimas ir įprastas sutrumpintas Permainų knygos pavadinimas Japonijoje. Ekigaku vadinamos šio teksto studijos, o ekidan – su juo atliekamas būrimas, ypač komercinė jo atmaina, susiformavusi Edo epochoje ir suklestėjusi Meidži laikotarpiu.
: In ir jang kelias: Japonijos dvaro institucija, kurioje nuo VII amžiaus dirbo kalendorių, astronomijos ir būrimo specialistai. Ji rėmėsi Permainų knyga kartu su kinų astrologija bei Penkiomis kaitomis ir nustatė kalendorių bei krypčių tabu, formavusius Heiano epochos aristokratijos gyvenimą.
: Jokohamos pirklys (1832–1914 m.), atlikdamas kalėjimo bausmę nuodugniai išstudijavęs Permainų knygą ir vėliau tapęs žymiausiu Japonijos būrėju. Jis teikė patarimus verslui ir Meidži vyriausybei sutarčių bei geležinkelių tiesimo klausimais, o išleistame veikale „Takashima Ekidan“ užfiksuoti jo nagrinėti atvejai su klausimu, heksagrama ir baigtimi.
: Yamazaki Ansai XVII amžiuje sukurta neokonfucianizmo metafizikos ir šintoizmo sintezė, kurioje Permainų kosmologija pasitelkta vietinėms dievybėms bei imperatoriškajai kilmei aiškinti. Ji padarė didelę įtaką vėlesniam lojalumo imperatoriui sąjūdžiui, ilgainiui prisidėjusiam prie jo mokyklą rėmusio šiogūnato žlugimo.
: Penkių kalnų vienuolynai XIII–XVI amžiais buvo pagrindiniai kiniškojo raštingumo centrai Japonijoje, o į jų mokymo programą įėjo konfucianistiniai klasikai. Būrimas vienuoliams mažai rūpėjo, tačiau jie išsaugojo tekstus ir komentarus epochoje, kai pasaulietinis mokslas buvo menkai išplėtotas.
: XX amžiaus japonų sistema, sujungianti aštuonias trigramas, devynis skaičius ir Vėlyvojo Dangaus išdėstymą patarimams dėl krypčių bei laiko teikti; ji dažnai taikoma kelionėms, persikraustymui ir asmeniniam suderinamumui vertinti. Į Vakarus ji atkeliavo daugiausia per makrobiotikos judėjimą ir yra žinomiausia japoniškojo Eki forma užsienyje.
: Senojo mokslo atstovai, ypač Itō Jinsai ir Ogyū Sorai, itin griežtai sukritikavo Songų metafiziką ir reikalavo klasikus skaityti jų originalo kalba bei istoriniame kontekste. Šis filologinis posūkis Japonijoje įvyko anksčiau ir ryžtingiau nei Kinijoje, kur panašus įrodymais grįstas sąjūdis susiformavo kiek vėliau.
: Heiano epochos praktika, reikalaujanti vengti kelionės nepalankia kryptimi: iš pradžių vykstama kita linkme ir pernakvojama svetur, kad kelionės tikslas būtų pasiektas leistina kryptimi. Ji rėmėsi trigramų ir krypčių atitikmenimis bei nuolat minima to meto literatūroje, įskaitant „Sakmę apie princą Gendžį“.
: Taip. Komercinės būrimo įstaigos toliau leidžia metinius almanachus bei vadovus, o Eki išlieka Japonijos būrimo rinkos dalimi greta kitų sistemų. Solidūs akademiniai Permainų knygos kaip senovės kinų teksto tyrimai vyksta atskirai, ir šie du pasauliai beveik nesikerta.
: Dviejose srityse ši įtaka akivaizdi. Suika šinto pateiktas imperatoriškosios dinastijos aiškinimas Permainų knygos pagrindu prisidėjo prie lojalistinės minties, parengusios Meidži restauraciją. Be to, Takashima Kaemono būrimai buvo pasitelkiami sprendžiant konkrečius Meidži politikos klausimus. Nors pastarosios įtakos mastą lengva pervertinti, pati praktika buvo reali ir viešai žinoma.

Visos I Ching mokyklos

Naujausi įrašai

Atraskite senovinę Taro kortų išmintį ir atrakinkite savo dvasinio kelio paslaptis. Mūsų tinklaraštis yra jūsų vartai į Taro skaitymo turtingos simbolikos, reikšmių ir praktinių taikymų supratimą.

Pentaklių Karaliaus Taro Kortelė: Išsami Gida Jos Simbolikai ir Reikšmei

18 Mar 2025