Што такое Экі?

Экі з'яўляецца японскім чытаннем іерогліфа І (перамена) і звычайнай кароткай назвай для Кнігі Перамен у Японіі. Экігаку азначае яе вывучэнне, а экідан уяўляе сабой варажбу, якую практыкуюць з яе дапамогай, асабліва камерцыйную форму, што развілася ў перыяд Эда і квітнела пры Мэйдзі.

Што такое Анмёда?

Шлях Інь і Янь, японскі прыдворны інстытут са спецыялістамі ў галіне календароў, астраноміі і варажбы з сёмага стагоддзя. Ён абапіраўся на Перамены разам з кітайскай астралогіяй і Пяццю Фазамі. Таксама кіраваў календаром і напрамкавымі табу, якія структуравалі жыццё арыстакратыі ў перыяд Хэян.

Хто такі Такасіма Каэмон?

Купец з Якагамы (1832–1914), які інтэнсіўна вывучаў Перамены падчас турэмнага зняволення і пасля стаў самым выдатным варажбітом Японіі. Ён кансультаваў па камерцыйных прадпрыемствах і дзяржаўных справах Мэйдзі, уключаючы дагаворы і чыгункі. Выдадзены Такасіма Экідан фіксуе яго выпадкі з пытаннем, гексаграмай і вынікам.

Што такое Суйка Сінта?

Сінтэз неаканфуцыянскай метафізікі з сінтаізмам Ямадзакі Ансая ў сямнаццатым стагоддзі. У ім касмалогія Перамен выкарыстоўваецца для інтэрпрэтацыі мясцовых бажаствоў і імператарскага паходжання. Гэта паўплывала на пазнейшы імператарскі лаялізм, які з часам паспрыяў падзенню сёгуната, што апекаваў яго школу.

Чаму дзэнскія манахі вывучалі І Цзін?

Манастыры Пяці Гор былі галоўнымі цэнтрамі кітайскай пісьменнасці ў Японіі з трынаццатага па шаснаццатае стагоддзе, і іх навучальная праграма ўключала канфуцыянскую класіку. Манахі не надта цікавіліся варажбой, але яны захавалі тэксты і каментарыі ў перыяд слабага развіцця свецкай навукі.

Што такое кігаку або Дзевяць Зорак Кі?

Японская сістэма дваццатага стагоддзя, якая спалучае восем трыграм з дзевяццю лічбамі і парадкам Позняга Неба для дачы парад па напрамках і часе, што часта выкарыстоўваюцца для падарожжаў, пераезду і асабістай сумяшчальнасці. Яна дасягнула Захаду ў асноўным праз макрабіятычны рух і з'яўляецца самай вядомай формай японскага Экі за мяжой.

Чым японскія навукоўцы адрозніваліся ад кітайскіх?

Прыхільнікі старажытнага вучэння, у прыватнасці Іта Джынсай і Агю Сарай, распачалі незвычайна вострую атаку на метафізіку Сун. Яны выступалі за чытанне класікі на мове арыгінала і ў гістарычным кантэксце. Гэты філалагічны паварот адбыўся ў Японіі раней і мацней, чым у Кітаі, дзе аналагічны рух заснаваны на доказах развіўся крыху пазней.

Што такое кататагаэ?

Практыка перыяду Хэян па пазбяганні падарожжаў у неспрыяльным напрамку, калі спачатку едуць у іншае месца і застаюцца там на ноч, каб наблізіцца да месца прызначэння з дазволенага кірунку. Яна абапіраецца на адпаведнасці паміж трыграмамі і напрамкамі і пастаянна сустракаецца ў літаратуры таго перыяду, уключаючы Аповесць пра Гэндзі.

Ці практыкуецца экідан да гэтага часу?

Так. Камерцыйныя дамы варажбы працягваюць публікаваць штогадовыя альманахі і даведнікі, а Экі застаецца часткай японскага рынку варажбы разам з іншымі сістэмамі. Сур'ёзнае акадэмічнае вывучэнне Перамен як старажытнага кітайскага тэксту ідзе асобна, з невялікім перасячэннем паміж гэтымі двума светамі.

Ці паўплываў І Цзін на японскую палітыку?

Безумоўна, у двух аспектах. Чытанне імператарскай лініі ў Суйка Сінта на аснове Перамен унесла ўклад у лаялісцкую думку, якая стаяла за Рэстаўрацыяй Мэйдзі. Акрамя таго, варажба Такасімы Каэмона выкарыстоўвалася для кансультацый па рэальных пытаннях палітыкі Мэйдзі. Ступень уплыву апошняга лёгка перабольшыць, але практыка была рэальнай і агульнавядомай.

