Mjekësia zodiakale dhe mikro-zodiaku

Çfarë mbulon kjo faqe

Shpikja e zodiakut, e përshkruar në faqen e saj të veçantë, i dha Babilonisë një qiell të llogaritshëm. Kjo faqe trajton atë që dijetarët ndërtuan më pas mbi të, gjatë tre shekujve të fundit të kësaj tradite. Ata krijuan një zodiak më të imtë të shenjave brenda shenjave, që tani quhet mikro-zodiak. U zhvilluan tekste kalendarike aritmetike që lidhnin çdo datë me gradët e rrethit; tabela përkimesh që lidhnin shenjat me tempujt, qytetet, gurët, bimët dhe drurët; udhëzime mjekësore dhe rituale të përcaktuara nga shenja e hënës; si dhe hartëzimi i parë i zodiakut në trupin e njeriut. Së bashku, këto pllaka të vona dokumentojnë lindjen e astrologjisë së zbatuar, artin e llogaritjes së kohës, shërimin dhe bërjen e amuleteve, të cilat grekët do t'i quanin iatromatematikë dhe çdo traditë e mëvonshme i trashëgoi.

Shenja brenda shenjës

Mikro-zodiaku është një përsosje e thjeshtë dhe e fuqishme. Çdo shenjë prej tridhjetë gradësh ndahet në dymbëdhjetë pjesë prej dy gradë e gjysmë. Pjesët i caktohen të dymbëdhjetë shenjave me radhë, duke filluar me vetë shenjën. Kështu një pozicion emërtohet dy herë: Demi i Demit, Binjakët e Demit, e kështu me radhë, duke krijuar njëqind e dyzet e katër mikro-shenja në total. Astrologjia greke do ta mbante këtë pajisje me emrin dodekatemoria, pra "të dymbëdhjetat". Motivi pas kësaj ia vlen të theksohet qartë. Sistemet e përkimeve kanë nevojë për adresa dhe dymbëdhjetë adresa ishin shumë pak për ngarkesën që dijetarët donin t'i jepnin zodiakut. Ndarja e brendshme i shumëfishoi adresat dymbëdhjetë herë.

Tekstet kalendarike

Një familje e lidhur pllakash, e njohur me emrin modern Kalendertexte, bashkon kalendarin me rrethin. Përmes një shumëzimi të caktuar skematik, çdo datë e vitit ideal konvertohet në një palë pozicionesh zodiakale. Regjistrimet më pas lidhin materiale dhe sjellje të caktuara me atë ditë, si për shembull substanca, rite apo veprime të favorshme dhe të pafavorshme. Dëshmohen dy rregulla të ndryshme shumëzimi, njëri që kalon përmes rrethit me hapa prej trembëdhjetësh, dhe tjetri me një faktor prej 277. Rindërtimi i tyre modern, nga Lis Brack-Bernsen dhe John Steele, zbuloi aritmetikën gjeneruese pas tabelave të plota që në pamje të parë dukeshin si çifte arbitrare. Zakoni i thellë prapa kësaj pune njihet që nga viti ideal i MUL.APIN, ku dijetarët babilonas i besonin numrit skematik për të organizuar realitetin. Tekstet kalendarike janë pikërisht zbatimi i këtij besimi në jetën e përditshme.

Fletë llogaritëse të kuptimit

Shembujt më të mirë të këtij zhanri janë pllakat rrjetë të mikro-zodiakut nga Uruku dhe Babilonia, ku secila tabelë paraqet një shenjë. Ato kanë kolona për dymbëdhjetë mikro-shenjat, ndërsa rreshtat paraqesin përkimet përkatëse si tempuj, qytete, perëndi, yje, materiale oguresh, gurë, bimë dhe drurë. Me përjashtim të materialit fizik, ato funksionojnë si fletë të mirëfillta llogaritëse dhe kryejnë të njëjtën detyrë. Ato mbajnë një sistem referencash të kryqëzuara shumë të madh për t'u mbajtur mend, në një formë që një praktikues mund ta këshillojë shpejt. Disa prej tyre kanë vizatime, si Demi me grumbullin e yjeve në shpinë, apo Luani që ecën mbi rrezen e hënës. Këto janë ndër ilustrimet e vetme në të gjithë korpusin astronomik kuneiform, dhe ikonografia e shenjave që ato rregullojnë kaloi thelbësisht e pandryshuar në artin grek dhe atë të mëvonshëm.

