Horoskopët e parë

Çfarë janë horoskopët e parë

Horoskopët e parë janë një grup prej rreth tridhjetë pllakash të vogla kuneiforme nga Babilonia dhe Uruku, që shtrihen nga viti 410 deri në vitin 69 p.e.s., ku secila regjistron gjendjen e qiejve për lindjen e një personi të vetëm. Formati është i thjeshtë: data, nganjëherë roja e natës për orën, pastaj pozicionet e hënës, diellit dhe pesë planetëve në shenjat e zodiakut të saposhpikur, herë pas here me gradë, ndonjëherë me eklipset dhe solsticin e muajit, dhe, në një pakicë rastesh, një deklaratë e shkurtër mbi fatin e fëmijës. Asgjë në këto dokumente të vogla nuk duket madhështore në pamje të parë, dhe pikërisht kjo përbën një pjesë të magjisë së tyre. Ato janë boshti rreth të cilit rrotullohet e gjithë historia e astrologjisë: momenti kur qielli, që për një mijë vjet kishte qenë letërkëmbim mes perëndive dhe mbretërve, filloi të përgjigjej për një jetë të vetme njerëzore.

Një natë pranvere në vitin 410 p.e.s.

Më e vjetra prej tyre lidhet me një lindje në natën e 29 prillit 410 p.e.s. Pllaka lexohet si një hyrje regjistri: muaji, nata, fëmija i lindur; pastaj qielli, hëna poshtë bririt të Akrepit, Jupiteri te Peshqit, Venusi te Demi, Saturni te Gaforrja, Marsi te Binjakët, dhe Mërkuri i padukshëm pranë diellit. Nuk ka asnjë interpretim, asnjë zbukurim, asnjë ndjenjë se po nis një gjini e re. Megjithatë, një vijë e drejtpërdrejtë lidh këtë pllakë përmes horoskopëve grekë të Egjiptit romak, hartave sanskrite të lindjes në Indi, dhe lindjeve arabe e latine të botës mesjetare, me çdo hartë të llogaritur këtë mëngjes. Pak dokumente në historinë e shkencës kanë pasardhës kaq të shumtë dhe një pamje kaq modeste.

Formati: një listë, jo një rrotë

Horoskopi kuneiform është një listë. Ai nuk e vizaton qiellin; ai e deklaron atë, planet pas planeti në një rend pothuajse të fiksuar, hëna dhe dielli të parët, në shenjat zodiakale të përshkruara në faqen e shpikjes së zodiakut. Nuk ka rrotë të hartës, as diagram, as gjeometri; figura rrethore e horoskopit është një zhvillim i mëvonshëm i anës greke. Qëndrueshmëria e modelit përgjatë tre shekujve e gjysmë dhe në dy qytete tregon se praktika ishte e zakonshme, një produkt standard me një formë standarde. Madhësia e vogël e pllakave dëshmon se ato ishin dokumente personale, ekuivalenti antik i një certifikate: një qiell, një person, një pllakë.

Të llogaritura, jo të vëzhguara

Fakti më domethënës për këta horoskopë është se të dhënat e tyre nuk u vëzhguan në çastin e lindjes. Pllakat japin pozicione për planetë që ishin të padukshëm natën në fjalë, të humbur në shkëlqimin e diellit ose nën horizont, çka zbulon burimin e tyre: almanakët dhe ditarët e tempullit. Procedura ishte e qartë: familja sillte një datë lindjeje; skribi konsultonte almanakët, tekstet e viteve të synuara dhe ditarët e përshkruar në faqen e Ditarëve Astronomikë, duke nxjerrë prej andej qiellin e llogaritur. Horoskopi ishte astronomi e zbatuar, një produkt i drejtpërdrejtë i sistemit llogaritës më të sofistikuar të botës antike. Harta e lindjes mund të lindte vetëm në Babiloni, sepse vetëm Babilonia mund ta llogariste atë.

