Eki është leximi japonez i karakterit yi, ndryshim, dhe emri i zakonshëm i shkurtër për Librin e Ndryshimeve në Japoni. Ekigaku është studimi i tij, dhe ekidan është parashikimi i praktikuar me të, veçanërisht forma komerciale që u zhvillua në periudhën Edo dhe lulëzoi nën Meiji.

Çfarë ishte Onmyodo?

Rruga e Yin dhe Yang, një institucion i oborrit japonez i përbërë nga specialistë në kalendarë, astronomi dhe parashikime nga shekulli i shtatë. Ai bazohej në Ndryshimet së bashku me astrologjinë kineze dhe Pesë Fazat. Kontrollonte kalendarin dhe tabutë e drejtimit që strukturonin jetën aristokratike në periudhën Heian.

Kush ishte Takashima Kaemon?

Një tregtar nga Yokohama, 1832 deri në 1914, i cili i studioi Ndryshimet intensivisht gjatë një dënimi me burg dhe më pas u bë fallxhori më i shquar i Japonisë. Ai këshillonte për sipërmarrje biznesi dhe çështje të qeverisë Meiji duke përfshirë traktatet dhe hekurudhat. Takashima Ekidan i botuar regjistron rastet e tij me pyetjen, heksagramin dhe rezultatin.

Çfarë është Shinto Suika?

Bashkimi i shekullit të shtatëmbëdhjetë i metafizikës Neo-Konfuciane me Shinto nga Yamazaki Ansai, në të cilin kozmologjia e Ndryshimeve përdoret për të interpretuar hyjnitë vendase dhe prejardhjen perandorake. Pati ndikim mbi besnikërinë e mëvonshme perandorake, e cila kontribuoi në kohë në rënien e shogunatit që kishte patronizuar shkollën e tij.

Pse e studionin murgjit Zen I Ching?

Manastiret e Pesë Maleve ishin qendrat kryesore të shkrim-leximit kinez në Japoni nga shekulli i trembëdhjetë deri në të gjashtëmbëdhjetë, dhe kurrikula e tyre përfshinte klasikët Konfucianë. Murgjit nuk ishin shumë të shqetësuar me parashikimin, por ata i ruajtën tekstet dhe komentet gjatë një periudhe me pak dije laike.

Çfarë është kigaku ose Nëntë Yjet Ki?

Një sistem japonez i shekullit të njëzetë që kombinon tetë trigramet me nëntë numra dhe rregullimin e Qiellit të Mëvonshëm për të dhënë këshilla për drejtimin dhe kohën. Shpesh përdoret për udhëtime, lëvizje shtëpie dhe përputhshmëri personale. Ai arriti në Perëndim kryesisht përmes lëvizjes makrobiotike dhe është forma më e njohur e Eki japonez jashtë vendit.

Si ndryshonin studiuesit japonezë nga ata kinezë?

Studiuesit e mësimit të lashtë, veçanërisht Itō Jinsai dhe Ogyū Sorai, ngritën një sulm jashtëzakonisht të mprehtë mbi metafizikën Song dhe argumentuan për leximin e klasikëve në gjuhën e tyre origjinale dhe kontekstin historik. Ajo kthesë filologjike ndodhi më herët dhe më fuqishëm në Japoni sesa në Kinë, ku lëvizja e krahasueshme e dëshmive u zhvillua disi më vonë.

Çfarë është katatagae?

Një praktikë e periudhës Heian për të shmangur udhëtimet në një drejtim të gjykuar si të pafavorshëm duke shkuar diku tjetër në fillim dhe duke qëndruar gjatë natës. Në këtë mënyrë, destinacioni i afrohej nga një drejtim i lejuar. Kjo mbështetet në korrespondencat trigram-drejtim dhe shfaqet vazhdimisht në literaturën e periudhës, duke përfshirë Përrallën e Genjit.

A praktikohet ende ekidan?

Po. Shtëpitë komerciale të parashikimit vazhdojnë të botojnë almanakë dhe udhëzues vjetorë, dhe Eki mbetet pjesë e tregut japonez të parashikimeve krahas sistemeve të tjera. Studimi serioz akademik i Ndryshimeve si një tekst i lashtë kinez vazhdon veçmas, me pak mbivendosje midis të dy botëve.

A ndikoi I Ching në politikën japoneze?