Zgjedhja e ditës

Babilonia e kishte praktikuar gjithmonë artin e gjetjes së momentit të duhur. Hemerologjitë ishin kalendarë të ditëve me fat dhe të atyre pa fat që udhëzonin se kur duhej pirë një ilaç, prerë flokët, martuar apo filluar një punë. Këto janë ndër zhanret më të vjetra akademike, dhe almanaku muaj pas muaji i sjelljeve të favorshme ishte pjesë thelbësore e arsimimit të skribëve. Zanatet zodiakale janë ky art i vjetër i pajisur me një mekanizëm të ri. Nëse hemerologjia thoshte se dita e shtatë ishte e rrezikshme, tekstet e reja mund të thoshin se hëna ndodhet në një shenjë të caktuar, kështu që duhet të veproni ose të përmbaheni në përputhje me të. Kjo mënyrë përcaktonte kohën bazuar në konfigurimin real të qiellit dhe jo vetëm në një datë të thjeshtë. Astrologjia zgjedhore, pra zgjedhja e momenteve për martesa ose harta themelimi, buron pikërisht nga ky përmirësim babilonas i kalendarit të ditëve.

Shenja e hënës drejton ritin

Zbatimet më të qarta janë ato mjekësore. Pllakat nga mjedisi i ekzorcistëve të Urukut lidhin trajtimin me pozicionin e hënës. Për shembull, kur hëna është në një shenjë të caktuar, atëherë aplikohet kjo pomadë, ky tymosje, apo kjo yshtje. Disa shenja janë të favorshme për një procedurë, ndërsa të tjera duhen shmangur. Diagnostikimi dhe farmakologjia mbetën ato që kishin qenë prej kohësh, pra artet e vjetra të ekzorcistit dhe mjekut të përshkruara në faqen e raporteve të dijetarëve; ajo që zodiaku kapi ishte planifikimi kohor. Kjo qasje e konsideron qiellin si orën kryesore të praktikës dhe rezultoi thelbësisht babilonase. Ishte gjithashtu më e qëndrueshmja nga të gjitha. Caktimi hënor i trajtimeve mbijetoi në mjekësinë greke, islame dhe evropiane deri në periudhën e hershme moderne, duke përfshirë edhe kalendarët e lëshimit të gjakut.

Gur, bimë dhe dru

Tabelat e përkimeve i caktojnë çdo shenje dhe mikro-shenje materialet e veta: një gur, një bimë, një dru. Këto janë receta. Një amulet i lidhur me gurët e duhur, një pomadë nga bima e duhur, apo një tymosje e drurit të duhur e përgatitur nën shenjën e saktë, bartte virtytin e asaj shenje tek objekti dhe tek pacienti. Erica Reiner rindërtoi këtë botë në veprën e saj 'Astral Magic in Babylonia', një botë ku yjet rrezatojnë materiale të lëna jashtë gjatë natës, ku substancat mbajnë fuqi qiellore dhe ku kufiri midis mjekësisë, magjisë dhe astronomisë nuk është ende i ndarë prerazi. Astrologjia e gurëve dhe bimëve të traditave të mëvonshme rrjedh në një linjë të drejtpërdrejtë dhe të dokumentuar nga këto kolona.

Trupi i hartëzuar

Dijetarët e vonë babilonas gjithashtu filluan ta vizatonin zodiakun në formën njerëzore, duke lidhur shenjat me pjesë të trupit dhe sëmundjet e tyre. Grekët e sistemuan këtë skemë si melothesia, me Dashin tek koka dhe Peshqit te këmbët, ndërsa mjekësia mesjetare e vizatonte atë si njeriu i zodiakut në çdo almanak. Skema i ka rrënjët e saj të dokumentuara në këto pllaka, një argument ky i mbrojtur nga studiuesi modern Markham Geller. Kjo ide plotëson logjikën e zanatit: nëse shenjat sundojnë ditët, materialet dhe tempujt, atëherë ato mund të sundojnë edhe mishin e njeriut. Trajtimi kështu mund të rregullohet jo vetëm në varësi të pozicionit të hënës, por edhe të vendndodhjes së sëmundjes në trupin qiellor.

Kujt i përkiste ky zanat

Arkeologjia e përgjigjet kësaj pyetjeje me saktësi. Këto tekste vijnë nga bibliotekat e punës së praktikuesve, mbi të gjitha nga dy shtëpi të gërmuara në Uruk. E para i përkiste Anu-ikshurit, një ekzorcist i familjes Shangu-Ninurta në fund të shekullit të pestë p.e.s. Në raftet e tij gjejmë të përziera receta mjekësore, komente dhe tekste të hershme mjekësore e astrologjike. E dyta, një shekull më vonë, ishte e Iqishës nga familja Ekur-zakir, në dhomat e të cilit u gjetën pllakat e mëdha rrjetë të mikro-zodiakut dhe pllakat e ilustruara të shenjave. Këto nuk ishin kuriozitete pallati, por pajisje profesionale që konsultoheshin nga po ata studiues që kopjuan ritualet e lëshimit (të trajtuara në faqen e namburbi), si dhe që bënë horoskopët e vetë familjeve të tyre. Zanatet zodiakale ishin tradita e ekzorcistit e përditësuar për epokën e qiellit të llogaritshëm.