Усходнеазіяцкія школы

Экі, Перамены ў Японіі

Японія ўспрыняла Кнігу Перамен як прыдворную тэхнічную літаратуру, захавала яе ў дзэнскіх манастырах, аб'яднала з сінтаізмам, спрачалася пра яе на працягу двух стагоддзяў даследаванняў Такугава, а пасля назірала, як варажбіт-самавук выкарыстоўваў яе для кансультавання ўрада мадэрнізуемай дзяржавы.

12: плыняў
12: дзеячаў
1,300: гадоў у Японіі

Плыні

Экі прайшоў праз чатыры цалкам розныя інстытуцыйныя асяроддзі ў Японіі: прыдворнае бюро, дзэнскі манастыр, канфуцыянскую акадэмію і камерцыйную вуліцу. Кожнае пакінула сваю ўласную форму практыкі.

🔯

Анмёда

Двор Хэян Ад 7-га да 12-га стагоддзя

Шлях Інь і Янь, прыдворнае бюро, укамплектаванае спецыялістамі ў галіне календароў, астраноміі і варажбы. Яно ўвабрала ў сябе матэрыялы Перамен разам з кітайскай астралогіяй і напрамкавымі табу і зрабіла касмалогію часткай паўсядзённага жыцця арыстакратыі.

🎋

Дзэнскія манастыры

Кіёта і Камакура Ад 13-га да 16-га стагоддзя

Храмы Пяці Гор былі японскімі цэнтрамі кітайскай вучонасці, і манахі там капіравалі, вывучалі і чыталі лекцыі па канфуцыянскай класіцы, уключаючы Перамены, захоўваючы тэкст жывым у часы, калі свецкай навукі амаль не было.

🏯

Артадоксія Чжу Сі

Японія эпохі Эда З 17-га стагоддзя і далей

Сёгунат Такугава прыняў неаканфуцыянства Чжу Сі як афіцыйнае вучэнне, што зрабіла яго выданне Перамен стандартным тэкстам, а чытанне сэнсу і прынцыпу – асновай ва ўсёй японскай навуцы.

⛩️

Суйка Сінта

Кіёта 17-е стагоддзе

Сінтэз неаканфуцыянскай метафізікі і сінтаісцкай тэалогіі Ямадзакі Ансая, у якім касмалогія Перамен выкарыстоўваецца для інтэрпрэтацыі мясцовых багоў і імператарскай лініі. Дактрынальна незвычайны і палітычна важны напрамак.

📜

Старажытнае вучэнне

Кіёта і Эда Ад 17-га да 18-га стагоддзя

Іта Джынсай і Агю Сарай адхілілі каментарыі эпохі Сун і выступалі за чытанне класікі як старажытных дакументаў у іх уласным гістарычным кантэксце, што стала філалагічным паваротам, які змяніў спосаб вывучэння Перамен.

🌾

Практычнае вучэнне

Японія Ад 17-га да 18-га стагоддзя

Кайбара Экен і іншыя прымянялі канфуцыянскае вучэнне да сельскай гаспадаркі, аховы здароўя і паўсядзённых паводзін, разглядаючы Перамены як крыніцу карыснага прынцыпу, а не метафізікі.

🪧

Экідан, камерцыйная варажба

Эда і пазней З 17-га стагоддзя і далей

Вулічная і крамная варажба з выкарыстаннем гексаграм, якая практыкавалася за плату і абслугоўвалася вялікай колькасцю друкаваных дапаможнікаў і альманахаў. Гэта зрабіла Экі папулярнай практыкай, а не толькі навуковай.

🧭

Такасіма Экідан

Якагама і Токіа Эпоха Мэйдзі

Метад Такасімы Каэмона і велізарны выдадзены корпус, звязаны з яго імем, у якім чытанні гексаграм прымяняюцца да бізнес-рашэнняў, дыпламатыі і дзяржаўнай палітыкі, з запісанымі выпадкамі.

9️⃣

Кігаку і Дзевяць Зорак Кі

Японія 20-е стагоддзе

Сістэма дваццатага стагоддзя, якая спалучае восем трыграм з дзевяццю лічбамі і парадкам Позняга Неба для дачы парад па напрамках і часе. Шырока практыкуецца ў Японіі і экспартуецца праз макрабіятычны рух.

