Источноазиски школи

Еки, Промените во Јапонија

Јапонија ја прифати Книгата на промените како дворска техничка литература, ја зачува во зен манастирите, ја спои со Шинто, дебатираше за неа низ два века учење на Токугава и потоа гледаше како еден самоук јасновидец ја користи за да ја советува владата на модерната држава.

12
струи
12
личности
1,300
години во Јапонија

Струите

Еки помина низ четири сосема различни институционални домови во Јапонија: дворското биро, зен манастирот, конфуцијанската академија и комерцијалната улица. Секој од нив остави своја форма на практика.

🔯

Онмјодо

Дворот Хеиан Од 7-от до 12-от век

Патот на јин и јанг претставува дворско биро со екипа од специјалисти за календари, астрономија и гатање. Ова биро ги апсорбираше материјалите за Промените заедно со кинеската астрономија и насочените табуа и ја направи космологијата дел од аристократското секојдневие.

🎋

Зен манастирите

Кјото и Камакура Од 13-от до 16-от век

Манастирите на петте планини беа јапонски центри на кинеското учење, а монасите таму ги препишуваа, ги проучуваа и предаваа за конфуцијанските класици, вклучувајќи ги Промените. Така тие го одржаа текстот жив во време кога имаше малку секуларно учење.

🏯

Православието на Џу Си

Едо Јапонија Од 17-от век натаму

Шогунатот Токугава го усвои неоконфуцијанството на Џу Си како свое официјално учење, со што неговото издание на Промените стана стандарден текст, а читањето со значење и принцип стана основно во јапонското учење.

⛩️

Суика Шинто

Кјото 17-ти век

Фузијата на Јамазаки Ансаи на неоконфуцијанската метафизика со шинтоистичката теологија, во која космологијата на Промените се користи за толкување на локалните богови и царската лоза. Доктринарно необична и политички значајна насока.

📜

Древно учење

Кјото и Едо Од 17-от до 18-от век

Ито Џинсаи и Огју Сораи ги отфрлија коментарите на династијата Сонг и се залагаа за читање на класиците како антички документи во нивниот сопствен историски контекст, филолошки пресврт што го преобликуваше начинот на кој се проучуваа Промените.

🌾

Практично учење

Јапонија Од 17-от до 18-от век

Каибара Еккен и други го применија конфуцијанското учење во земјоделството, здравството и секојдневното однесување, третирајќи ги Промените како извор на употреблив принцип, а не на метафизика.

🪧

Екидан, комерцијално гатање

Едо и подоцна Од 17-от век натаму

Улично и дуќанско гатање со помош на хексаграми, кое се практикуваше за пари и беше поддржано од голема печатена литература на прирачници и алманаси. Ова го направи Еки популарна, а не само научна практика.

🧭

Такашима Екидан

Јокохама и Токио Ерата Меиџи

Методот на Такашима Каемон и огромниот објавен корпус поврзан со неговото име, во кој читањата на хексаграмите се применуваат на деловни одлуки, дипломатија и национална политика, при што случаите се внимателно документирани.

9️⃣

Кигаку и Девет ѕвезди ки

Јапонија 20-ти век

Систем од дваесеттиот век кој ги комбинира осумте триграми со деветте броеви и распоредот на Подоцнежното небо за да даде насоки и временски совети. Широко се практикува во Јапонија и се извезува преку макробиотското движење.

🧿

Насочно табу

Јапонија Од Хеиан натаму

Кататагае и поврзаните практики бараа од патниците да избегнуваат неповолни правци, понекогаш со заобиколување преку ноќта. Кореспонденциите меѓу триграмите и правците ја поткрепуваат праксата која со векови го обликуваше движењето на аристократијата.

📅

Алманашка култура

Јапонија Од Едо натаму

Печатените алманаси кои носат хексаграмски кореспонденции, среќни денови и насоки достигнаа до масовна читателска публика. Жанрот продолжува да постои во деловите за гатање на современото јапонско издаваштво.

🗾

Академско и популарно Еки денес

Јапонија Од 20-от век натаму

Јапонската синологија произведе сериозна филолошка работа за Промените, додека комерцијалните куќи за екидан продолжуваат да објавуваат годишни водичи. Овие две струи функционираат повеќе или помалку независно една од друга.

Личностите

Дворски службеници, монаси, конфуцијански научници од школите на Токугава и јасновидецот од ерата Меиџи кој ги направи Промените прашање на национална политика.

