Seniausia tradicija

Babiloniečių ženklų astrologija

Kiekvienas šiandien naudojamas zodiakas kilo iš Mesopotamijos. Daugiau nei penkiolika amžių jos raštininkai skaitė dangų kaip karaliui skirtų perspėjimų srautą, sujungė juos į septyniasdešimties lentelių rinkinį, šešis šimtus metų vedė naktinius stebėjimų užrašus ir kartu sukūrė zodiaką bei sudarė pirmąjį horoskopą.

70
lentelių didžiajame rinkinyje
7,000
dangaus ženklų ir pranašysčių
590
metų naktinių dienoraščių

Tekstų korpusas ir jo kryptys

Babiloniečių astrologija buvo ne viena knyga, o veikianti sistema: ženklų biblioteka, juos atremiantys ritualai, nuosekli stebėjimų programa ir matematika, kuri ilgainiui ją pranoko.

📚

„Enuma Anu Enlil“, didysis ženklų rinkinys

Babilonas ir Ninevija sudarytas apie 1000 m. pr. m. e.

Apie septyniasdešimt molinių lentelių, kuriose užrašyta apie septynis tūkstančius ženklų formule „Jei matomas X, įvyks Y“. Rinkinys paeiliui nagrinėja Mėnulį, Saulę, orus bei planetas, o kiekviena karališkoji biblioteka turėjo jo nuorašą. Jis buvo skaitomas, cituojamas ir komentuojamas visą tūkstantmetį.

🌘

Užtemimų lentelės

Mesopotamija senosios Babilonijos šaknys

Didžiojo rinkinio 15–22 lentelės aiškina Mėnulio užtemimą, labiausiai baiminamą dangaus ženklą. Data, nakties sargyba, šešėlio kryptis ir Mėnulio spalva nukreipdavo ženklą į konkrečią šalį, o prieš karalių nukreiptas užtemimas išjudindavo visą rūmų ritualų mechanizmą.

🌟

Amisadukos Veneros lentelė

Babilonas XVII a. pr. m. e.

Rinkinio 63 lentelėje užfiksuotas dvidešimt vienerių metų Veneros patekėjimų ir nusileidimų stebėjimas valdant karaliui Amisadukai, sujungtas su atitinkamais ženklais. Tai seniausias išlikęs didelės apimties planetų stebėjimo šaltinis, kurį istorikai iki šiol naudoja nustatydami Senosios Babilonijos dinastijos chronologiją.

✨

Astroliabijos ir „MUL.APIN“

Asirija ir Babilonija apie 1100–1000 m. pr. m. e.

Pamatiniai žinynai už ženklų sistemos. Vadinamosios astroliabijos kiekvienam mėnesiui priskirdavo po tris žvaigždes, o dviejų lentelių sąvadas „MUL.APIN“ aprašė žvaigždynus Enlilio, Anu ir Ea keliuose, jų patekėjimo datas bei tryliktojo mėnesio įterpimo taisykles, išlikdamas standartiniu žvaigždžių tekstu šimtmečius.

📜

Mokslininkų pranešimai karaliui

Ninevija VIII–VII a. pr. m. e.

Valdant Asarhadonui ir Ašurbanipalui, mokslininkų grupės Asirijoje ir Babilonijoje stebėjo dangų ir siuntė laiškus į rūmus. Išliko šimtai jų pranešimų: citatos iš rinkinio, ginčai dėl stebėjimo tikslumo ir patarimai, ką valdovas turėtų daryti toliau, atskleidžiantys pranašavimą kaip valstybinę profesiją.

🕊️

„Namburbi“, išlaisvinimo ritualas

Mesopotamija visos tradicijos metu

Ženklas buvo perspėjimas, o ne neatšaukiamas nuosprendis, ir „namburbi“ buvo būdas į jį atsakyti. Žodis reiškia „jo panaikinimą“: apeigą dievams su prašymu, kad išpranašauta nelaimė aplenktų grėsmę patiriantį žmogų. Šios oficialios priemonės buvimas aiškiai įrodo, kad Babilono likimas buvo atviras deryboms.