Në dy pika qartë. Leximi i linjës perandorake me bazë Ndryshimet nga Shinto Suika kontribuoi në mendimin besnik pas Restaurimit të Meiji. Dhe parashikimet e Takashima Kaemon u konsultuan në pyetje aktuale të politikës Meiji. Shkalla e së dytës mund të mbivlerësohet lehtësisht, por praktika ishte e vërtetë dhe e njohur publikisht.

Rrymat e Azisë Lindore

Eki, Ndryshimet në Japoni

Japonia e mori Librin e Ndryshimeve si literaturë teknike të oborrit, e ruajti atë në manastiret Zen, e shkriu me Shinto, debatoi rreth tij përmes dy shekujve të dijes së Tokugawa dhe më pas pa një fallxhor të vetë-mësuar ta përdorte atë për të këshilluar qeverinë e një shteti modernizues.

12: rryma
12: figura
1,300: vite në Japoni

Rrymat

Eki kaloi nëpër katër shtëpi institucionale mjaft të ndryshme në Japoni: byroja e oborrit, manastiri Zen, akademia Konfuciane dhe rruga tregtare. Secila la formën e saj të praktikës.

🔯

Onmyodo

Oborri Heian Shekulli 7 deri 12

Rruga e Yin dhe Yang, një byro oborri e përbërë nga specialistë në kalendarë, astronomi dhe parashikime. Ajo absorboi materialin e Ndryshimeve përkrah astrologjisë kineze dhe tabuve të drejtimit, dhe e bëri kozmologjinë pjesë të jetës së përditshme aristokratike.

🎋

Manastiret Zen

Kyoto dhe Kamakura Shekulli 13 deri 16

Tempujt e Pesë Maleve ishin qendrat japoneze të mësimit kinez, dhe murgjit atje kopjuan, studiuan dhe mbajtën leksione mbi klasikët Konfucianë duke përfshirë Ndryshimet, duke e mbajtur tekstin gjallë kur kishte pak dije laike.

🏯

Ortodoksia e Zhu Xi

Japonia e Edos Nga shekulli 17 e tutje

Shogunati Tokugawa adoptoi Neo-Konfucianizmin e Zhu Xi si mësimin e tij zyrtar, gjë që e bëri botimin e tij të Ndryshimeve tekstin standard dhe leximin kuptimor-parimor normën përtej dijes japoneze.

⛩️

Shinto Suika

Kyoto Shekulli 17

Bashkimi i Yamazaki Ansai i metafizikës Neo-Konfuciane me teologjinë Shinto, në të cilin kozmologjia e Ndryshimeve përdoret për të interpretuar perënditë vendase dhe linjën perandorake. Doctrinalisht e çuditshme dhe politikisht me pasoja.

📜

Mësimi i Lashtë

Kyoto dhe Edo Shekulli 17 deri 18

Itō Jinsai dhe Ogyū Sorai hodhën poshtë komentet e Song dhe argumentuan për leximin e klasikëve si dokumente të lashta në kontekstin e tyre historik, një kthesë filologjike që riformësoi mënyrën se si studioheshin Ndryshimet.

🌾

Mësimi Praktik

Japoni Shekulli 17 deri 18

Kaibara Ekken dhe të tjerë zbatuan mësimin Konfucian në bujqësi, shëndetësi dhe sjellje të përditshme, duke i trajtuar Ndryshimet si një burim i parimit të përdorshëm në vend të metafizikës.

🪧

Ekidan, parashikimi komercial

Edo dhe më pas Nga shekulli 17 e tutje

Parashikimi në rrugë dhe dyqane duke përdorur heksagramet, i praktikuar me pagesë dhe i shërbyer nga një literaturë e madhe e shtypur manualësh dhe almanakësh. Ai e bëri Eki një praktikë popullore në vend të vetëm asaj shkencore.

🧭

Takashima Ekidan

Yokohama dhe Tokio Epoka Meiji

Metoda e Takashima Kaemon dhe korpusi i madh i botuar i bashkangjitur emrit të tij, në të cilin leximet e heksagrameve zbatohen në vendimet e biznesit, diplomacinë dhe politikën kombëtare, me rastet e regjistruara.

9️⃣

Kigaku dhe Nëntë Yjet Ki

Japoni Shekulli 20

Një sistem i shekullit të njëzetë që kombinon tetë trigramet me nëntë numra dhe rregullimin e Qiellit të Mëvonshëm për të dhënë këshilla drejtuese dhe kohore. Praktikohet gjerësisht në Japoni dhe u eksportua përmes lëvizjes makrobiotike.