🧿

Напрамкавае табу

Японія З эпохі Хэян і далей

Кататагаэ і звязаныя з ім практыкі патрабавалі ад падарожнікаў пазбягаць неспрыяльных напрамкаў, часам робячы аб'езды з начлегам. Адпаведнасці паміж трыграмамі і напрамкамі ляжаць у аснове сістэмы, якая фармавала перамяшчэнне арыстакратыі на працягу стагоддзяў.

📅

Культура альманахаў

Японія З эпохі Эда і далей

Друкаваныя альманахі з адпаведнасцямі гексаграм, шчаслівымі днямі і напрамкавымі парадамі дасягнулі масавай аўдыторыі. Жанр працягвае існаваць у раздзелах варажбы сучасных японскіх выданняў.

🗾

Акадэмічны і папулярны Экі сёння

Японія З 20-га стагоддзя і далей

Японская сіналогія стварыла сур'ёзныя філалагічныя працы па Пераменах, у той час як камерцыйныя дамы экідан працягваюць выдаваць штогадовыя даведнікі. Гэтыя дзве сферы дзейнічаюць больш-менш незалежна адна ад адной.

Бясплатны 30-дзённы курс

Навучыцеся чытаць Таро за 30 дзён

Бясплатны курс па калодзе Райдэра-Ўэйта, па адным кароткім уроку ў дзень. Вы вывучыце ўсе 78 карт, навучыцеся раскладваць і тлумачыць сапраўдныя расклады, ад трох карт да Кельцкага крыжа, і засвоіце этыку раскладаў для іншых людзей. Да трыццатага дня вы зможаце чытаць Таро і для сябе, і для іншых.

30 дзён78 картБясплатна

Пачаць бясплатны курс Праграма курса

Дзеячы

Прыдворныя чыноўнікі, манахі, канфуцыянскія навукоўцы школ Такугава і варажбіт эпохі Мэйдзі, які зрабіў Перамены справай дзяржаўнай палітыкі.

Кібі но Макібі

695–775 Японія эпохі Нара

Вучоны-чыноўнік, які правёў амаль два дзесяцігоддзі ў навучанні ў танскім Кітаі і вярнуўся з тэкстамі і вопытам у галіне календароў, ваеннай навукі і варажбы. Традыцыйна яму прыпісваецца ўмацаванне вывучэння Перамен пры японскім двары.

Абэ но Сэймэй

921–1005 Кіёта эпохі Хэян

Самы вядомы практык Анмёда, прыдворны варажбіт і астраном, вакол якога сабралася велізарная колькасць легенд. Яго святыню ў Кіёта да гэтага часу наведваюць, і ён застаецца прыкметнай фігурай у японскай папулярнай культуры.

Ітыдзё Канэёсі

1402–1481 Кіёта

Прыдворны арыстакрат і выбітны вучоны, які пісаў пра японскую і кітайскую класіку ў час вайны Онін, захоўваючы веды ў перыяд, калі сталіца была ў значнай ступені разбурана.

Хаясі Радзан

1583–1657 Эда

Дарадца першых сёгунаў Такугава і архітэктар афіцыйнай праграмы Чжу Сі. Яго сям'я пакаленнямі ўзначальвала акадэмію сёгуната, вызначаючы рамкі, у якіх чыталіся Перамены.

Ямадзакі Ансай

1619–1682 Кіёта

Былы дзэнскі манах, які стаў строгім неаканфуцыянцам, а затым аб'яднаў гэтую філасофію з сінтаізмам, каб стварыць Суйка Сінта. Яго інтэрпрэтацыя мясцовых багоў праз касмалогію Перамен падсілкоўвала пазнейшы імператарскі лаялізм.

Кумадзава Бандзан

1619–1691 Акаяма

Адміністратар у традыцыі Ван Янміна, які пісаў пра Перамены як кіраўніцтва па ўрадавай і лясной палітыцы. Яго адкрытыя прапановы па рэформах у канчатковым выніку прывялі да яго зняволення.

Іта Джынсай

1627–1705 Кіёта

Заснаваў знакамітую прыватную акадэмію ў Кіёта і выступаў за вяртанне да старажытнага сэнсу класікі замест чытання яе праз метафізіку Сун, што стала вырашальным крокам у японскай канфуцыянскай навуцы.

Кайбара Экен

1630–1714 Фукуока

Натураліст і мараліст, які пісаў даступныя працы па ахове здароўя, адукацыі і батаніцы, прымяняючы канфуцыянскі прынцып да паўсядзённага жыцця. Яго позняя праца Ёдзёкун пра захаванне здароўя па-ранейшаму шырока чытаецца ў Японіі.