👑

Pakaitinio karaliaus ritualas

Asirija ir Babilonija liudijamas iki VII a. pr. m. e.

Kai užtemimas pranašaudavo valdovo mirtį, rūmai galėjo pasodinti į sostą pakaitalą, kuris prisiimdavo ženklą, kol tikrasis karalius gyveno pasislėpęs kaip žemdirbys. Po laikotarpio iki šimto dienų pakaitalas būdavo nužudomas, o karalius grįždavo į sostą. Asarhadono mokslininkų laiškai liudija realų šio ritualo vykdymą.

🌙

Astronominiai dienoraščiai

Babilonas 652–61 m. pr. m. e.

Naktį po nakties šešis šimtmečius Babilono raštininkai fiksavo Mėnulio judėjimą, planetų padėtis, užtemimus, orus, Eufrato vandens lygį, prekių kainas ir svarbius įvykius. Dienoraščiai yra ilgiausias nepertraukiamas mokslinis metraštis istorijoje ir medžiaga, iš kurios išaugo babiloniečių matematinė astronomija.

♈

Zodiako sukūrimas

Babilonija V a. pr. m. e.

Apie penktąjį amžių pr. m. e. Babilono astronomai netolygius žvaigždynus išilgai Mėnulio kelio pakeitė dvylika lygių ženklų po trisdešimt laipsnių. Tai buvo skaičiavimo priemonė dar prieš tampant simbolių sistema, ir tai yra tvariausias Mesopotamijos palikimas, kuriuo remiasi visi vėlesni horoskopai.

🍼

Pirmieji horoskopai

Babilonas ir Urukas nuo 410 m. pr. m. e.

Seniausias žinomas asmeninis horoskopas fiksuoja planetų padėtis vaiko gimimo metu 410 m. pr. m. e. balandį. Išliko apie trisdešimt tokių glaustų tekstų su padėčių sąrašu ir trumpa prognoze. Su jais dangaus kreipimasis pirmą kartą perėjo nuo karaliaus bei valstybės prie konkretaus žmogaus.

🌿

Zodiako medicina ir mikrozodiakas

Vėlyvoji Babilonija V–II a. pr. m. e.

Vėlyvieji Babilono mokslininkai kiekvieną ženklą padalijo į dvylika dalių ir susiejo ženklus su šventyklomis, miestais, akmenimis, augalais bei gydymui tinkamomis dienomis. Šie kalendoriai susiejo astrologiją su medicina ir tinkamo laiko parinkimu, padėdami pagrindus melotezijai helenistinėje astrologijoje.

➗

Sistemos A ir B

Babilonas ir Urukas Seleukidų laikotarpis

Aukščiausias tradicijos pasiekimas: grynai aritmetinės teorijos, iš anksto apskaičiuojančios Mėnulio ir planetų padėtis viena pakopinėmis, kita zigzaginėmis funkcijomis. Jų sudarytos efemeridės tikslumu nenusileidžia ankstyviesiems naujiesiems laikams, o graikų astronomija perėmė šiuos parametrus.

Raštininkai, kurie ją sukūrė, ir mokslininkai, atvėrę ją iš naujo

Devyni senovės meistrai, žinomi iš pačių lentelių bei laiškų, ir šeši šių laikų tyrinėtojai, išmokę pasaulį juos skaityti po dviejų tūkstantmečių tylos.

Nabu-zukup-kenu

apie 760–680 m. pr. m. e. Kalchu, Asirija

Vyriausiasis raštininkas, paskyręs ilgą karjerą „Enuma Anu Enlil“ lentelių perrašymui ir redagavimui, pasirašydamas ir datuodamas savo darbą. Jo palikuonys užėmė vyriausiojo karaliaus raštininko postą dvi kartas.

Isar-šumu-erešas

VII a. pr. m. e. Ninevija

Asarhadono ir Ašurbanipalo vyriausiasis raštininkas bei Nabu-zukup-kenu anūkas. Išliko daugiau jo astrologinių pranešimų rūmams nei bet kurio kito to meto mokslininko.

