Tradita më e vjetër

Astrologjia babilonase e shenjave

Çdo zodiak në përdorim sot e ka origjinën nga Mesopotamia. Për më shumë se pesëmbëdhjetë shekuj, skribët e saj e lexuan qiellin si një rrjedhë paralajmërimesh drejtuar mbretit, i përmblodhën në një seri me shtatëdhjetë pllaka, mbajtën regjistrime nate që vazhduan për gjashtëqind vjet, dhe gjatë rrugës shpikën zodiakun dhe hartuan horoskopin e parë.

70
pllaka në serinë e madhe
7,000
shenja qiellore
590
vite ditarësh të natës

Korpusi dhe zanatet e tij

Astrologjia babilonase nuk ishte një libër, por një sistem pune: një bibliotekë shenjash, ritualet që u përgjigjeshin atyre, programi i vëzhgimit që e ushqente dhe matematika që përfundimisht e tejkaloi.

📚

Enuma Anu Enlil, seria e madhe e shenjave

Babilonia dhe Ninive përpiluar rreth 1000 p.e.s.

Rreth shtatëdhjetë pllaka që mbajnë rreth shtatë mijë shenja, secila në formën 'Nëse shihet X, atëherë do të ndodhë Y'. Seria kalon me radhë përmes hënës, diellit, motit dhe planetëve, dhe çdo bibliotekë mbretërore mbante një kopje. Ajo u konsultua, u citua dhe u komentua për një mijë vjet.

🌘

Pllakat e eklipseve

Mesopotami rrënjët e Babilonisë së Vjetër

Pllakat 15 deri në 22 të serisë së madhe lexojnë eklipsin hënor, shenjën më të frikshme në qiell. Data, koha e natës, drejtimi i hijes dhe ngjyra e hënës e drejtonin shenjën drejt një toke të ndryshme, dhe një eklips i lexuar kundër mbretit mund të vinte në lëvizje të gjithë mekanizmin e ritualit të oborrit.

🌟

Pllaka e Venusit e Ammisaduqës

Babiloni shekulli i 17-të p.e.s.

Pllaka 63 e serisë ruan njëzet e një vjet të ngritjeve dhe perëndimeve të Venusit të regjistruara nën Mbretin Ammisaduqa, secila e çiftuar me një shenjë. Është trupi më i vjetër i konsiderueshëm i vëzhgimeve planetare që mbijeton nga kudo, dhe historianët ende e përdorin atë kur debatojnë mbi datat e dinastisë së Babilonisë së Vjetër.

✨

Astrolabët dhe MUL.APIN

Asiri dhe Babiloni rreth 1100–1000 p.e.s.

Veprat e referencës prapa shenjave. Të ashtuquajturit astrolabë i caktonin tre yje çdo muaji, dhe përmbledhja me dy pllaka MUL.APIN katalogoi yjësitë në shtigjet e Enlilit, Anut dhe Eas, me datat e tyre të ngritjes dhe rregullat për shtimin e një muaji të trembëdhjetë. Ai mbeti teksti standard i yjeve për shekuj.

📜

Raportet e dijetarëve për mbretin

Ninive shekulli 8–7 p.e.s.

Nën Esarhaddonin dhe Ashurbanipalin, ekipe dijetarësh nëpër Asiri dhe Babiloni vëzhgonin qiellin dhe i shkruanin pallatit. Qindra raporte dhe letra të tyre mbijetojnë: citime nga seria, debate rreth asaj që llogaritet si një vëzhgim i duhur dhe këshilla se çfarë duhet të bëjë mbreti më pas. Kjo është parashikimi i dukshëm si një profesion pune.

🕊️

Namburbi, rituali i çlirimit

Mesopotami gjatë gjithë traditës

Një shenjë ishte një paralajmërim, jo një verdikt, dhe namburbi ishte procedura për t'iu përgjigjur asaj. Fjala do të thotë 'zhbërja e saj': një rit drejtuar zotave që kërkonte që një e keqe e paralajmëruar të kalonte pa prekur personin që e kërcënonte. Ekzistenca e një mase kundërvepruese zyrtare është prova më e qartë se fati babilonas ishte i negociueshëm.