Muaji rreth fëmijës

Shumë horoskopë e mbështjellin lindjen me kontekstin astronomik të muajit: gjatësinë e muajit paraardhës, dukshmërinë e fundit të hënës para lidhjes me diellin, eklipset hënore dhe diellore më të afërta (qofshin të vëzhguara apo thjesht të pritura), solsticin ose ekuinoksin e stinës, dhe ndonjëherë datat e Siriusit. Këto janë saktësisht kategoritë e ditarëve, të përshtatura për një lindje të vetme. Fëmija vendoset brenda muajit qiellor në rrjedhë ashtu si një ngjarje në ditarë, dhe kjo ngjashmëri nuk është rastësi stilistike: të njëjtat punishte skribësh i prodhonin të dyja, dhe horoskopi kuptohet më së miri si një shënim ditari i shkruar për një individ në vend të shtetit.

Fatet, kur përmenden

Shumica e pllakave regjistrojnë qiellin dhe ndalen aty. Aty ku një gjykim ka mbijetuar, ai është i shkurtër dhe konkret: ditët e tij do të jenë të gjata; ai do të ketë djem; atij do t'i mungojë pasuria dhe ushqimi nuk do t'ia shuajë urinë. Rrallësia e interpretimeve të shkruara është vetë domethënëse. Leximi padyshim ndodhte, por si një këshillim gojor dhe jo si dokumentim: pllaka vërtetonte të dhënat, ndërsa kuptimi jepej drejtpërdrejt, nga traditat interpretuese që zotëronin skribët. Zakoni më i vjetër i astrologjisë, harta si dokument dhe leximi si bashkëbisedim, është i dukshëm që në artefaktet e saj të para.

Përpara hartës: oguret e lindjes

Horoskopi kishte paraardhës brenda traditës së ogureve. Përmbledhjet e ogureve të lindjes, më të vjetra se zodiaku, tashmë e lidhnin fatin e një fëmije me rrethanat e lindjes: muajin, ditën, lindjen gjatë një eklipsi ose në kushte të veçanta qiellore. Këto tekste lexonin një fakt të vetëm kalendarik për fëmijë; ato përfaqësonin astrologjinë personale në nivelin e detajeve që lejonin metodat e vjetra. Zodiaku, siç përshkruhet në faqen e tij, e ndryshoi këtë nivel qartësie. Sapo qielli i plotë i çdo date mund të llogaritej dhe të shkruhej si shtatë pozicione shenjash, oguri me një fakt të vetëm mund të shndërrohej në një hartë të plotë lindjeje. Horoskopi është pikërisht ky kapërcim: oguri i lindjes i përmirësuar nga astronomia më e mirë e kohës së tij.

Çfarë mungon

Po aq e rëndësishme është edhe ajo që u mungon horoskopëve kuneiformë. Nuk ka ashendent (grada në lindje që i jep gjinisë emrin e saj të mëvonshëm), nuk ka ndarje në shtëpi, nuk ka doktrinë aspektesh, as pika fati, dhe asnjë lloj gjeometrie të hartës. Madje edhe vetë fjala është e huaj: 'horoskop' vjen nga greqishtja horoskopos, 'vëzhgues i orës', pika lindëse që astrologët helenistikë e kthyen në boshtin e hartës. Dokumentet babilonase janë qiej lindjeje, të plotë dhe të llogaritur, por ende jo makineria interpretuese e ndërtuar mbi to në Egjipt dhe Greqi. Njohja e këtij dallimi i jep meritën e duhur secilës palë: Babilonia shpiku strukturën e të dhënave; bota helenistike shpiku pjesën më të madhe të gjeometrisë që e lexonte atë.

Vendet e fshehta: doktrina në lëvizje

Një skemë interpretuese u transmetua e plotë. Dijetaria babilonase i caktoi çdo planeti një 'vend të fshehtë', një zonë të zodiakut ku përqendrohej ndikimi i tij: i diellit te Njeriu i Punësuar, i hënës te Demi, i Jupiterit te Gaforrja, i Venusit te Peshqit. Astrologjia helenistike e përvetësoi këtë skemë të paprekur në formën e lartësimeve, të cilat gjenden ende në çdo tekst astrologjik me të njëjtat pozicione. Ajo është gjurma më e qartë e doktrinës babilonase (ndryshe nga të dhënat e thjeshta babilonase) mbi të gjithë astrologjinë e mëvonshme, si dhe një kujtesë se transmetimi barti kuptime krahas matematikës.