Balasis

VII a. pr. m. e. Ninevija

Mokslininkas ir sosto įpėdinio Ašurbanipalo mokytojas. Jo laiškai taiso netikslius stebėjimus, ramina nerimaujantį karalių dėl gąsdinančių ženklų ir rodo didelę profesinę atsakomybę.

Nabu-ahe-eriba

VII a. pr. m. e. Ninevija

Astrologas iš artimiausio Asarhadono mokslininkų rato. Jo pranešimai apie užtemimus ir Venerą lygino kanoninį rinkinį su tuo, ką dangus realiai rodė tą naktį.

Akulanu

VII a. pr. m. e. Ašūras

Ašūro šventyklos žynys ir dangaus stebėtojas, siuntęs į rūmus pranešimus, kuriuose derino šventyklos reikalus su Marso judėjimo stebėjimais.

Bel-ušežibas

VII a. pr. m. e. pradžia Babilonas

Babilono mokslininkas, rėmęs Asarhadoną prieš jam tampant karaliumi ir vėliau rašęs laiškus su pranašystėmis apie karo strategiją bei atvirai priekaištavęs, kai jo ištikimybė liko neatlyginta.

Nabu-rimanu

apie V a. pr. m. e. Babilonas

Raštininkas, minimas matematinių tekstų kolofonuose ir graikų autorių prisimenamas kaip Naburianas. Vėlesnė tradicija jam priskiria Sistemą A, Mėnulio teoriją pakopinėmis funkcijomis.

Kidinu

apie IV a. pr. m. e. Babilonas

Garsiausias Babilono astronomijos vardas, graikams žinomas kaip Kidenas. Tradicija jį sieja su Sistema B ir nepaprastai tikslia sinodinio mėnesio trukmės reikšme.

Berosas

apie 330–250 m. pr. m. e. Babilonas ir Kosas

Marduko žynys, parašęs Babilonijos istoriją graikiškai Seleukidų valdovui. Antikinė tradicija jam priskiria astrologijos mokyklos įkūrimą Koso saloje, įkūnijant žinių perdavimą iš dantiraščio į graikų kalbą.

Josephas Eppingas ir Johannas Strassmaieris

1835–1894 & 1846–1920 Vokietija ir Britų muziejus

Jėzuitų tyrinėtojų pora, nutraukusi šimtmečių tylą. Strassmaieris Londone ranka perrašė tūkstančius lentelių, o matematikas Eppingas pagal šiuos nuorašus išaiškino Babilono Mėnulio lentelių veikimą ir 1889 m. paskelbė pirmąjį iššifravimą.

Franzas Xaveras Kugleris

1862–1929 Nyderlandai

Jėzuitas chemikas, tapęs asirologu; jo tomai apie Babilono žvaigždžių žinias atkūrė planetų teoriją, o darbas su Veneros lentele padėjo pagrindus chronologijai.

Otto Neugebaueris

1899–1990 Austrija ir JAV

Tiksliųjų mokslų istorikas, kurio 1955 m. veikalas Astronomical Cuneiform Texts sutvarkė efemerides ir nustatė Sistemų A ir B skaičiavimo principus, iškeldamas Babiloną į astronomijos istorijos priekį.

Abrahamas Sachsas

1915–1983 JAV

Asirologas, suklasifikavęs vėlyvosios Babilonijos astronomines lenteles iki šiol naudojama sistema, atpažinęs Dienoraščius kaip atskirą žanrą ir pradėjęs jų išsamų mokslinį leidinį.

Hermannas Hungeris

gimė 1942 m. Austrija

Po Sachso mirties baigė daugiatomį Astronominių dienoraščių leidimą ir išleido Asirijos mokslininkų astrologinius pranešimus, parengdamas spaudai abi tradicijos puses.

Francesca Rochberg

gimė 1952 m. JAV

Parengė „Enuma Anu Enlil“ užtemimų lentelių bei išlikusių Babilono horoskopų mokslinius leidimus ir knygoje The Heavenly Writing įrodė, kad dantiraščio dangaus mokslą būtina vertinti kaip tikrąjį mokslą.