Араі Хакусэкі

1657–1725 Эда

Вучоны-дзяржаўны дзеяч, які на працягу некалькіх гадоў эфектыўна кіраваў палітыкай сёгуната і пісаў строгія гістарычныя і філалагічныя працы. Ён з'яўляецца прыкладам канфуцыянскага вучонага як адміністратара ў дзяржаве сярэдняга перыяду Такугава.

Агю Сарай

1666–1728 Эда

Самы радыкальны з прыхільнікаў старажытнага вучэння, які лічыў, што класіку трэба чытаць на старажытнай кітайскай мове, на якой яна была напісана, і што метафізіка Сун зацямніла яе палітычную мэту.

Такасіма Каэмон

1832–1914 Якагама

Купец, які сур'ёзна заняўся Пераменамі падчас турэмнага зняволення, а затым пабудаваў кар'еру на кансультацыях па бізнес- і дзяржаўных справах. Яго запісаныя чытанні аб дагаворах, чыгунках і прызначэннях у кабінет міністраў зрабілі экідан прыкметным на нацыянальным узроўні.

Кумадзакі Кэно

1881–1961 Японія

Сістэматызатар японскай варажбітнай практыкі дваццатага стагоддзя, чыя праца дапамагла аб'яднаць кігаку і альманахавую традыцыю ў формы, якія сёння прадаюцца ў японскіх кнігарнях.

З'яўленне як тэхнічнай літаратуры

Кніга Перамен прыйшла ў Японію ў сёмым і восьмым стагоддзях з масавым імпартам кітайскіх інстытутаў. Яе першым домам стала ўрадавае ведамства. Анмёро, Бюро Інь і Янь, наймала спецыялістаў па календарах, астраноміі і варажбе. Яго практыкі абапіраліся на Перамены разам з кітайскай астралогіяй, Пяццю Фазамі і сукупнасцю ведаў аб напрамках.

Гэта надало ранняму японскаму Экі асаблівы характар. Ён быў не столькі філасофскім тэкстам, колькі практычным інструментам, які выкарыстоўваўся для фіксацыі календара, выбару спрыяльных дзён і вызначэння бяспечных напрамкаў для падарожжаў. Арыстакратычная практыка кататагаэ, пры якой падарожнік, сутыкаючыся з неспрыяльным напрамкам, спачатку ішоў у іншае месца і заставаўся на ноч, фармавала штодзённыя перамяшчэнні двара Хэян.

Захаванне ў манастырах

Калі класічны прыдворны парадак прыйшоў у заняпад, кітайская навука выжыла пераважна ў дзэнскіх храмах. Манастыры Пяці Гор Кіёта і Камакуры былі галоўнымі цэнтрамі кітайскай пісьменнасці ў Японіі з трынаццатага па шаснаццатае стагоддзе. Манахі там капіравалі, анатавалі і чыталі лекцыі па канфуцыянскай класіцы ў рамках свайго навучання.

Гэта цікавы эпізод у гісторыі кнігі: каля трохсот гадоў галоўнымі захавальнікамі канфуцыянскай варажбітнай класікі ў Японіі былі будыйскія святары. Яны не надта цікавіліся кіданнем гексаграм, але захоўвалі тэкст і каментарны апарат даступнымі для навукоўцаў Такугава, якім яны пазней спатрэбіліся.

Два стагоддзі спрэчак

Парадак Такугава змяніў усё. Сёгунат прыняў неаканфуцыянства Чжу Сі як афіцыйнае вучэнне, Хаясі Радзан і яго нашчадкі кіравалі акадэміяй, а Перамены сталі стандартнай часткай адукацыі самураяў. Мір, кнігадрукаванне і вялікі клас пісьменных людзей стварылі два стагоддзі энергічных навуковых рознагалоссяў.

Ямадзакі Ансай пайшоў у самым нечаканым кірунку. Ён аб'яднаў неаканфуцыянскую метафізіку з сінтаізмам і стварыў Суйка Сінта, у якім касмалогія Перамен выкарыстоўваецца для інтэрпрэтацыі мясцовых багоў і паходжання імператарскай лініі. Гэта дактрынальна незвычайна, але мела палітычныя наступствы і падсілкоўвала імператарскі лаялізм, які ў выніку дапамог зрынуць сёгунат, што падтрымліваў яго філасофію.