Киби но Макиби

695–775 Нара Јапонија

Научник и службеник кој помина речиси две децении студирајќи во Кина за време на династијата Танг и се врати со текстови и експертиза за календари, воена наука и гатање. Традиционално му се припишува зајакнувањето на учењето за Промените на јапонскиот двор.

Абе но Сеимеи

921–1005 Хеиан Кјото

Најпознатиот практичар на Онмјодо, дворски гатач и астроном, околу кого се собрала огромна легендарна литература. Неговото светилиште во Кјото сѐ уште е посетено и тој останува постојан дел од јапонската популарна култура.

Ичиџо Канејоши

1402–1481 Кјото

Дворски благородник и извонреден научник кој пишувал за јапонските и кинеските класици за време на војната Онин, зачувувајќи го учењето низ период во кој главниот град бил во голема мера уништен.

Хајаши Разан

1583–1657 Едо

Советник на првите шогуни од Токугава и архитект на официјалната наставна програма на Џу Си. Неговото семејство ја држеше раководната позиција на академијата на шогунатот со генерации, фиксирајќи ја рамката во која се читаа Промените.

Јамазаки Ансаи

1619–1682 Кјото

Поранешниот зен монах кој стана строг неоконфуцијанец, а потоа ја спои таа филозофија со Шинто за да го создаде Суика Шинто. Неговото толкување на домашните богови преку космологијата на Промените ја хранеше подоцнежната царска лојалност.

Кумазава Банзан

1619–1691 Окајама

Администратор во традицијата на Ванг Јангминг кој пишувал за Промените како водич за владата и за шумарската политика. Неговите отворени предлози за реформи на крајот доведоа до негово затворање.

Ито Џинсаи

1627–1705 Кјото

Основаше прославена приватна академија во Кјото и се залагаше за враќање на древното значење на класиците наместо да ги чита низ метафизиката на Сонг, одлучувачки потег во јапонското конфуцијанско учење.

Каибара Еккен

1630–1714 Фукуока

Натуралист и моралист кој пишувал пристапни дела за здравјето, образованието и ботаниката, применувајќи го конфуцијанскиот принцип во секојдневниот живот. Неговото подоцнежно дело Јоџокун за негување на здравјето останува нашироко читано во Јапонија.

Араи Хакусеки

1657–1725 Едо

Научник и државник кој ефикасно ја насочуваше политиката на шогунатот неколку години и пишуваше ригорозна историја и филологија. Тој го претставува конфуцијанскиот научник како администратор во средната држава Токугава.

Огју Сораи

1666–1728 Едо

Најрадикалниот од научниците на древното учење, кој сметал дека класиците мора да се читаат на античкиот кинески јазик на кој биле напишани и дека метафизиката на Сонг ја заматила нивната политичка цел.

Такашима Каемон

1832–1914 Јокохама

Трговец кој сериозно се зафатил со Промените за време на затворската казна, а потоа изградил кариера советувајќи за деловни и владини прашања. Неговите снимени читања за договори, железници и назначувања во кабинетот го направија екидан национално видлив.

Кумазаки Кено

1881–1961 Јапонија

Систематизатор на јапонската гатачка практика од дваесеттиот век чија работа помогна во консолидирањето на кигаку и традицијата на алманахот во формите што денес се продаваат во јапонските книжарници.

Пристигнување како техничка литература

Книгата на промените дојде во Јапонија во седмиот и осмиот век со големото увезување на кинески институции, а нејзиниот прв дом беше владина канцеларија. Онмјорјо, Бирото за јин и јанг, вработуваше специјалисти за календари, астрономија и гатање. Овие практичари се потпираа на Промените заедно со кинеската астрономија, Петте фази и голем број насочни верувања.

Ова му даде на јапонското Еки карактеристичен ран облик. Тоа првенствено не беше филозофски текст туку оперативен, кој се користеше за фиксирање на календарот, избирање поволни денови и одредување кои правци се безбедни за патување. Аристократската практика на кататагае, во која патник кој се соочува со неповолен правец прво оди на друго место и останува преку ноќ, ги обликуваше секојдневните движења на дворот Хеиан.

Одржувано во живот во манастирите

Кога класичниот дворски поредок опадна, кинеското учење преживеа главно во зен храмовите. Манастирите на петте планини во Кјото и Камакура беа главните јапонски центри на кинеската писменост од тринаесеттиот до шеснаесеттиот век. Таму монасите ги препишуваа, коментираа и предаваа конфуцијанските класици како дел од нивната обука.