Kas yra babiloniečių ženklų astrologija

Babiloniečių astrologija yra seniausia sutvarkyta dangaus skaitymo sistema ir visų vėlesnių Vakarų bei Indijos astrologijos mokyklų ištaka. Ji nesiekė tirti žmogaus psichologijos ir didžiąją savo istorijos dalį nebuvo skirta pavieniams asmenims. Tai buvo valstybinis mokslas: dangus buvo suvokiamas kaip paviršius, kuriame dievai užrašo perspėjimus, o apmokyti raštininkai skaitė šiuos ženklus karaliui, kurio asmuo atstovavo visai šaliai. Šis amatas rėmėsi paprasta gramatine formule: „Jei matomas X, įvyks Y“, pakartota tūkstančius kartų visiems dangaus reiškiniams. Iš šio per penkiolika amžių sukaupto archyvo atsirado zodiakas, septynių dienų stebėjimų ritmas, pirmieji asmeniniai gimimo horoskopai ir matematinės astronomijos pradmenys.

Ženklas, o ne nuosprendis

Svarbiausias principas norint suprasti Babilono ženklą yra jo sąlyginis pobūdis. Užtemimas, pranašavęs karaliaus mirtį, buvo pranešimas, o į pranešimus galima atsakyti. Atsakymas galėjo būti „namburbi“ ritualas, panaikinimo apeiga, kuria dievų buvo prašoma nukreipti nelaimę kitur, arba pačiais sunkiausiais atvejais pakaitinio karaliaus procedūra. Asirologai tai apibūdina taip: ženklas rodė dieviškąjį ketinimą, o ne nekintamą ateitį, ir visa dangaus stebėjimo esmė buvo pastebėti šį ketinimą pakankamai anksti, kad būtų galima derėtis. Šiuolaikinės astrologijos įprotis gimimo brėžinį vertinti kaip polinkį, o ne kaip neišvengiamą lemtį, turi labai seną kilmę.

Didysis rinkinys „Enuma Anu Enlil“

Pagrindinis kanoninis tekstas buvo „Enuma Anu Enlil“ („Kai Anu ir Enlilis“), pavadintas pagal pirmuosius žodžius. Standartizuotas apie 1000 m. pr. m. e. iš medžiagos, siekiančios Senosios Babilonijos laikus, jis apėmė apie septyniasdešimt lentelių su maždaug septyniais tūkstančiais ženklų, suskirstytų pagal dangaus kūną: pirmiausia Mėnulis ir jo užtemimai, vėliau Saulė, orų reiškiniai bei planetos ir žvaigždės. Ninevijos, Babilono, Uruko ir kitų miestų bibliotekos saugojo jo nuorašus, raštininkai rengė komentarus bei išrašus, o mokslininko nuoroda „taip parašyta rinkinyje“ turėjo tokią pat galią kaip teisininko cituojamas įstatymo straipsnis. 63 lentelė, žinoma kaip Amisadukos Veneros lentelė, saugo dvidešimt vienerių metų Veneros stebėjimus iš XVII a. pr. m. e. ir yra seniausias išlikęs nuoseklus planetų stebėjimo dokumentas.

Orientacinis dangus ir žvaigždžių sąrašai

Už pačių ženklų slypėjo žvaigždžių sąrašai. Vadinamosios astroliabijos kiekvienam iš dvylikos mėnesių priskirdavo po tris žvaigždes. Sąvadas „MUL.APIN“, kurio seniausias išlikęs nuorašas datuojamas 686 m. pr. m. e., bet turinys gerokai senesnis, suklasifikavo žvaigždynus trijuose Enlilio, Anu ir Ea keliuose, nurodė jų patekėjimo datas, sekė Mėnulio kelią per aštuoniolika žvaigždynų ir nustatė taisykles, kada įterpti tryliktą mėnesį. Iš šio žvaigždžių fondo vėliau buvo suformuotas zodiakas, o keli jo pavidalai (Jautis, Liūtas, Skorpionas, Žuvys) ekliptikoje yra ir šiandien.