👑

Rituali i mbretit zëvendësues

Asiri dhe Babiloni e dëshmuar deri në shekullin e 7-të p.e.s.

Kur një eklips lexohej si vdekja e mbretit, oborri mund të kurorëzonte një zëvendësues për të thithur shenjën, ndërsa mbreti i vërtetë jetonte si një fermer. Pas rreth njëqind ditësh, zëvendësuesi shkonte drejt fatit të tij dhe mbreti rifitonte fronin. Letrat e dijetarëve të Esarhaddonit tregojnë procedurën duke u zbatuar në të vërtetë.

🌙

Ditarët astronomikë

Babiloni 652–61 p.e.s.

Natë pas nate për gjashtë shekuj, skribët e Babilonisë regjistruan hënën, planetët, motin, nivelin e lumit, çmimet e mallrave dhe ngjarje të shënuara. Ditarët janë regjistrimi shkencor i vazhdueshëm më i gjatë i mbajtur ndonjëherë, dhe lënda e parë nga e cila u ndërtua astronomia matematikore babilonase.

♈

Shpikja e zodiakut

Babiloni shekulli i 5-të p.e.s.

Rreth shekullit të pestë p.e.s., astronomët babilonas zëvendësuan yjësitë e pabarabarta përgjatë rrugës së hënës me dymbëdhjetë shenja të barabarta prej tridhjetë gradësh secila. Ajo ishte një pajisje llogaritëse para se të ishte një sistem simbolesh, dhe është eksporti më i qëndrueshëm i Mesopotamisë: çdo horoskop i hartuar që atëherë funksionon mbi të.

🍼

Horoskopët e parë

Babiloni dhe Uruk nga viti 410 p.e.s. e tutje

Horoskopi më i vjetër i njohur regjistron pozicionet e planetëve në lindjen e një fëmije në prill 410 p.e.s. Rreth tridhjetë tekste të tilla mbijetojnë, të shkurtra dhe të pazbukuruara, disa duke shtuar një parashikim të shkurtër. Me to, adresa e qiellit ndryshon për herë të parë nga mbreti dhe shteti te një person privat.

🌿

Mjekësia zodiakale dhe mikro-zodiaku

Babilonia e Vonë shekulli 5–2 p.e.s.

Dijetarët e Babilonisë së Vonë e ndanë çdo shenjë në dymbëdhjetë pjesë dhe i lidhën shenjat me tempujt, qytetet, gurët, bimët dhe ditët për trajtim. Këto tekste kalendarike lidhin astrologjinë me mjekësinë dhe kohën e ritualeve, dhe janë paraardhësit e melotesisë dhe zgjedhjeve që astrologjia helenistike më vonë i sistemoi.

➗

Sistemet A dhe B

Babiloni dhe Uruk Epoka Seleukide

Arritja përfundimtare: teori plotësisht aritmetike që llogarisnin pozicionet hënore dhe planetare paraprakisht, njëra duke punuar me hapa, tjetra në funksione zigzag. Efemeridet që ata prodhuan rivalizojnë saktësinë e hershme moderne për hënën, dhe astronomia greke i thithi qetësisht parametrat e tyre.

Skribët që e shkruan dhe dijetarët që e lexuan përsëri

Nëntë të lashtë të njohur nga pllakat dhe letrat e tyre, dhe gjashtë modernë që i mësuan botës t'i lexonte ato pas dy mijë vjet heshtjeje.

Nabu-zuqup-kenu

rreth 760–680 p.e.s. Kalhu, Asiri

Skrib mjeshtër që kaloi një karrierë të gjatë duke kopjuar dhe redaktuar pllakat e Enuma Anu Enlil, duke i nënshkruar dhe datuar veprat e tij. Pasardhësit e tij mbajtën postin e kryeskribit të mbretërve asirianë për dy breza.

Issar-shumu-eresh

shekulli i 7-të p.e.s. Ninive

Kryeskribi i Esarhaddonit dhe Ashurbanipalit, dhe nipi i Nabu-zuqup-kenut. Më shumë nga raportet e tij astrologjike drejtuar pallatit mbijetojnë sesa të çdo dijetari tjetër.