🧿

Tabuja drejtuese

Japoni Nga Heian e tutje

Katatagae dhe praktikat e lidhura u kërkonin udhëtarëve të shmangnin drejtimet e pafavorshme, ndonjëherë duke u devijuar gjatë natës. Korrespondencat trigram-drejtim mbështesin një sistem që formësoi lëvizjen aristokratike për shekuj.

📅

Kultura e almanakëve

Japoni Nga Edo e tutje

Almanakët e shtypur që mbanin korrespondenca të heksagrameve, ditë me fat dhe udhëzime drejtuese arritën një lexueshmëri masive. Zhanri vazhdon në seksionet e parashikimit të botimeve bashkëkohore japoneze.

🗾

Eki akademik dhe popullor sot

Japoni Nga shekulli 20 e tutje

Sinologjia japoneze prodhoi vepra serioze filologjike mbi Ndryshimet, ndërsa shtëpitë komerciale të ekidan vazhdojnë të botojnë udhëzues vjetorë. Të dyja veprojnë pak a shumë në mënyrë të pavarur nga njëra-tjetra.

Figurat

Zyrtarë të oborrit, murgj, studiues Konfucianë të shkollave Tokugawa dhe fallxhori i Meiji që i bëri Ndryshimet një çështje të politikës kombëtare.

Kibi no Makibi

695–775 Nara e Japonisë

Një dijetar-zyrtar që kaloi pothuajse dy dekada duke studiuar në Kinën Tang dhe u kthye me tekste dhe ekspertizë në kalendarë, shkencë ushtarake dhe parashikime. Ai tradicionalisht vlerësohet me forcimin e mësimit të Ndryshimeve në oborrin japonez.

Abe no Seimei

921–1005 Kioto i Heianit

Praktikuesi më i famshëm i Onmyodo, fallxhor dhe astronom i oborrit, rreth të cilit u grumbullua një literaturë e madhe legjendare. Faltorja e tij në Kioto ende vizitohet dhe ai mbetet një element kryesor i kulturës popullore japoneze.

Ichijō Kaneyoshi

1402–1481 Kioto

Një fisnik i oborrit dhe dijetar i jashtëzakonshëm i cili shkroi njësoj mbi klasikët japonezë dhe kinezë gjatë Luftës Onin, duke e ruajtur dijen përmes një periudhe në të cilën kryeqyteti u shkatërrua kryesisht.

Hayashi Razan

1583–1657 Edo

Këshilltar i shogunëve të parë Tokugawa dhe arkitekt i kurrikulës zyrtare të Zhu Xi. Familja e tij mbajti kreun e akademisë së shogunatit për breza, duke fiksuar kornizën në të cilën lexoheshin Ndryshimet.

Yamazaki Ansai

1619–1682 Kioto

Një ish murg Zen i kthyer në Neo-Konfucian të rreptë i cili më pas e shkriu atë filozofi me Shinto për të krijuar Shinto Suika. Leximi i tij i perëndive vendase përmes kozmologjisë së Ndryshimeve ushqeu besnikërinë e mëvonshme perandorake.

Kumazawa Banzan

1619–1691 Okayama

Një administrator në traditën e Wang Yangming i cili shkroi mbi Ndryshimet si një udhëzues si për qeverinë ashtu edhe për politikën pyjore. Propozimet e tij të hapura për reforma përfundimisht çuan në mbylljen e tij.

Itō Jinsai

1627–1705 Kioto

Themeloi një akademi private të famshme në Kioto dhe argumentoi për rikthimin te kuptimi i lashtë i klasikëve në vend që t'i lexonte ata përmes metafizikës Song, një lëvizje vendimtare në studimet Konfuciane japoneze.

Kaibara Ekken

1630–1714 Fukuoka

Një natyralist dhe moralist që shkroi vepra të arritshme mbi shëndetin, arsimin dhe botanikën, duke e zbatuar parimin Konfucian në jetën e përditshme. Vepra e tij e vonë Yojokun mbi kultivimin e shëndetit mbetet gjerësisht e lexuar në Japoni.

Arai Hakuseki

1657–1725 Edo

Dijetar-burrështeti i cili drejtoi efektivisht politikën shogunate për disa vjet dhe shkroi histori dhe filologji rigoroze. Ai mishëron studiuesin Konfucian si administrator në shtetin e mesit të Tokugawa.