Mokslininkai ir karalius

Septintajame amžiuje pr. m. e. ši tradicija įgyja konkrečius vardus. Ninevijos valstybiniuose archyvuose saugoma šimtai pranešimų ir laiškų, kuriuos rašė Asarhadonui ir Ašurbanipalui tarnavę mokslininkai: citatos iš rinkinio, pritaikytos praėjusios nakties dangui, kolegų ginčai dėl to, ar halas laikytinas ženklu, patarimai atidėti kelionę arba patikinimai, kad gąsdinantis ženklas skirtas priešiškai šaliai. Mokslininkai dirbo pagal sritis: raštininkai (tupsharru), sekę dangų, bendradarbiavo su egzorcistais, gydytojais ir pranašautojais, o karalius vertino jų išvadas taip, kaip kiekvienas valdovas vertina ekspertų patarimus. Jų susirašinėjimas suteikia išsamiausią senovės pasaulio vaizdą apie pranašavimą kaip valstybinę profesiją.

Pakaitinis karalius

Kai ženklai atsisukdavo prieš patį karalių, rūmai turėjo kraštutinę priemonę. Į sostą būdavo pasodinamas pakaitalas, aprengtas karališkaisiais ženklais ir gerbiamas kaip valdovas, o tikrasis karalius praleisdavo pavojingą laikotarpį ritualinėje vienatvėje, laiškuose vadinamas tiesiog „žemdirbiu“. Kai būdavo nusprendžiama, kad pavojus praėjo (kartais po šimto dienų), pakaitalas būdavo nužudomas ir nusinešdavo ženklą su savimi, o tikrasis karalius grįždavo į sostą. Asarhadono valdymo laiškai rodo, kad ši procedūra buvo atlikta bent du kartus, vadovaujant tiems patiems mokslininkams, kurie rašė pranešimus apie užtemimus.

Šeši šimtmečiai naktinių stebėjimų

Nuo VIII a. pr. m. e. vidurio, o išlikusiuose šaltiniuose nepertraukiamai nuo 652 m. pr. m. e. iki 61 m. pr. m. e., Babilono raštininkai vedė Astronominius dienoraščius. Tai buvo standartizuoti naktiniai protokolai apie Mėnulio judėjimą, planetų padėtis, užtemimus, orus, Eufrato vandens lygį, šešių pagrindinių prekių kainas rinkoje ir įvykius nuo Aleksandro Makedoniečio mirties iki vietinių gaisrų. Nieko panašaus į tokią ilgalaikę stebėjimų programą senovės pasaulyje nebuvo. Dienoraščiai maitino ženklų amatą, bet kartu atvėrė kelią naujam pažinimui: pakankamai ilga datuotų stebėjimų seka leidžia atrasti pasikartojančius periodus duomenyse.

Zodiakas ir pirmieji horoskopai

Apie penktąjį amžių pr. m. e. babiloniečiai pakeitė aštuoniolika netolygių Mėnulio kelio žvaigždynų dvylika lygių ženklų po trisdešimt laipsnių, pavadintų dvylikos senųjų žvaigždynų vardais. Zodiakas gimė kaip koordinačių sistema, būdas skaičiais nurodyti padėtį, ir tik vėliau tapo simbolių kalba. Beveik iš karto dangus įgijo naują adresatą. Seniausias žinomas horoskopas užfiksavo planetų padėtis vaikui, gimusiam 410 m. pr. m. e. balandžio 29 d.; iš Babilono ir Uruko išliko apie trisdešimt tokių dokumentų. Tai lakoniški įrašai su data, padėčių sąrašu ir kartais trumpa pranašyste, tačiau jie žymi akimirką, kai astrologija nuo valstybės likimo pasisuko į pavienio žmogaus gyvenimą.

