Ansuz

Shakli

Vertikal chiziq va uning bir tomonidan pastga tushuvchi ikkita qo'ldan iborat bo'lib, gorizontal o'qda teskari o'girilgan Fehu runasiga o'xshaydi. Fehuning qo'llari yuqoriga ko'tariladi, Ansuznikilar esa pastga tushadi.

Shakl lotincha F harfining o'girilgan holatiga juda mos keladi. Bu holat olimlar tomonidan lotin yoki shimoliy italyan asosiga ega deb hisoblashda eng ko'p keltiriladigan dalillardan biridir.

Xudo va nomning o'zgarishi

Protogerman tilida ansuz xudo, aniqrog'i Skandinaviya panteonining hukmron oilasi bo'lgan aslardan birini anglatadi. Ko'plik shakli qadimgi skandinav tilidagi æsir so'zida, shuningdek, butun german dunyosidagi odam ismlarida saqlanib qolgan. Oswald, Osmund, Ansgar, Ásmundr ismlarining barchasida bu o'zak bor.

Bu ishonchli tarzda qayta tiklangan nom bo'lib, alifboning to'rtinchi o'rniga butparast xudoni qo'yadi. Bu esa xristian kotiblari uchun muammo tug'dirgan va she'rlardagi tafovut har bir madaniyat uni qanday hal qilganini aniq ko'rsatib turibdi.

Uch she'r, uch mavzu

Ansuz turli yo'nalishlarga tortadigan o'rta asr manbalarining eng yorqin misolidir.

Qadimgi ingliz she'ri nomni lotincha og'iz degan ma'noni anglatuvchi os deb o'qiydi va nutqni donolik manbai hamda maslahatchilar tasallisi deya ta'riflab, mutlaqo beozor band yaratadi. Xudo tana a'zosiga aylangan. Bu holat butparast nomini xristiancha tozalashmi yoki haqiqiy parallel an'anami, hali ham bahsli. Biroq anglosakson qo'lyozmalarining boshqa joylarida runa barcha nutqning rahbari sifatida Voden (Odin) bilan bog'lanadi. Bu eski an'ananing butunlay unutilmagani, aksincha chetga surib qo'yilganini anglatadi.

Norvegiya she'ri uchinchi yo'lni tanlab, óss so'zini daryo quyilishi yoki estuariy deb o'qiydi va odatdagidek, qinlar haqida butunlay aloqasiz ikkinchi qatorni beradi.

Islandiya she'ri umuman yon bermaydi. U Odinni bevosita nomlaydi: qari Gautr, Asgard shahzodasi, Valhalla hukmdori. O'n beshinchi asrdagi xristian Islandiyasi uchun bu hayratlanarli holat. Bu runaning asl nomi haqiqatan ham xudo bo'lganining eng kuchli dalilidir.

Ansuzni ilohiy nutq sifatida qabul qilib, uchalasini birlashtiradigan zamonaviy talqinlar manbalarda yo'q narsani yaratadi. Birlashuv amalda yaxshi ishlaydi va o'ziga xos sintezni hosil qiladi.

Odin va runalar

Hávamál dostoni Odin shamol uchirib turgan daraxtda to'qqiz kecha osilib, nayza bilan yaralangani, o'zini o'ziga qurbon qilgani va shundan so'ng qichqirgancha runalarni olib, pastga qulagani haqida hikoya qiladi. U runalarga sovg'a yoki o'g'irlik emas, aynan qurbonlik orqali erishadi.

Bu afsona o'n uchinchi asrga oid Islandiya qo'lyozmasida yozib olingan bo'lib, aynan shu runani emas, balki runalarni umuman tasvirlaydi. Butun yozuvning zamonaviy amaliyotda Odin bilan bog'lanishiga va ayniqsa Ansuz uning harfi sifatida qaralishiga aynan shu narsa sabab bo'lgan.

Buni ajratib olish muhim: afsona chinakam o'rta asr skandinav adabiyotidir. Lekin u to'rtinchi asr odamlarining alifbo haqida qanday fikrda bo'lganligi to'g'risidagi guvohlik emas.

Yozuvlarda

'a' harfi sifatida u matnlardagi eng keng tarqalgan runalardan biridir.

Shuningdek, u runa tadqiqotlaridagi eng ko'p bahs-munozaralarga sabab bo'lgan so'zlardan birini o'z ichiga oladi: alu. Bu so'z Katta Futark hududidagi tangasimon taqinchoqlar, tumorlar va dafn xumlarida topilgan. Etimologiya uni el (ale) va mastlikka, shu orqali esa ekstaz holatlariga, himoya hamda o'liklar bilan aloqaga bog'laydi. Bu matnlardagi standart afsun so'ziga eng yaqin narsadir, biroq uning aynan nima maqsadda ishlatilganini hech kim ishonch bilan ayta olmaydi.