Balasi

shekulli i 7-të p.e.s. Ninive

Dijetar dhe mësues privat i princit trashëgimtar Ashurbanipal. Letrat e tij korrigjojnë vëzhgimet e pakujdesshme, bindin një mbret nervoz të mos mbireagojë ndaj shenjave, dhe tregojnë se sa shumë gjykim kërkonte zanati i shenjave.

Nabu-ahhe-eriba

shekulli i 7-të p.e.s. Ninive

Astrolog në rrethin e ngushtë të dijetarëve të Esarhaddonit. Raportet e tij mbi eklipset dhe Venusin peshojnë serinë kundër asaj që qielli tregoi në të vërtetë atë natë.

Akkullanu

shekulli i 7-të p.e.s. Assur

Prift i tempullit të Ashurit që dyfishohej si një vëzhgues qiellor, duke i dërguar pallatit raporte që lëviznin midis biznesit të tempullit dhe sjelljes së Marsit.

Bel-ushezib

fillimi i shekullit të 7-të p.e.s. Babiloni

Dijetar babilonas që mbështeti Esarhaddonin para ngritjes së tij në fron dhe i shkroi atij më pas, duke cituar shenja mbi strategjinë e fushatës dhe duke u ankuar sinqerisht kur besnikëria e tij mbeti e pashpërblyer.

Nabu-rimannu

rreth shekullit të 5-të p.e.s. Babiloni

Skrib i përmendur në kolofonët e teksteve matematikore dhe i kujtuar nga shkrimtarët grekë si Naburianos. Tradita e mëvonshme e krediton atë me Sistemin A, teorinë hënore me hapa.

Kidinnu

rreth shekullit të 4-të p.e.s. Babiloni

Emri më i famshëm në astronominë babilonase, i njohur për grekët si Kidenas. Tradita e lidh atë me Sistemin B dhe vlerën e tij jashtëzakonisht të saktë për gjatësinë e muajit hënor.

Berosi

rreth 330–250 p.e.s. Babiloni dhe Kos

Prift i Mardukut që shkroi një histori të Babilonisë në greqisht për mbretin Seleukid, dhe të cilin tradita klasike e krediton me themelimin e një shkolle astrologjie në ishullin Kos. Ai personifikon kalimin nga kuneiformi te greqishtja.

Joseph Epping dhe Johann Strassmaier

1835–1894 & 1846–1920 Gjermani dhe Muzeu Britanik

Dysha e jezuitëve që theu heshtjen. Strassmaier kopjoi me dorë mijëra pllaka në Londër; Epping, një matematikan, zbuloi nga kopjet e tij se si funksiononte teoria hënore babilonase, duke botuar deshifrimin e parë në vitin 1889.

Franz Xaver Kugler

1862–1929 Holandë

Kimist jezuit i kthyer në asiriolog. Vëllimet e tij mbi njohuritë e yjeve babilonase rindërtuan teorinë planetare dhe puna e tij mbi Pllakën e Venusit ankoroi debatin e kronologjisë.

Otto Neugebauer

1899–1990 Austri dhe Shtetet e Bashkuara

Historian i shkencave ekzakte. Vepra e tij Astronomical Cuneiform Texts e vitit 1955 redaktoi efemeridet dhe vendosi se si llogarisnin Sistemet A dhe B, duke e vendosur Babiloninë në krye të historisë së astronomisë.

Abraham Sachs

1915–1983 Shtetet e Bashkuara

Asiriologu që renditi pllakat astronomike të Babilonisë së Vonë në klasifikimin që përdoret ende. Ai i identifikoi Ditarët si një zhanër dhe filloi redaktimin që i bëri ato të lexueshme.

Hermann Hunger

lindur në 1942 Austri

Përfundoi edicionin me shumë vëllime të Ditarëve Astronomikë pas vdekjes së Sachsit dhe redaktoi raportet astrologjike të dijetarëve asirianë, duke i dhënë botimit të dyja gjysmat e traditës.

