HI (हिन्दी)
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सात केंद्रों में से छठा
तीसरा नेत्र चक्र
Ājñā · आज्ञा
आज्ञा का अर्थ है आदेश। भौंहों के बीच स्थित इस चक्र की दो पंखुड़ियां हैं। इसका कोई तत्व नहीं है। यह तीन मुख्य नाड़ियों का मिलन स्थल है। तत्व यहीं समाप्त हो जाते हैं। ग्रंथों के अनुसार यह केंद्र भौतिक दुनिया से परे है।
अंतर्दृष्टि
आदेश
दृष्टि
विवेक
ध्यान
- स्थान
- भौंहों के बीच, पीनियल क्षेत्र की ओर अंदर की तरफ
- तत्व
- कोई नहीं; तत्व कंठ पर समाप्त हो जाते हैं
- बीज मंत्र
- ओम् (OM)
- पंखुड़ियां
- दो, हं (haṃ) और क्षं (kṣaṃ) के साथ
- रंग, आधुनिक
- इंडिगो, गहरा नेवी ब्लू
- पंखुड़ियों का रंग, ग्रंथों में
- सफ़ेद
- इंद्रिय
- पांचों इंद्रियों से परे
- वायु
- उदान
- आभामंडल स्तर
- खगोलीय शरीर
- संगम स्थल
- इड़ा, पिंगला और सुषुम्ना
- ग्रंथि
- रुद्र ग्रंथि, तीन में से तीसरी
बीज मंत्र
ओम् (OM)
यह नीचे के पांच चक्रों की तरह व्यंजनों से बना अक्षर नहीं है। परंपरा के अनुसार इस ध्वनि में सभी ध्वनियां समाहित हैं। यहां इसका जाप करते समय 'म' की ध्वनि को स्वर से अधिक लंबा खींचा जाता है।
स्थान और विशेषता
आज्ञा को दो पंखुड़ियों वाले कमल के रूप में दर्शाया गया है। यह चक्र श्रृंखला में सबसे छोटा है। इसके अंदर एक सफेद वृत्त और एक लिंगम है। दो पंखुड़ियां दो नाड़ियों को दर्शाती हैं। इड़ा और पिंगला मूलाधार से रीढ़ के चारों ओर घूमते हुए यहां पहुंचती हैं और समाप्त हो जाती हैं। सुषुम्ना अकेले ही आगे बढ़ती है। कुछ ग्रंथों में इस संगम को त्रिकुटी (तीन ग्रंथियों का मिलन) कहा गया है।
इसका कोई तत्व और कोई जानवर नहीं है। पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश का क्रम कंठ पर पूरा हो चुका है। जो बचता है उसे उसकी बनावट के बजाय उसके कार्य से वर्णित किया जाता है।
आदेश
आज्ञा का अर्थ आदेश या अधिकार है। ग्रंथ इस शब्द का दो तरह से उपयोग करते हैं। यह वह केंद्र है जिसके माध्यम से गुरु का निर्देश प्राप्त होता है। इसी कारण गुरु-शिष्य साहित्य में इसका उल्लेख मिलता है। यह वह स्थान भी है जहां अभ्यासी का अपना ध्यान बाकी प्रणाली को निर्देशित करता है। वह इसके द्वारा संचालित नहीं होता।
दूसरा अर्थ व्यावहारिक है। निचले केंद्रों की अपनी इच्छाएं होती हैं। आज्ञा वह बिंदु है जहां उन इच्छाओं को माना नहीं जाता बल्कि केवल देखा जाता है।
व्यक्ति में इसका प्रभाव
आधुनिक शिक्षा इसे अंतर्ज्ञान का केंद्र कहती है। इससे गलत उम्मीदें पैदा होती हैं। वास्तव में अभ्यास विवेक को प्रशिक्षित करते हैं। प्रतिक्रिया करने से पहले यह देखना कि क्या हो रहा है, स्मृति और कल्पना में अंतर करना, और किसी स्थिति के पैटर्न को समझना।
बंद आँखों के पीछे रोशनी और रंग दिखाई देना यहां के अभ्यास में आम है। परंपरा इन्हें उपलब्धि के बजाय केवल दृश्य मानती है।
इसके लक्षण
संतुलित, अतिसक्रिय, अवरुद्ध। यह निदान के बजाय आत्म-चिंतन की भाषा है।
संतुलित
- निर्णय लेने से पहले स्थिति को समझना
- पूर्वाभास पर भरोसा करना और फिर भी उसकी जांच करना
- ध्यान का एक जगह स्थिर रहना
- अज्ञात स्थिति में भी सहज महसूस करना
अतिसक्रिय
- हर चीज़ में मतलब खोजना
- वर्तमान में जीने के बजाय विश्लेषण में उलझे रहना
- दूसरों के इरादों के बारे में अत्यधिक निश्चित होना
- तीव्र आंतरिक जीवन, बाहरी जीवन की उपेक्षा
अवरुद्ध
- केवल उसी पर विश्वास करना जिसे मापा जा सके
- सपने याद न रहना और कल्पना की कमी
- भौंहों और आंखों के आसपास सिरदर्द
- भावनाओं की कमी के कारण केवल नियमों से निर्णय लेना
लगातार सिरदर्द, दृष्टि संबंधी समस्याएं और धारणा में कोई भी बदलाव सबसे पहले चिकित्सा का विषय है। तीव्र एकाग्रता का अभ्यास अस्थिर करने वाला हो सकता है। इसे किसी शिक्षक के साथ करना सबसे अच्छा है।
इसके साथ अभ्यास
यहां के अभ्यास शांत, छोटे और आसानी से अधिक किए जा सकने वाले हैं। दस मिनट का समय एक पूर्ण सत्र है।
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त्राटक
एक हाथ की दूरी पर मोमबत्ती की लौ को लगातार देखना। जितना संभव हो कम पलकें झपकाना। फिर आंखें बंद करना और छवि को तब तक देखना जब तक वह धुंधली न हो जाए।
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नाड़ी शोधन
अनुलोम-विलोम प्राणायाम। यह यहां समाप्त होने वाली दो नाड़ियों को संतुलित करता है। एकाग्रता अभ्यास से पांच मिनट पहले इसे करें।
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ओम् (OM) का जाप
नौ चक्र। भिनभिनाहट (म) का हिस्सा स्वर से लंबा होना चाहिए। अपना ध्यान भौंहों के बीच केंद्रित रखें।
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संक्षेप में शाम्भवी मुद्रा
आंखों को धीरे से भौंहों की ओर मोड़ें। इसे केवल कुछ साँसों तक रोकें और तनाव का पहला संकेत मिलते ही छोड़ दें। इसे लंबे समय तक रोकना शिक्षक की देखरेख में ही किया जाना चाहिए।
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