"Men yozdim" yoki "men bo'yadim" ma'nosini anglatuvchi faihido fe'lida ham xuddi shu runa bor. U saqlanib qolgan matnlarning katta qismini tashkil etuvchi, jumladan, Einang toshidagi ek goðagastiz runo faihido kabi ustalar formulalarida uchraydi.

Fol ochishda, to'g'ri holati

Ansuz bu xabardir. U nimadir aytilmagan holatdan aytilgan holatga o'tgan paytni anglatadi: yetib kelgan maslahat, o'qituvchi, ishora, yangilik, vaziyatni o'zgartirib yuboradigan jumla.

U hokimiyatga ega. Boshqa runalar shart-sharoitlarni tasvirlasa, Ansuz odatda fol ochiruvchiga tashqaridan aralashuvni, ko'pincha boshqa birovning og'zi orqali yetkazilishini bildiradi. Qaror qabul qilish haqidagi fol ochishda u javobning tushuncha sifatida emas, balki ma'lumot sifatida kelishini tez-tez anglatadi.

Ilhom ma'nosi she'rlardan ko'ra ko'proq Odin bilan bog'liqlikdan kelib chiqadi va u tarixiy jihatdan ikkalasining eng zaifidir. U hamon eng keng tarqalgan zamonaviy talqin bo'lib qolmoqda: Ansuz to'liqligicha keladigan g'oya runasidir.

Fol ochishda, teskari holati

Ansuz teskari holatga kiradi va bu o'zgarish favqulodda toza, chunki butun runa xabarning butun holda yetib borishi haqida.

Teskari holatda bu xabarning barbod bo'lishidir. Yolg'on, yomon maslahat, e'tiborsiz qoldirilgan ogohlantirish, noto'g'ri eshitilgan gap yoki yetib bormagan muloqot. U shuningdek, orqasida hech narsa bo'lmagan notiqlikni, chiroyli gapiradigan, lekin hech narsa demaydigan odamni va qorong'u tomonida, manipulyatsiya qilish uchun ishlatiladigan nutqni o'z ichiga oladi.

Sukut ma'nosini ham yodda tutish kerak. Teskari Ansuz ba'zan butun ish gapirish bo'lgan paytda, hech kim aytmagan narsani bildiradi.

Zamonaviy ezoterik qatlamlar

Yuqoridagi shumtol daraxti, havo elementi va Odin atributi yigirmanchi asrdagi tiklanish davrida, asosan Torsson (Thorsson) va Asvinn (Aswynn) tomonidan kiritilgan. Odin bilan bog'liqlik ko'pgina zamonaviy mosliklarga qaraganda yaxshiroq tarixiy asosga ega, ammo muayyan daraxt va element belgilanishida bunday asos yo'q.

Guido fon Listning 1902-yildagi Armanen qatori u tomonidan o'ylab topilgan ma'nolarga ega Os runasini o'z ichiga oladi. Bu tizim epigrafik yozuvlarda hech qanday asosga ega emas va keyinchalik Völkisch hamda natsistlar simvolikasiga singib ketgan. Zamonaviy kitobda qaerdandir kelib chiqqan "qadimiy" runa ma'nosi paydo bo'lganda, buni bilish foydalidir.

Boshqa runalar bilan

Ansuz bilan Raidho (ᚱ) xabarni qayergadir yuboradi: sayohat bilan keladigan yangilik yoki safar haqidagi maslahat.

Ansuz bilan Kenaz (ᚲ) o'qitish va o'rganish uchun zamonaviy o'quvchilar tomonidan ishlatiladigan juftlikdir: nutq va mash'ala.

Ansuz bilan Isa (ᛁ) yoki Naudhiz (ᚾ) to'silgan xabardir. Bu qatordagi eng aniq salbiy kombinatsiyalardan biri bo'lib, nimadir deyilishi kerakligini, lekin shart-sharoit bunga yo'l qo'ymasligini anglatadi.

Ansuz bilan Thurisaz (ᚦ) o'tkir so'zlar bo'lib, o'rniga qarab, kerakli to'qnashuv yoki zarar yetkazuvchi bahs sifatida qabul qilinadi.

Ansuz bilan Mannaz (ᛗ) uni insoniy maslahatga qaratadi va odatda maslahati muhim bo'lgan muayyan odam haqida bo'ladi.