Ова е љубопитна епизода во историјата на книгата: речиси триста години главните чувари на конфуцијанскиот гатачки класик во Јапонија беа будистички свештеници. Тие не беа многу заинтересирани за фрлање хексаграми, но го задржаа текстот и коментарите достапни за научниците од Токугава кои подоцна ги бараа.

Два века дебати

Договорот на Токугава промени сѐ. Шогунатот го прифати неоконфуцијанството на Џу Си како официјално учење, Хајаши Разан и неговите потомци ја водеа академијата, а Промените станаа стандарден дел од образованието на самураите. Мирот, печатењето и големата писмена класа потоа произведоа два века силно научно несогласување.

Јамазаки Ансаи го презеде најнеочекуваниот правец, спојувајќи ја неоконфуцијанската метафизика со Шинто за да го произведе Суика Шинто, во кое космологијата на Промените се користи за толкување на локалните богови и потеклото на царската лоза. Тоа е доктринарно чудно и беше политички значајно, поттикнувајќи ја царската лојалност која на крајот помогна да се сруши шогунатот што ја спонзорираше неговата филозофија.

Против православието застанаа научниците од древното учење. Ито Џинсаи и потоа Огју Сораи тврдеа дека метафизиката на Сонг ги закопала класиците под туѓа апаратура и дека текстовите треба да се читаат на нивниот антички јазик и историски амбиент. Филолошката ригорозност на Сораи го прави еден од највпечатливите научници од тој период, а неговиот пристап долго време го предвидуваше историското проучување на класиците.

Напоредно со сето ова, Каибара Еккен пишуваше практични книги за здравје, земјоделство и образование за обичните читатели, третирајќи го конфуцијанскиот принцип како нешто што треба да се применува, а не да се дебатира.

Гатање на улица

Додека научниците се расправаа, Еки стана занает. Гатањето во едо-периодот беше видлива комерцијална активност, практикувана на тезги и во продавници. Беше поддржана од голема печатена литература со прирачници и беше користена од трговци и граѓани за оние видови одлуки што луѓето насекаде ги носат кај гатачите.

Оваа популарна струја е причината зошто Јапонија го произведе јавно најзначајниот гатач во модерната историја на Промените. Такашима Каемон беше трговец во Јокохама кој интензивно ја проучуваше класиката додека служеше затворска казна, а потоа изгради втора кариера на неа. Тој советуваше за комерцијални потфати, а потоа, како што се формираше државата Меиџи, за прашања од владата: преговори за договори, изградба на железница, состаноци, надворешни односи.

Она што го разликува е евиденцијата. Такашима Екидан детално ги прикажува случаите: прашањето, хексаграмот, расудувањето и исходот. Без оглед на тоа што некој ќе заклучи за методот, тоа е извонреден документ за традиционална практика за гатање која работи во држава која брзо се модернизира, и го направи екидан призната карактеристика на јавниот живот во Меиџи.

Дваесеттиот век па натаму

Два настани го доведоа Еки до денешното време. Јапонската синологија стана од светска класа и произведе сериозна филолошка работа за Промените како антички кинески документ. Одделно, комерцијалното гатање се консолидираше во именувани куќи кои издаваат годишни алманаси. Системот наречен кигаку, кој комбинира осум триграми со девет броеви и насоките на Подоцнежното небо, почна нашироко да се шири.

Кигаку, најчесто познато како Девет ѕвезди ки, е формата на јапонско Еки најпозната надвор од Јапонија, најмногу затоа што патуваше со макробиотското движење во втората половина на дваесеттиот век. Тоа е на значителна дистанца од Џоуји и претставува вистински потомок на истата космологија.

Двете струи, академска и комерцијална, коегзистираат без голем контакт. Еден јапонски читател може да се сретне со Промените како кинески текст од бронзеното доба на универзитетски курс или како основа на делот за богатство во списание, а двете струи ќе делат еден заеднички вокабулар и речиси ништо друго.

Често поставувани прашања

Најнови Објави

Откријте ја древната мудрост на таро картичките и отклучете ги мистериите на вашето духовно патување. Нашиот блог е вашата порта кон разбирање на богатата симболика, значењето и практичните апликации на читањето таро.