Matematinis posūkis

Paskutiniai dantiraščio šimtmečiai sukūrė įspūdingiausią tradicijos mokslo laimėjimą: grynai aritmetinę planetų ir Mėnulio teoriją. Sistema A skaičiavo pakopinėmis funkcijomis, o Sistema B zigzaginėmis funkcijomis, ir abi generavo efemerides (apskaičiuotų padėčių bei galimų užtemimų lenteles) nenaudodamos apskritimų geometrijos. Mėnesio trukmė Sistemoje B yra tiksli sekundės dalies tikslumu, lyginant su šių laikų verte. Kolofonai įvardija Babilono ir Uruko raštininkų šeimas, o graikų tradicija išsaugojo Naburiano bei Kideno (Nabu-rimanu ir Kidinu) vardus. Kai Hiparchui prireikė tikslių užtemimų periodų, jis panaudojo būtent Babilono duomenis.

Ką Babilonas perdavė ateičiai

Helenistinė astrologija, susiformavusi Egipte paskutiniaisiais amžiais pr. m. e., yra neįsivaizduojama be Babilono palikimo: zodiako, planetų egzaltacijų, planetų periodų ir pačios minties sudaryti brėžinį gimimo momentui. Antikinis pasaulis tai gerai žinojo, todėl žodis „chaldėjas“ tapo graikų ir romėnų sinonimu astrologui. Berosas, Marduko žynys, rašęs graikiškai apie 290 m. pr. m. e., įkūnija šį žinių perdavimą, o vėlesnė tradicija teigė, kad jis įkūrė astrologijos mokyklą Koso saloje. Indija taip pat perėmė Mesopotamijos ženklų tradiciją, kur ji susijungė su vėliau atkeliavusia graikų horoskopine astrologija. Pati praktika neišliko: paskutinis datuojamas dantiraščio astronominis tekstas buvo parašytas 75 m. e. m., ir per vieną ar dvi kartas pusantro tūkstantmečio gyvavusi tradicija užgeso kartu su ją nešusiu raštu.

Tekstų perskaitymas iš naujo

Visa tai aštuoniolika šimtmečių buvo neperskaitoma. Atkūrimas prasidėjo XIX a. 9-ajame dešimtmetyje, kai jėzuitas Johannas Strassmaieris Britų muziejuje perrašė tūkstančius lentelių, o jo kolega Josephas Eppingas pagal šiuos nuorašus suprato Mėnulio lentelių veikimą ir 1889 m. paskelbė pirmąjį iššifravimą. Franzas Xaveras Kugleris atkūrė planetų teoriją, Otto Neugebauerio 1955 m. veikalas Astronomical Cuneiform Texts suteikė matematikai šiuolaikinį pagrindą, Abrahamas Sachsas suklasifikavo Dienoraščius, o Hermannas Hungeris baigė jų leidimą ir paskelbė raštininkų pranešimus. Francesca Rochberg parengė užtemimų ženklų ir horoskopų leidimus bei apgynė dantiraščio dangaus mokslo vietą tiksliųjų mokslų istorijoje. Jų dėka šiandienos skaitytojas gali eilutė po eilutės sekti Babilono mokslininkų mintį.

Kaip skaityti šį skyrių

Naudokite aukščiau esančias korteles kaip ilgų stebėjimo ir prasmės paieškų žemėlapį. Ženklų rinkinys ir ritualai tiesiogiai atsako vienas kitam; Dienoraščiai maitina matematinius modelius; zodiakas ir pirmieji horoskopai veda visą sistemą link individualaus gimimo brėžinio, kurį paveldi kiekviena vėlesnė šios svetainės tradicija. Babiloniečių astrologija, jos tekstai ir istorija pasiekiami visomis 52 Tarot Academy ekosistemos kalbomis.

Dažnai užduodami klausimai

Visos astrologijos tradicijos

Naujausi įrašai

Atraskite senovinę Taro kortų išmintį ir atrakinkite savo dvasinio kelio paslaptis. Mūsų tinklaraštis yra jūsų vartai į Taro skaitymo turtingos simbolikos, reikšmių ir praktinių taikymų supratimą.