کیا تھرڈ آئی چکرا ہی پائنل غدود ہے؟

یہ تعلق جدید ہے جو تھیوسوفیکل تحریروں اور بعد میں مقبول سائنس سے آیا۔ پرانے ذرائع اجنا کو بھنووں کے درمیان بتاتے ہیں اور غدود کے بارے میں کچھ نہیں کہتے۔ اسے صرف ایک مثال کے طور پر دیکھیں۔

اس کی صرف دو پنکھڑیاں کیوں ہیں؟

کیونکہ یہاں دو راستے ملتے ہیں۔ ایڈا اور پنگلا اجنا پر آکر ختم ہو جاتے ہیں، جبکہ سشمنا اکیلی آگے بڑھتی ہے، اور ان دو پنکھڑیوں پر ہام (haṃ) اور کشام (kṣaṃ) کی آوازیں ہیں۔

کیا مجھے تھرڈ آئی کی مشق سے شروعات کرنی چاہیے؟

زیادہ تر روایات اس سے منع کرتی ہیں۔ بھنووں کے درمیان توجہ مرکوز کرنے سے جوش پیدا ہوتا ہے، اور نچلے مراکز کو متوازن کیے بغیر اس سے وضاحت کے بجائے بے چینی اور شدید خیالات پیدا ہو سکتے ہیں۔

●

سات مراکز میں سے چھٹا

تھرڈ آئی چکرا

Ājñā · आज्ञा

اجنا کا مطلب ہے حکم۔ بھنووں کے درمیان دو پنکھڑیوں والا یہ مرکز کسی مادی عنصر سے پاک ہے، اور یہ تینوں اہم نالیوں کے ملنے کی جگہ ہے۔ یہاں عناصر کا سلسلہ ختم ہو جاتا ہے، جس سے ظاہر ہوتا ہے کہ یہ مقام مادی دنیا سے بالاتر ہے۔

بصیرت حکم دیکھنا تمیز توجہ

مقام: بھنووں کے درمیان، جس کا رخ پائنل غدود کی طرف اندر کی جانب ہے
عنصر: کوئی نہیں، کیونکہ عناصر گلے پر ختم ہو جاتے ہیں
بنیادی آواز: او ایم (OM)
پنکھڑیاں: دو، جن پر ہام (haṃ) اور کشام (kṣaṃ) کی آوازیں ہیں
رنگ، جدید: انڈیگو، ایک گہرا نیلا رنگ
پنکھڑی کا رنگ، قدیم تحریروں میں: سفید
حس: پانچ حواس سے بالاتر
وایو: اُدانا
کوشا: وگیانامیا، شعور اور تمیز کا غلاف
چمک دار تہہ: فلکی جسم
ملاپ کا مقام: ایڈا، پنگلا اور سشمنا
گرہ: ردرا گرنتھی، تینوں میں سے تیسری

مفت 30 روزہ کورس

30 دن میں ٹیرو پڑھنا سیکھیں

رائڈر-ویٹ ڈیک پر ایک مفت کورس، روزانہ ایک مختصر سبق۔ آپ تمام 78 کارڈز سے واقف ہوتے ہیں، تین کارڈ سے لے کر سیلٹک کراس تک اصل پھیلاؤ بچھاتے اور پڑھتے ہیں، اور دوسروں کے لیے ریڈنگ کی اخلاقیات سیکھتے ہیں۔ 30ویں دن تک آپ اپنے لیے بھی ٹیرو پڑھ سکتے ہیں اور دوسروں کے لیے بھی۔

30 دن78 کارڈمفت

مفت کورس شروع کریں نصاب دیکھیں

بنیادی آواز

او ایم (OM)

یہ آواز دیگر پانچ مراکز کی طرح حرفِ صحیح سے مل کر نہیں بنی۔ روایت کے مطابق اس میں تمام آوازیں شامل ہیں۔ یہاں اس کا جاپ کرتے ہوئے ایم (m) کی آواز کو حرفِ علت سے زیادہ لمبا کھینچا جاتا ہے۔