Ogyū Sorai

1666–1728 Edo

Më radikali nga dijetarët e mësimit të lashtë, i cili mbrojti idenë se klasikët duhet të lexohen në gjuhën e lashtë kineze në të cilën janë shkruar dhe se metafizika Song e kishte errësuar qëllimin e tyre politik.

Takashima Kaemon

1832–1914 Yokohama

Një tregtar i cili i mori seriozisht Ndryshimet gjatë një dënimi me burg, pastaj ndërtoi një karrierë duke këshilluar mbi çështjet e biznesit dhe qeverisë. Leximet e tij të regjistruara mbi traktatet, hekurudhat dhe emërimet e kabinetit e bënë ekidan të dukshëm në nivel kombëtar.

Kumazaki Kenō

1881–1961 Japoni

Një sistemues i shekullit të njëzetë i praktikës parashikuese japoneze, puna e të cilit ndihmoi në konsolidimin e kigaku dhe traditës së almanakëve në format e shitura sot në libraritë japoneze.

Mbërritja si literaturë teknike

Libri i Ndryshimeve erdhi në Japoni në shekujt e shtatë dhe të tetë me importimin masiv të institucioneve kineze dhe shtëpia e tij e parë ishte një zyrë qeveritare. Onmyoryo, Byroja e Yin dhe Yang, punësoi specialistë në kalendarë, astronomi dhe parashikime. Praktikuesit e saj bazoheshin në Ndryshimet përkrah astrologjisë kineze, Pesë Fazave dhe një sërë njohurish drejtuese.

Kjo i dha Eki-t japonez një karakter të hershëm të dallueshëm. Nuk ishte kryesisht një tekst filozofik por një tekst operativ, i përdorur për të caktuar kalendarin, për të zgjedhur ditët me fat dhe për të përcaktuar se cilat drejtime ishin të sigurta për të udhëtuar. Praktika aristokratike e katatagae, në të cilën një udhëtar që përballej me një drejtim të pafavorshëm fillimisht do të shkonte diku tjetër dhe do të qëndronte gjatë natës, formësoi lëvizjet e përditshme të oborrit Heian.

I mbajtur gjallë në manastire

Kur rendi klasik i oborrit ra, mësimi kinez mbijetoi kryesisht në tempujt Zen. Manastiret e Pesë Maleve të Kiotos dhe Kamakuras ishin qendrat kryesore të shkrim-leximit kinez të Japonisë nga shekulli i trembëdhjetë deri në të gjashtëmbëdhjetë. Murgjit atje kopjuan, shënuan dhe mbajtën leksione mbi klasikët Konfucianë si pjesë e trajnimit të tyre.

Ky është një episod kurioz në historinë e librit. Për rreth treqind vjet kujdestarët kryesorë të një klasiku parashikues Konfucian në Japoni ishin klerikët budistë. Ata nuk ishin shumë të interesuar në hedhjen e heksagrameve, por ata e mbajtën tekstin dhe aparatin e komenteve të disponueshëm për studiuesit Tokugawa që do t'i kërkonin ato.

Dy shekuj argumentesh

Marrëveshja Tokugawa ndryshoi gjithçka. Shogunati adoptoi Neo-Konfucianizmin e Zhu Xi si mësim zyrtar, Hayashi Razan dhe pasardhësit e tij drejtuan akademinë, dhe Ndryshimet u bënë një pjesë standarde e arsimit të samurajve. Paqja, shtypshkrimi dhe një klasë e madhe e shkolluar prodhuan më pas dy shekuj mosmarrëveshjesh të forta akademike.

Yamazaki Ansai mori drejtimin më të papritur, duke bashkuar metafizikën Neo-Konfuciane me Shinto për të prodhuar Shinto Suika, në të cilën kozmologjia e Ndryshimeve përdoret për të interpretuar perënditë vendase dhe prejardhjen e linjës perandorake. Ai është doktrinalisht i veçantë dhe ishte politikisht me pasoja, duke ushqyer besnikërinë perandorake që përfundimisht ndihmoi në rrëzimin e shogunatit që kishte sponsorizuar filozofinë e tij.

Kundër ortodoksisë qëndronin studiuesit e mësimit të lashtë. Itō Jinsai dhe më pas Ogyū Sorai argumentuan se metafizika Song i kishte varrosur klasikët nën një aparat të huaj, dhe se tekstet duhej të lexoheshin në gjuhën e tyre të lashtë dhe mjedisin historik. Rigoroziteti filologjik i Sorai e bën atë një nga studiuesit më mbresëlënës të asaj periudhe. Qasja e tij parapriu studimin historizues të klasikëve me një kohë të gjatë.