Francesca Rochberg

lindur në 1952 Shtetet e Bashkuara

Redaktoi pllakat e eklipsit të Enuma Anu Enlil dhe horoskopët mbijetues babilonas. Në librin The Heavens Writing ajo argumentoi nevojën për ta trajtuar shkencën qiellore kuneiforme seriozisht si shkencë.

Çfarë është astrologjia babilonase e shenjave

Astrologjia babilonase është sistemi më i vjetër i organizuar i leximit të qiellit dhe paraardhësi i çdo sistemi të mëvonshëm në Perëndim dhe Indi. Ajo nuk ishte një psikologji dhe në pjesën më të madhe të historisë së saj nuk ishte për individët. Ajo ishte një shkencë shtetërore: qielli ishte një sipërfaqe ku zotat shkruanin paralajmërime dhe skribët e trajnuar i lexonin ato për mbretin, trupi i të cilit përfaqësonte tokën. Zanati bazohej në një formë gramatikore të thjeshtë, 'Nëse shihet X, atëherë do të ndodhë Y', e përsëritur mijëra herë për çdo lloj ngjarjeje qiellore. Nga ai arkiv, për rreth pesëmbëdhjetë shekuj, dolën zodiaku, ritmi shtatëditor i regjistrimit qiellor, horoskopët e parë dhe astronomia e parë matematikore.

Një shenjë, jo një dënim

Gjëja më e rëndësishme për të kuptuar rreth një shenje babilonase është se ajo ishte e kushtëzuar. Një eklips që paralajmëronte vdekjen e një mbreti ishte një mesazh dhe mesazheve u jepet një përgjigje. Përgjigjja mund të ishte një namburbi, rituali i 'zhbërjes' që kërkonte nga zotat të linin të keqen të kalonte, ose në rastet më të rënda aparati i plotë i mbretit zëvendësues. Asiriologët ndonjëherë e shprehin kështu: shenja përshkruante një synim hyjnor, jo një të ardhme të caktuar. Qëllimi kryesor i vëzhgimit të qiellit ishte kapja e këtij synimi mjaft herët për të negociuar. Zakoni i astrologjisë moderne për të lexuar një hartë si një prirje dhe jo si dënim ka një origjinë shumë të vjetër.

Seria e madhe

Vepra kryesore e referencës ishte Enuma Anu Enlil, 'Kur Anu dhe Enlil', emëruar nga fjalët e saj hyrëse. E përmbledhur në formë standarde rreth vitit 1000 p.e.s. nga materiali që shkonte prapa në periudhën e Babilonisë së Vjetër, ajo mbushte rreth shtatëdhjetë pllaka me afërsisht shtatë mijë shenja. Këto ishin të renditura sipas trupit që jepte shenjën: hëna dhe eklipset e saj të parat, pastaj dielli, pastaj moti, pastaj planetët dhe yjet e fiksuar. Bibliotekat në Ninive, Babiloni, Uruk dhe gjetkë mbanin kopje. Skribët prodhonin komente dhe ekstrakte, dhe një dijetar që citonte 'është shkruar në seri' bënte të njëjtin gjest si një avokat që citon një ligj. Pllaka 63, Pllaka e Venusit e Ammisaduqës, ruan njëzet e një vjet të vëzhgimeve të Venusit nga shekulli i shtatëmbëdhjetë p.e.s. Ajo është regjistrimi më i vjetër thelbësor planetar që ekziston.

Qielli i referencës

Pas shenjave rrinin listat e yjeve. 'Astrolabët' i caktonin tre yje secilit prej dymbëdhjetë muajve. MUL.APIN ishte një përmbledhje me dy pllaka, kopja më e vjetër e të cilit daton nga viti 686 p.e.s. por me përmbajtje më të vjetër. Ai katalogoi yjësitë në tre shtigjet e Enlilit, Anut dhe Eas, dha datat e tyre të ngritjes, gjurmoi rrugën e hënës përmes tetëmbëdhjetë yjësive, dhe përcaktoi rregullat se kur duhet shtuar një muaj i trembëdhjetë për të mbajtur kalendarin të saktë. Ky është stoku i yjësive nga i cili më vonë do të pritej zodiaku. Disa prej figurave të tij, Demi, Luani, Akrepi, Peshku, ndodhen ende në ekliptikë edhe sot.