Супраць артадоксіі выступілі прыхільнікі старажытнага вучэння. Іта Джынсай і пасля Агю Сарай сцвярджалі, што метафізіка Сун пахавала класіку пад чужым апаратам. Яны лічылі, што тэксты трэба чытаць на іх уласнай старажытнай мове і ў гістарычным кантэксце. Філалагічная строгасць Сарая робіць яго адным з самых уражлівых навукоўцаў таго перыяду, а яго падыход значна апярэдзіў гістарычнае вывучэнне класікі.

Разам з усім гэтым Кайбара Экен пісаў практычныя кнігі па ахове здароўя, фермерстве і адукацыі для звычайных чытачоў. Ён разглядаў канфуцыянскі прынцып як тое, што трэба прымяняць на практыцы, а не абмяркоўваць.

Бясплатнае сяброўства

Адзін бясплатны ўліковы запіс звязвае вас з таролагамі, навучэнцамі і аўтарамі на 52 мовах. Банкаўская картка не патрэбна, пробнага перыяду няма, і адмяняць нічога не давядзецца.

Бясплатны 30-дзённы курс Таро з захаваннем вашага прагрэсу
Сяброўства ў супольнасці, мясцовыя гурткі і сустрэчы ўдзельнікаў
Профіль у каталогу ўдзельнікаў, дзе можна расказаць пра свае паслугі
Асабісты кабінет для вашых курсаў, мерапрыемстваў, паслуг, тавараў і старонкі бізнесу

Стварыць бясплатны ўліковы запіс Ужо зарэгістраваныя? Увайсці

Варажба на вуліцы

Пакуль навукоўцы спрачаліся, Экі стаў рамяством. Варажба перыяду Эда была прыкметнай камерцыйнай дзейнасцю. Яна практыкавалася ў кіёсках і крамах, падтрымлівалася вялікай колькасцю друкаваных кіраўніцтваў і выкарыстоўвалася купцамі і гараджанамі для прыняцця рашэнняў, з якімі людзі звычайна звяртаюцца да варажбітоў.

З гэтай папулярнай плыні выйшаў самы грамадска значны варажбіт у сучаснай гісторыі Перамен. Такасіма Каэмон быў купцом з Якагамы, які інтэнсіўна вывучаў класіку падчас адбывання турэмнага тэрміну, а пасля пабудаваў на ёй другую кар'еру. Ён даваў парады па камерцыйных прадпрыемствах, а потым, калі фармавалася дзяржава Мэйдзі, па пытаннях кіравання: перамовах па дагаворах, будаўніцтве чыгунак, прызначэннях і міжнародных адносінах.

Што вылучае яго, дык гэта запісы. Такасіма Экідан падрабязна выкладае выпадкі: пытанне, гексаграму, разважанні і вынік. Што б ні казалі пра метад, гэта выдатны дакумент традыцыйнай варажбітнай практыкі ўнутры дзяржавы, якая хутка мадэрнізуецца. Ён зрабіў экідан прызнанай рысай грамадскага жыцця Мэйдзі.

З дваццатага стагоддзя

Дзве падзеі перанеслі Экі ў сучаснасць. Японская сіналогія дасягнула сусветнага ўзроўню і стварыла сур'ёзныя філалагічныя працы па Пераменах як старажытным кітайскім дакуменце. Асобна камерцыйная варажба аб'ядналася ў вядомыя дамы, якія выдаюць штогадовыя альманахі. Шырокае распаўсюджванне атрымала сістэма пад назвай кігаку, якая спалучае восем трыграм з дзевяццю лічбамі і напрамкамі Позняга Неба.

Кігаку, якую часта называюць Дзевяць Зорак Кі, з'яўляецца найбольш знаёмай формай японскага Экі за межамі Японіі. Гэта адбылося ў асноўным таму, што яна распаўсюдзілася разам з макрабіятычным рухам у другой палове дваццатага стагоддзя. Яна знаходзіцца на значнай адлегласці ад Чжоу І, але з'яўляецца сапраўдным нашчадкам той жа касмалогіі.

Гэтыя дзве плыні, акадэмічная і камерцыйная, суіснуюць без асаблівых кантактаў. Японскі чытач можа сустрэць Перамены як кітайскі тэкст бронзавага веку на ўніверсітэцкім курсе або як аснову для раздзела прагнозаў у часопісе, і гэтыя дзве сферы будуць мець агульны слоўнік і амаль нічога больш.