Fuqizuar nga i njëjti mekanizëm

Asgjë nga këto nuk funksionon pa pozicione, dhe këto pozicione buronin nga makineria e dokumentuar përgjatë këtij përmbledhësi: vëzhgimet e ditarëve, parashikimet e almanakëve dhe aritmetika e skemave matematikore. Mjekësia zodiakale është prodhimi i observatorit i dhënë te dhoma e të sëmurit dhe tavolina e amuleteve. Kjo pikë dhe theksohet për shkak se ajo përmbys një supozim të zakonshëm. Në Babiloni, astronomia e sofistikuar nuk lindi nga një astrologji në kalbje; astrologjia e zbatuar lindi nga një astronomi e pjekur, duke përdorur koordinatat, tabelat dhe vetëbesimin e saj. Pllakat e mikro-zodiakut ulen në të njëjtat biblioteka me efemeridet, sepse ato janë produkte të së njëjtës sipërmarrje.

Drejt iatromatematikës

Bota helenistike e pranoi të gjithë këtë sistem. Nën ndikimin egjiptian dhe babilonas, mjekësia greke zhvilloi iatromatematikën, matematikën e shërimit: melothesian, trajtimin e planifikuar nga shenja e hënës, astrologjinë katarkike dhe zgjedhore, si dhe gurët dhe bimët nën patronazhin planetar dhe zodiakal. Dodekatemoria e ruajti aritmetikën babilonase në doracakët grekë. Njeriu i zodiakut kaloi nëpër mjekësinë bizantine, islame dhe latine derisa u fut në almanakët e shtypur të Evropës së hershme moderne, ndërsa kanale paralele i çuan këto zanate në mjekësinë yjore indiane. Kur një mjek i Rilindjes këshillonte shenjën e hënës përpara se t'i jepte gjak një pacienti, ai qëndronte, pa e ditur, në fundin e një zinxhiri praktikash që fillon në pllakat rrjetë të Urukut.

Leximi i zanatit sot

Rikuperimi modern i këtij zhanri është puna e një kaste të njohur dijetarësh. Ernst Weidner redaktoi rrjetat dhe pllakat e ilustruara të shenjave. Erica Reiner rindërtoi farmacinë yjore. Markham Geller argumentoi thellësisht rrënjët babilonase të melothesias. Lis Brack-Bernsen dhe John Steele zbërthyen aritmetikën gjeneruese të mikro-zodiakut dhe teksteve kalendarike. Hermann Hunger redaktoi bibliotekat e Urukut nga ku erdhën këto pllaka. Francesca Rochberg vendosi astrologjinë e vonë brenda historisë intelektuale të traditës, dhe David Pingree gjurmoi udhëtimin e mëtejshëm të këtyre zanateve në mjekësinë greke dhe indiane. Puna e tyre e përbashkët e shndërroi atë që dikur dukej si një magji e thjeshtë dekaente në atë që është në të vërtetë: lulëzimi i fundit krijues i kësaj tradite, dhe burimi i drejtpërdrejtë i gjysmës së punës së përditshme të astrologjisë së mëvonshme.

Si ta lexoni këtë seksion

Kartat më sipër parashtrojnë mjetet e punës: mikro-shenjat, aritmetikën e kalendarit, pllakat rrjetë dhe vizatimet e tyre, zanatet e kohës, klinikën hënore, farmacinë, hartën e trupit, bibliotekat, mekanizmin llogaritës dhe transmetimin e të gjithave. Për kornizën e koordinatave nga poshtë, shihni faqen e shpikjes së zodiakut. Për infrastrukturën llogaritëse, vizitoni faqet e Ditarëve Astronomikë dhe Sistemeve A dhe B. Për botën e ritualeve që i shërbente, lexoni faqen mbi namburbi, ndërsa për traditën e plotë, lexoni faqen e astrologjisë babilonase të ogureve. Mjekësia zodiakale dhe mikro-zodiaku janë pjesë e përmbledhjes së Tarot Academy në të pesëdhjetë e dy gjuhët.