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Sixième des sept centres

Chakra du troisième œil

Ājñā · आज्ञा

Ajna signifie commandement. Deux pétales entre les sourcils, aucun élément et le point de rencontre des trois canaux principaux. Les éléments s'arrêtent ici, manière pour les textes de signifier que ce centre dépasse le monde matériel.

clairvoyance commandement vision discernement attention
Emplacement
Entre les sourcils, orienté vers l'intérieur en direction de la zone pinéale
Élément
Aucun ; les éléments s'arrêtent à la gorge
Son germe
OM
Pétales
Deux, portant haṃ et kṣaṃ
Couleur, moderne
Indigo, un bleu marine profond
Couleur des pétales, selon les textes
Blanc
Sens
Au-delà des cinq sens
Vayu
Udana
Kosha
Vijnanamaya, l'enveloppe du discernement
Couche de l'aura
Le corps céleste
Point de rencontre
Ida, pingala et sushumna
Nœud
Rudra granthi, le troisième des trois

Le son germe

OM

Il ne s'agit pas d'une syllabe formée de consonnes comme les cinq centres inférieurs, mais du son que la tradition considère comme les englobant tous. Lorsqu'il est récité ici, on le prolonge généralement jusqu'à ce que le m dure plus longtemps que la voyelle.

Où il se situe et ce qu'il porte

Ajna est représenté sous la forme d'un lotus à deux pétales, le plus petit nombre de la série, abritant un cercle blanc et un lingam. Deux pétales pour deux canaux : ida et pingala y parviennent et s'y terminent, après s'être enroulés autour de la colonne vertébrale depuis la base, tandis que sushumna poursuit sa course seul. Ce confluent porte son propre nom dans certains textes : trikuti, le triple nœud.

Il n'y a ici ni élément ni animal. La progression de la terre, de l'eau, du feu, de l'air et de l'espace s'est achevée à la gorge ; ce qui subsiste se définit par ce qu'il accomplit plutôt que par ce dont il est constitué.

Commandement

Ajna signifie commandement ou autorité, et les sources emploient ce terme dans deux directions. C'est par ce centre que sont reçues les instructions du maître, raison pour laquelle il apparaît dans la littérature consacrée à la relation entre maître et disciple. C'est également là que l'attention du pratiquant guide enfin l'ensemble du système au lieu d'être bousculée par lui.

Ce second sens est le sens pratique. Les centres inférieurs ont chacun leur appétit. Ajna est le lieu où ces appétits sont observés plutôt qu'obéis.

Ce qu'il révèle chez une personne

L'enseignement contemporain en fait le siège de l'intuition, ce qui suscite de fausses attentes. Ce que la pratique développe en réalité, c'est le discernement : remarquer ce qui se passe avant d'y réagir, distinguer un souvenir d'une projection, percevoir la dynamique sous-jacente d'une situation.

Les phénomènes visuels, lumières et couleurs perçues derrière les yeux clos, sont fréquents lors de ce travail, mais la tradition les considère comme un simple décor plutôt que comme un accomplissement.

Grille de lecture

Équilibré, hyperactif, bloqué. Un repère pour la réflexion plutôt qu'un diagnostic.

Équilibré

  • Observe une situation avant de la juger
  • Fait confiance à son intuition tout en la vérifiant
  • Une attention qui demeure là où on la place
  • À l'aise avec le fait de ne pas savoir encore

Hyperactif

  • Trouve du sens en tout, y compris dans le bruit de fond
  • Vit dans l'analyse plutôt que dans le présent
  • Certitude excessive quant aux intentions d'autrui
  • Vie intérieure foisonnante, vie extérieure délaissée

Bloqué

  • Ne croit que ce qui peut être quantifié
  • Rêves oubliés, imaginaire sans relief
  • Maux de tête autour du front et des yeux
  • Décisions prises par simple règlement car rien n'est ressenti

Les maux de tête persistants, les troubles visuels et tout changement de perception relèvent d'abord de la médecine. Les pratiques intenses de concentration peuvent déstabiliser et gagnent à être encadrées par un enseignant qualifié.

Travailler avec ce centre

Les pratiques associées sont calmes, brèves et faciles à surmener. Dix minutes constituent une séance complète.

  1. Trataka

    Fixer la flamme d'une bougie à bout de bras d'un regard stable, en clignant des yeux le moins possible sans inconfort, puis fermer les paupières et observer l'image rémanente jusqu'à sa disparition.

  2. Nadi shodhana

    La respiration alternée, qui équilibre les deux canaux se terminant ici. Cinq minutes avant toute pratique de concentration.

  3. Chanter OM

    Neuf répétitions, la résonance du m plus longue que la voyelle, l'attention posée entre les sourcils.

  4. Shambhavi mudra, brièvement

    Les yeux doucement tournés vers le front, maintenus seulement quelques respirations, relâchés au premier signe de tension. Les tenues prolongées relèvent d'une pratique guidée.

Voir aussi

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Centre précédent

Chakra de la gorge

Le dernier centre associé à un élément.
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Centre suivant

Chakra coronal

Totalement au-delà de la série.
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Centre secondaire

Chakra manas

Juste au-dessus, là où les impressions sensorielles sont encore triées.

Questions fréquentes

Les centres d'énergie

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