Частыя пытанні

: Экі з'яўляецца японскім чытаннем іерогліфа І (перамена) і звычайнай кароткай назвай для Кнігі Перамен у Японіі. Экігаку азначае яе вывучэнне, а экідан уяўляе сабой варажбу, якую практыкуюць з яе дапамогай, асабліва камерцыйную форму, што развілася ў перыяд Эда і квітнела пры Мэйдзі.
: Шлях Інь і Янь, японскі прыдворны інстытут са спецыялістамі ў галіне календароў, астраноміі і варажбы з сёмага стагоддзя. Ён абапіраўся на Перамены разам з кітайскай астралогіяй і Пяццю Фазамі. Таксама кіраваў календаром і напрамкавымі табу, якія структуравалі жыццё арыстакратыі ў перыяд Хэян.
: Купец з Якагамы (1832–1914), які інтэнсіўна вывучаў Перамены падчас турэмнага зняволення і пасля стаў самым выдатным варажбітом Японіі. Ён кансультаваў па камерцыйных прадпрыемствах і дзяржаўных справах Мэйдзі, уключаючы дагаворы і чыгункі. Выдадзены Такасіма Экідан фіксуе яго выпадкі з пытаннем, гексаграмай і вынікам.
: Сінтэз неаканфуцыянскай метафізікі з сінтаізмам Ямадзакі Ансая ў сямнаццатым стагоддзі. У ім касмалогія Перамен выкарыстоўваецца для інтэрпрэтацыі мясцовых бажаствоў і імператарскага паходжання. Гэта паўплывала на пазнейшы імператарскі лаялізм, які з часам паспрыяў падзенню сёгуната, што апекаваў яго школу.
: Манастыры Пяці Гор былі галоўнымі цэнтрамі кітайскай пісьменнасці ў Японіі з трынаццатага па шаснаццатае стагоддзе, і іх навучальная праграма ўключала канфуцыянскую класіку. Манахі не надта цікавіліся варажбой, але яны захавалі тэксты і каментарыі ў перыяд слабага развіцця свецкай навукі.
: Японская сістэма дваццатага стагоддзя, якая спалучае восем трыграм з дзевяццю лічбамі і парадкам Позняга Неба для дачы парад па напрамках і часе, што часта выкарыстоўваюцца для падарожжаў, пераезду і асабістай сумяшчальнасці. Яна дасягнула Захаду ў асноўным праз макрабіятычны рух і з'яўляецца самай вядомай формай японскага Экі за мяжой.
: Прыхільнікі старажытнага вучэння, у прыватнасці Іта Джынсай і Агю Сарай, распачалі незвычайна вострую атаку на метафізіку Сун. Яны выступалі за чытанне класікі на мове арыгінала і ў гістарычным кантэксце. Гэты філалагічны паварот адбыўся ў Японіі раней і мацней, чым у Кітаі, дзе аналагічны рух заснаваны на доказах развіўся крыху пазней.
: Практыка перыяду Хэян па пазбяганні падарожжаў у неспрыяльным напрамку, калі спачатку едуць у іншае месца і застаюцца там на ноч, каб наблізіцца да месца прызначэння з дазволенага кірунку. Яна абапіраецца на адпаведнасці паміж трыграмамі і напрамкамі і пастаянна сустракаецца ў літаратуры таго перыяду, уключаючы Аповесць пра Гэндзі.
: Так. Камерцыйныя дамы варажбы працягваюць публікаваць штогадовыя альманахі і даведнікі, а Экі застаецца часткай японскага рынку варажбы разам з іншымі сістэмамі. Сур'ёзнае акадэмічнае вывучэнне Перамен як старажытнага кітайскага тэксту ідзе асобна, з невялікім перасячэннем паміж гэтымі двума светамі.
: Безумоўна, у двух аспектах. Чытанне імператарскай лініі ў Суйка Сінта на аснове Перамен унесла ўклад у лаялісцкую думку, якая стаяла за Рэстаўрацыяй Мэйдзі. Акрамя таго, варажба Такасімы Каэмона выкарыстоўвалася для кансультацый па рэальных пытаннях палітыкі Мэйдзі. Ступень уплыву апошняга лёгка перабольшыць, але практыка была рэальнай і агульнавядомай.

Усе школы І Цзін

Апошнія Публікацыі

Адкрыйце старажытную мудрасць карт тарот і раскрывайце таямніцы вашага духоўнага падарожжа. Наш блог - гэта ваш шлях да разумення багатай сімволікі, значэнняў і практычнага прымянення чытання тарот.