Për kë hartoheshin lindjet

Aty ku pllakat ose konteksti i tyre japin një emër, horoskopët i përkasin vetë botës së skribëve. Rasti më i famshëm është Anu-belshunu nga Uruku, i lindur në një natë dhjetori të vitit 249 p.e.s.: një skrib tempulli i familjeve të mëdha shkencore të qytetit, kopjues dhe zotërues i teksteve astronomike e rituale, harta e lindjes e të cilit mbijeton mes dorëshkrimeve të tij. Me fjalë të tjera, klientela e parë e astrologjisë së lindjes ishte vetë profesioni që dinte ta llogariste atë, ku anëtarët e tij hartonin për veten dhe rrethin e tyre. Nga kjo origjinë e punishteve, praktika u përhap jashtë, dhe në periudhën helenistike gjinia ishte gati të takonte një botë mesdhetare të etur për këtë produkt.

Në duart e grekëve

Korpusi kuneiform përfundon në vitin 69 p.e.s., dhe ai grek fillon rreth të njëjtave dekada, mbi papirus në Egjipt, në mbishkrime greke e shpejt në manuale. Vazhdimësia e përmbajtjes është e dëshmuar qartë: metodat aritmetike babilonase llogaritën pozicionet në papiruset astronomike greke për shekuj me radhë, dhe shtesat janë po aq të dallueshme: ashendenti, shtëpitë, aspektet, pikat e fatit dhe rrota. Berosi, prifti babilonas që jepte mësim në greqisht, personifikon fillimin e kësaj dorëzimi; botuesit e korpusit grek, Neugebauer dhe Van Hoesen, e bënë të dukshme përmasën e tij në kohët moderne. Nga horoskopia greke gjinia kaloi në Indi, Persi, botën islame dhe Evropën latine, duke u degëzuar kudo por duke ruajtur thelbin babilonas: një lindje, një datë, një qiell të llogaritur.

Leximi i korpusit sot

Pllakat e vogla u shpërndanë nëpër koleksione muzeale dhe u mblodhën sërish nga dy breza studiuesish: Abraham Sachs i mblodhi dhe i botoi i pari si një korpus në vitin 1952, ndërsa vepra Babylonian Horoscopes e Francesca Rochberg i dha gjinisë botimin e saj standard, duke datuar çdo hartë, duke verifikuar astronominë e saj dhe duke interpretuar botën e saj shoqërore. Rreth tyre, puna e Hunger, Pingree, Jones dhe Steele mbi ditarët, studimet e shkencave astrale, papiruset greke dhe arkivat e Babilonisë së Vonë rindërtoi mekanizmin që bëri të mundura këto harta. Korpusi është mjaftueshëm i vogël për t'u lexuar në një pasdite, dhe pak pasdite ofrojnë më shumë histori për pllakë.

Si ta lexoni këtë seksion

Kartat e mësipërme përshkojnë gjininë ashtu siç e paraqesin vetë dokumentet: harta më e vjetër, korpusi, formati, të dhënat e llogaritura, konteksti hënor, fatet e bashkëlidhura, oguret pararendëse, gjeometria që mungon, lartësimet, pronarët, kalimi te grekët dhe kuptimi i gjithë kësaj kthese. Për kornizën e koordinatave mbi të cilën mbështeten hartat, shihni faqen e shpikjes së zodiakut; për infrastrukturën e të dhënave prapa tyre, Ditarët Astronomikë; për doktrinat nga të cilat u zhvilluan, faqen e Enuma Anu Enlil; për të gjithë traditën në tërësi, faqen e astrologjisë babilonase të ogureve. Horoskopët e parë dhe bota e tyre janë pjesë e përmbledhjes së Tarot Academy në të pesëdhjetë e dy gjuhët.