Dijetarët dhe mbreti

Për shekullin e shtatë p.e.s. tradita ndalon së qeni anonime. Arkivat shtetërore të Ninives ruajnë qindra raporte dhe letra nga dijetarët që i shërbenin Esarhaddonit dhe Ashurbanipalit. Këtu përfshihen citime nga seria të zbatuara në qiellin e natës së kaluar, debate mes kolegëve nëse një halo llogaritet, këshilla për të shtyrë një udhëtim, ose sigurime se një shenjë e frikshme i përket një toke rivale. Dijetarët punonin në disiplina të ndryshme: tupsharru që trajtonin shenjat qiellore përkrah ekzorcistëve, mjekëve dhe orakujve. Mbreti i peshonte leximet e tyre si çdo sundimtar që peshon këshillat e ekspertëve. Letërkëmbimi i tyre është piktura më e detajuar që antikiteti ofron e parashikimit si profesion.

Mbreti zëvendësues

Kur shenjat ktheheshin kundër vetë mbretit, oborri kishte një procedurë të fundit. Një zëvendësues kurorëzohej, vishej me shenjat mbretërore dhe trajtohej si mbret. Gjatë kësaj kohe mbreti i vërtetë e kalonte periudhën e rrezikshme në izolim ritual, duke u adresuar në letra thjesht si 'fermeri'. Kur gjykohej se rreziku kishte kaluar, pas rreth njëqind ditësh, zëvendësuesi shkonte drejt vdekjes së tij dhe merrte shenjën me vete. Letrat e mbretërimit të Esarhaddonit e tregojnë ritualin duke u kryer të paktën dy herë. Ai menaxhohej me seriozitet të plotë nga të njëjtët dijetarë që shkruanin raportet e eklipsit.

Gjashtë shekuj netë

Nga mesi i shekullit të tetë p.e.s., dhe vazhdimisht nga viti 652 p.e.s. deri në vitin 61 p.e.s. në regjistrimin mbijetues, skribët e Babilonisë mbanin Ditarët Astronomikë. Këto ishin regjistrime standarde të natës të kalimeve të hënës, pozicioneve të planetëve, eklipseve, motit, nivelit të Eufratit, çmimeve të tregut të gjashtë mallrave dhe ngjarjeve të ndryshme, nga vdekja e Aleksandrit e deri te zjarret lokale. Asgjë tjetër në botën e lashtë nuk i ngjan një programi të tillë vëzhgimi të qëndrueshëm në këtë shkallë. Ditarët ushqenin zanatin e shenjave, por ata gjithashtu bënë të mundur diçka të re, sepse një seri e gjatë vëzhgimesh të datuara lejon gjetjen e periudhave të fshehura në të dhëna.

Zodiaku dhe horoskopët e parë

Rreth shekullit të pestë p.e.s. babilonasit i zëvendësuan tetëmbëdhjetë yjësitë e pabarabarta të hënës me dymbëdhjetë shenja të barabarta prej tridhjetë gradësh, emëruar sipas dymbëdhjetë figurave të vjetra. Zodiaku lindi si një sistem koordinativ, një mënyrë për të deklaruar një pozicion numerikisht. Vetëm më vonë ai u bë një alfabet simbolik. Pothuajse menjëherë qielli mori një marrës të ri. Horoskopi më i vjetër i njohur regjistron pozicionet e planetëve për një fëmijë të lindur më 29 prill 410 p.e.s. Rreth tridhjetë tekste të tilla mbijetojnë nga Babilonia dhe Uruku. Ato janë dokumente lakonike, një datë, një listë pozicionesh dhe ndonjëherë një rresht parashikimi. Sidoqoftë, ato shënojnë momentin kur astrologjia u kthye nga fati i shtetit te fati i një personi.