Përkrah gjithë kësaj, Kaibara Ekken shkroi libra praktikë mbi shëndetin, bujqësinë dhe arsimin për lexuesit e zakonshëm. Ai e trajtoi parimin Konfucian si diçka që duhej zbatuar, jo të debatohej.

Anëtarësim falas

Një llogari e vetme falas ju lidh me lexues taroti, studentë dhe krijues në 52 gjuhë. Pa kartë bankare, pa periudhë prove, asgjë për të anuluar.

Kursi falas i tarotit 30-ditor, me progresin tuaj të ruajtur
Anëtarësim në komunitet, rrethe lokale dhe ngjarje për anëtarët
Një profil në direktorinë e anëtarëve për të prezantuar shërbimet tuaja
Një panel personal për kurset, ngjarjet, shërbimet, mallrat dhe faqen e biznesit tuaj

Krijoni llogarinë tuaj falas Tashmë anëtar? Hyni

Parashikimi në rrugë

Ndërsa dijetarët debatonin, Eki u bë një tregti. Parashikimi i periudhës Edo ishte një aktivitet i dukshëm tregtar, i praktikuar në stalla dhe dyqane, i mbështetur nga një literaturë e madhe manualesh të shtypura. U përdor nga tregtarët dhe banorët e qytetit për llojin e vendimeve që njerëzit i çojnë tek fallxhorët kudo.

Kjo rrymë popullore është arsyeja pse Japonia prodhoi fallxhorin më me ndikim publik në historinë moderne të Ndryshimeve. Takashima Kaemon ishte një tregtar nga Yokohama i cili e studioi klasikun intensivisht gjatë kohës që vuante një dënim me burg. Më pas ai ndërtoi një karrierë të dytë mbi të. Ai këshilloi mbi sipërmarrjet tregtare dhe më pas, ndërsa shteti Meiji po merrte formë, mbi çështjet e qeverisë: negociatat e traktateve, ndërtimin e hekurudhave, emërimet dhe marrëdhëniet me jashtë.

Ajo që e dallon atë është regjistrimi. Takashima Ekidan përcakton rastet në detaje: pyetjen, heksagramin, arsyetimin dhe rezultatin. Çfarëdo që dikush të nxjerrë si përfundim rreth metodës, është një dokument i jashtëzakonshëm i një praktike tradicionale parashikuese që operonte brenda një shteti që po modernizohej me shpejtësi. Ajo e bëri ekidan një tipar të njohur të jetës publike të Meiji.

Shekulli i njëzetë e tutje

Dy zhvillime e çuan Eki-n në të tashmen. Sinologjia japoneze u bë e klasit botëror dhe prodhoi vepra serioze filologjike mbi Ndryshimet si një dokument i lashtë kinez. Ndaras, parashikimi komercial u konsolidua në shtëpi me emër që botojnë almanakë vjetorë. Një sistem i quajtur kigaku, që kombinon tetë trigramet me nëntë numra dhe drejtimet e Qiellit të Mëvonshëm, u përhap gjerësisht.

Kigaku, që zakonisht quhet Nëntë Yjet Ki në anglisht, është forma e Eki japonez më e njohur jashtë Japonisë, kryesisht sepse udhëtoi me lëvizjen makrobiotike në gjysmën e dytë të shekullit të njëzetë. Ai është në një distancë të konsiderueshme nga Zhouyi, por mbetet një pasardhës i vërtetë i së njëjtës kozmologji.

Të dyja rrymat, ajo akademike dhe ajo komerciale, bashkëjetojnë pa shumë kontakt. Një lexues japonez mund t'i hasë Ndryshimet si një tekst kinez i Epokës së Bronzit në një kurs universitar, ose si bazën e seksionit të fatit në një revistë. Të dyja do të ndajnë një fjalor dhe pothuajse asgjë tjetër.