اس کا مقام اور خصوصیات

اجنا کو دو پنکھڑیوں والے کنول کی شکل میں پیش کیا جاتا ہے، جس کے اندر ایک سفید دائرہ اور لنگم موجود ہے۔ اس کی دو پنکھڑیاں دو راستوں کو ظاہر کرتی ہیں: ایڈا اور پنگلا جو ریڑھ کی ہڈی کے نچلے حصے سے گھومتے ہوئے یہاں آکر ختم ہوتے ہیں، اور صرف سشمنا آگے بڑھتی ہے۔ کچھ تحریروں میں اس سنگم کو ترکوٹی یعنی تین گرہوں کی جگہ کہا جاتا ہے۔

یہاں کوئی عنصر اور جانور نہیں ہے۔ زمین، پانی، آگ، ہوا اور خلا کی ترتیب گلے پر مکمل ہو چکی ہے، اور اس کے بعد کی کیفیت کو مادی ساخت کے بجائے اس کے افعال سے بیان کیا جاتا ہے۔

مفت رکنیت

ایک مفت اکاؤنٹ آپ کو 52 زبانوں میں ٹیرو ریڈرز، سیکھنے والوں اور تخلیق کاروں سے جوڑتا ہے۔ نہ کریڈٹ کارڈ کی ضرورت، نہ آزمائشی مدت، نہ کچھ منسوخ کرنے کا جھنجھٹ۔

مفت 30 روزہ ٹیرو کورس، جس میں آپ کی پیش رفت محفوظ رہتی ہے
برادری کی رکنیت، مقامی حلقے اور اراکین کی تقریبات
اراکین کی ڈائرکٹری میں پروفائل، جہاں آپ اپنی خدمات پیش کر سکیں
آپ کے کورسز، تقریبات، خدمات، اشیا اور کاروباری صفحے کے لیے ذاتی ڈیش بورڈ

اپنا مفت اکاؤنٹ بنائیں پہلے سے رکن ہیں؟ سائن ان کریں

حکم

اجنا کا مطلب حکم یا اختیار ہے، اور پرانی تحریروں میں اس لفظ کو دو طرح سے استعمال کیا گیا ہے۔ یہ وہ مرکز ہے جس کے ذریعے ایک استاد کی ہدایت موصول ہوتی ہے، اسی لیے اس کا ذکر گرو اور شاگرد کی تعلیمات میں ملتا ہے۔ یہ وہ مقام بھی ہے جہاں ایک مشق کرنے والے کی توجہ اس نظام پر قابو پا لیتی ہے، بجائے اس کے کہ وہ اس کے زیر اثر رہے۔

یہ دوسرا مطلب عملی اہمیت رکھتا ہے۔ نچلے مراکزی حصوں کی اپنی خواہشات ہوتی ہیں۔ اجنا وہ نقطہ ہے جہاں ان خواہشات کو محض دیکھا جاتا ہے، ان کی پیروی نہیں کی جاتی۔

انسان میں اس کا اظہار

جدید تعلیم میں اسے وجدان کا مرکز کہا جاتا ہے، جس سے اکثر غلط توقعات پیدا ہوتی ہیں۔ دراصل یہ مشقیں تمیز کی صلاحیت کو بہتر بناتی ہیں۔ ان کی مدد سے انسان کسی صورتحال پر ردعمل دینے سے پہلے اسے سمجھتا ہے، یادداشت اور تخیل میں فرق محسوس کرتا ہے، اور حالات کے پیچھے موجود نمونوں کو پہچانتا ہے۔

بند آنکھوں کے پیچھے روشنیوں اور رنگوں کا نظر آنا اس مقام کی مشق میں عام ہے، اور روایت میں اسے کامیابی کے بجائے محض ایک تجربہ سمجھا جاتا ہے۔

اس کے اثرات

متوازن، حد سے زیادہ فعال، یا بند۔ یہ تشخیصی علامات سے زیادہ خود احتسابی کے لیے ایک رہنمائی ہے۔