Kthesa matematikore

Shekujt e fundit të kuneiformit prodhuan veprën më mahnitëse të traditës: teorinë planetare dhe hënore plotësisht aritmetike. Sistemi A llogariste me funksione hapi, Sistemi B me funksione zigzag. Të dy gjeneruan efemeride, tabela të pozicioneve të llogaritura dhe mundësive të eklipsit, pa asnjë gjeometri rrathësh. Gjatësia e muajit që përdor Sistemi B është e saktë deri në një fraksion sekonde të vlerës moderne. Kolofonët emërtojnë familjet e skribëve të Babilonisë dhe Urukut që zotëronin këto tekste. Tradita greke mbajti mend dy emra mbi të tjerët: Naburianos dhe Kidenas, ose Nabu-rimannu dhe Kidinnu. Kur Hiparkut i duheshin periudhat e eklipsit, ai përdori ato babilonase.

Ajo që përcolli Babilonia

Astrologjia helenistike u mblodh në Egjipt në shekujt e fundit p.e.s. Ajo është e paimagjinueshme pa trashëgiminë babilonase: zodiakun, lartësimet, periudhat planetare dhe vetë idenë e hartimit të një harte për një lindje. Bota klasike e dinte këtë në përgjithësi, dhe për këtë arsye 'kaldeas' u bë fjala greke dhe romake për astrolog. Berosi, një prift i Mardukut që shkroi në greqisht rreth vitit 290 p.e.s., personifikon këtë kalim, dhe tradita e mëvonshme theksonte se ai jepte mësim astrologjie në ishullin Kos. India gjithashtu pranoi traditën mesopotamiane të shenjave, ku u takua dhe u shkri me horoskopinë greke që arriti më vonë. Ajo që nuk mbijetoi ishte vetë praktika. Teksti i fundit astronomik kuneiform i datueshëm u shkrua në vitin 75 e.s. Brenda një ose dy brezash, tradita që kishte vazhduar për mbi pesëmbëdhjetëqind vjet thjesht përfundoi me shkrimin që e mbarti atë.

Duke e lexuar përsëri

Çdo gjë e përmendur më sipër ishte e palexueshme për tetëmbëdhjetë shekuj. Rimëkëmbja filloi në vitet 1880, kur jezuiti Johann Strassmaier kopjoi mijëra pllaka në Muzeun Britanik dhe kolegu i tij Joseph Epping kuptoi nga kopjet se si funksiononin tabelat hënore. Franz Xaver Kugler rindërtoi teorinë planetare. Vepra 'Astronomical Cuneiform Texts' e Otto Neugebauer vendosi matematikën në një bazë moderne në vitin 1955. Abraham Sachs identifikoi dhe klasifikoi Ditarët, ndërsa Hermann Hunger përfundoi botimin e tyre dhe publikoi raportet e dijetarëve. Francesca Rochberg redaktoi shenjat e eklipsit dhe horoskopët, si dhe argumentoi nevojën për të trajtuar të gjithë këtë sipërmarrje si fillimin e shkencës ekzakte. Për shkak të tyre, një lexues sot mund të ndjekë arsyetimin e një dijetari babilonas rresht pas rreshti. Ky është një privilegj i çuditshëm dhe prekës që vetë tradita nuk e priste kurrë.

Si të lexoni këtë seksion

Përdorni kartat e mësipërme si një hartë të një argumenti të gjatë midis vëzhgimit dhe kuptimit. Seria e shenjave dhe ritualet i përgjigjen njëra-tjetrës; Ditarët ushqejnë matematikën. Zodiaku dhe horoskopët mbajnë të gjithë aparatin drejt hartës individuale që çdo traditë e mëvonshme në këtë faqe trashëgon. Astrologjia babilonase, tekstet e saj dhe historia e saj janë në dispozicion në pesëdhjetë e dy gjuhët e ekosistemit të Tarot Academy.

Pyetjet më të shpeshta

Të gjitha traditat astrologjike

Postimet e fundit

Zbuloni urtësinë e lashtë të kartave të tarotit dhe zhbllokoni misteret e udhëtimit tuaj shpirtëror. Blogu ynë është porta juaj drejt kuptimit të simbolikës së pasur, kuptimeve dhe aplikimeve praktike të leximit të tarotit.