Pyetje të shpeshta

: Eki është leximi japonez i karakterit yi, ndryshim, dhe emri i zakonshëm i shkurtër për Librin e Ndryshimeve në Japoni. Ekigaku është studimi i tij, dhe ekidan është parashikimi i praktikuar me të, veçanërisht forma komerciale që u zhvillua në periudhën Edo dhe lulëzoi nën Meiji.
: Rruga e Yin dhe Yang, një institucion i oborrit japonez i përbërë nga specialistë në kalendarë, astronomi dhe parashikime nga shekulli i shtatë. Ai bazohej në Ndryshimet së bashku me astrologjinë kineze dhe Pesë Fazat. Kontrollonte kalendarin dhe tabutë e drejtimit që strukturonin jetën aristokratike në periudhën Heian.
: Një tregtar nga Yokohama, 1832 deri në 1914, i cili i studioi Ndryshimet intensivisht gjatë një dënimi me burg dhe më pas u bë fallxhori më i shquar i Japonisë. Ai këshillonte për sipërmarrje biznesi dhe çështje të qeverisë Meiji duke përfshirë traktatet dhe hekurudhat. Takashima Ekidan i botuar regjistron rastet e tij me pyetjen, heksagramin dhe rezultatin.
: Bashkimi i shekullit të shtatëmbëdhjetë i metafizikës Neo-Konfuciane me Shinto nga Yamazaki Ansai, në të cilin kozmologjia e Ndryshimeve përdoret për të interpretuar hyjnitë vendase dhe prejardhjen perandorake. Pati ndikim mbi besnikërinë e mëvonshme perandorake, e cila kontribuoi në kohë në rënien e shogunatit që kishte patronizuar shkollën e tij.
: Manastiret e Pesë Maleve ishin qendrat kryesore të shkrim-leximit kinez në Japoni nga shekulli i trembëdhjetë deri në të gjashtëmbëdhjetë, dhe kurrikula e tyre përfshinte klasikët Konfucianë. Murgjit nuk ishin shumë të shqetësuar me parashikimin, por ata i ruajtën tekstet dhe komentet gjatë një periudhe me pak dije laike.
: Një sistem japonez i shekullit të njëzetë që kombinon tetë trigramet me nëntë numra dhe rregullimin e Qiellit të Mëvonshëm për të dhënë këshilla për drejtimin dhe kohën. Shpesh përdoret për udhëtime, lëvizje shtëpie dhe përputhshmëri personale. Ai arriti në Perëndim kryesisht përmes lëvizjes makrobiotike dhe është forma më e njohur e Eki japonez jashtë vendit.
: Studiuesit e mësimit të lashtë, veçanërisht Itō Jinsai dhe Ogyū Sorai, ngritën një sulm jashtëzakonisht të mprehtë mbi metafizikën Song dhe argumentuan për leximin e klasikëve në gjuhën e tyre origjinale dhe kontekstin historik. Ajo kthesë filologjike ndodhi më herët dhe më fuqishëm në Japoni sesa në Kinë, ku lëvizja e krahasueshme e dëshmive u zhvillua disi më vonë.
: Një praktikë e periudhës Heian për të shmangur udhëtimet në një drejtim të gjykuar si të pafavorshëm duke shkuar diku tjetër në fillim dhe duke qëndruar gjatë natës. Në këtë mënyrë, destinacioni i afrohej nga një drejtim i lejuar. Kjo mbështetet në korrespondencat trigram-drejtim dhe shfaqet vazhdimisht në literaturën e periudhës, duke përfshirë Përrallën e Genjit.
: Po. Shtëpitë komerciale të parashikimit vazhdojnë të botojnë almanakë dhe udhëzues vjetorë, dhe Eki mbetet pjesë e tregut japonez të parashikimeve krahas sistemeve të tjera. Studimi serioz akademik i Ndryshimeve si një tekst i lashtë kinez vazhdon veçmas, me pak mbivendosje midis të dy botëve.
: Në dy pika qartë. Leximi i linjës perandorake me bazë Ndryshimet nga Shinto Suika kontribuoi në mendimin besnik pas Restaurimit të Meiji. Dhe parashikimet e Takashima Kaemon u konsultuan në pyetje aktuale të politikës Meiji. Shkalla e së dytës mund të mbivlerësohet lehtësisht, por praktika ishte e vërtetë dhe e njohur publikisht.

Të gjitha shkollat e I Ching

Postimet e fundit

Zbuloni urtësinë e lashtë të kartave të tarotit dhe zhbllokoni misteret e udhëtimit tuaj shpirtëror. Blogu ynë është porta juaj drejt kuptimit të simbolikës së pasur, kuptimeve dhe aplikimeve praktike të leximit të tarotit.

Mbreti i Pentakujve Tarota: Një Udhëzues i Plotë për Simbolizmin dhe Kuptimin e Tij

18 Mar 2025