متوازن

کسی صورتحال پر فیصلہ دینے سے پہلے اسے دیکھنا
کسی اندیشے پر بھروسہ کرنا مگر اسے جانچنا بھی
توجہ کو ایک مقام پر مرکوز رکھنا
مکمل علم نہ ہونے کی کیفیت میں بھی مطمئن رہنا

حد سے زیادہ فعال

ہر چیز میں کوئی نہ کوئی مطلب تلاش کرنا
حال میں جینے کے بجائے ہر وقت تجزیہ کرنا
دوسرے لوگوں کے ارادوں کے بارے میں مکمل یقین رکھنا
اندرونی خیالات میں غرق رہنا اور بیرونی دنیا کو نظر انداز کرنا

بند

صرف ان باتوں پر یقین کرنا جنہیں ناپا جا سکے
خواب یاد نہ رہنا اور تخیل کی کمی
بھنووں اور آنکھوں کے ارد گرد سر درد کا رہنا
احساسات کے بجائے محض اصولوں پر فیصلے کرنا

مسلسل سر درد، دیکھنے میں دشواری اور ادراک میں کسی بھی قسم کی تبدیلی بنیادی طور پر طبی مسائل ہیں۔ شدید توجہ کی مشق غیر مستحکم کر سکتی ہے اس لیے اسے کسی استاد کی رہنمائی میں کرنا بہتر ہے۔

اس کے ساتھ کام کرنا

یہاں مشقیں خاموش اور مختصر ہوتی ہیں، جنہیں ضرورت سے زیادہ کرنے کا امکان رہتا ہے۔ دس منٹ کا دورانیہ ایک مکمل نشست کے لیے کافی ہے۔

تراٹک (Trataka)

ایک ہاتھ کے فاصلے پر موم بتی کے شعلے کو مسلسل دیکھنا، کم سے کم پلک جھپکنا، اور پھر آنکھیں بند کر کے اس کے عکس کو اس وقت تک دیکھنا جب تک وہ غائب نہ ہو جائے۔
نادی شودھن

ناک کے دونوں نتھنوں سے باری باری سانس لینا، جو یہاں ختم ہونے والی دونوں نالیوں کو متوازن کرتا ہے۔ کسی بھی توجہ کی مشق سے پہلے پانچ منٹ تک یہ عمل کریں۔
او ایم (OM) کا جاپ

نو مرتبہ، جس میں گنگنانے کا حصہ حرفِ علت سے لمبا ہو، اور توجہ بھنووں کے درمیان مرکوز رہے۔
شامبھوی مدرا کی ایک جھلک

آنکھوں کو نرمی سے بھنووں کی طرف موڑنا، صرف چند سانسوں تک روکنا، اور تھکاوٹ محسوس ہوتے ہی چھوڑ دینا۔ طویل دورانیے کی مشقیں صرف رہنمائی میں کی جاتی ہیں۔

اکثر پوچھے گئے سوالات

: یہ تعلق جدید ہے جو تھیوسوفیکل تحریروں اور بعد میں مقبول سائنس سے آیا۔ پرانے ذرائع اجنا کو بھنووں کے درمیان بتاتے ہیں اور غدود کے بارے میں کچھ نہیں کہتے۔ اسے صرف ایک مثال کے طور پر دیکھیں۔
: کیونکہ یہاں دو راستے ملتے ہیں۔ ایڈا اور پنگلا اجنا پر آکر ختم ہو جاتے ہیں، جبکہ سشمنا اکیلی آگے بڑھتی ہے، اور ان دو پنکھڑیوں پر ہام (haṃ) اور کشام (kṣaṃ) کی آوازیں ہیں۔
: زیادہ تر روایات اس سے منع کرتی ہیں۔ بھنووں کے درمیان توجہ مرکوز کرنے سے جوش پیدا ہوتا ہے، اور نچلے مراکز کو متوازن کیے بغیر اس سے وضاحت کے بجائے بے چینی اور شدید خیالات پیدا ہو سکتے ہیں۔