FA (فارسی)
طلسم‌ها و تعویذها
طلسم‌ها
بیست نمادی که تراشیده، ریخته‌گری، دمیده در شیشه، دوخته و بر اشیای همراه افراد نقش بسته‌اند. هر یک بر اساس خاستگاه راستین، شیوه ساخت و کاربرد، خواست دارندگان آن و داده‌های مستند تاریخی به دور از ادعاهای تکراری بررسی شده‌اند.
- 20
- نشان
- 4
- دسته
- 52
- زبان
در برابر چشمزخم
گسترده‌ترین سنت تعویذ در جهان، در پاسخ به این باور دیرین که نگاه می‌تواند آسیب برساند: بازتاباندن آن، شکستن آن با رنگ، منحرف کردنش، یا جذب آن در شیئی که پس از آن می‌شکند.
چشمنظر
ترکیه و دریای اژه
نظرقربانی, ماتی, بونجوک, مهره چشمزخم
چشم شیشهای آبی با دوایر هم‌مرکز که با تکنیک شیشه‌گری گرم از سه هزار سال پیش ساخته میشود. برای ربودن نگاهی طراحی شده که به سوی شماست، و چنان ساخته شده که پس از جذب آن بشکند.
خمسه
شامات و شمال آفریقا
دست فاطمه, دست مریم, خامسه
یک دست راست گشوده، معمولا متقارن، که اغلب چشمی در کف آن دیده میشود. کهن‌تر از هر دو نامی که اکنون بر خود دارد، و یکی از معدود نشان‌هایی که در یک کوچه میان خانه‌های یهودی، مسلمان و مسیحی مشترک بوده است.
چشم حورس
مصر باستان
وجات, اوجات
چشم شاهین با خطوط و نشانهای مشخص: چشمی که در نبرد با ست دریده شد و دوباره سلامت خود را بازیافت. رایج‌ترین تعویذ مصر و سرچشمه بخش بزرگی از باورهای چشم در مدیترانه باستان.
کورنیچلو
جنوب ایتالیا
کورنتو, شاخ ایتالیایی
شاخی سرخ‌رنگ و پیچ‌خورده که به گردن می‌آویزند یا از آینه ماشین آویزان میکنند. در اصل از مرجان ساخته می‌شد و امروزه از پلاستیک، برآمده از رسم رومی برای مقابله با نگاه خصمانه از طریق جلب توجه به نمادی ناگهانی.
نخ سرخ
اوراسیا
رویت بیندله, کالاوا, هونگ‌شنگ
بند یا نخی سرخ‌رنگ که بر مچ دست، گهواره یا گردن حیوان بسته میشود. از اسکاتلند تا چین شواهد تاریخی مستقلی دارد، که آن را به بارزترین نمونه شکل‌گیری ایده‌ای یکسان در فرهنگ‌های جداگانه تبدیل میکند.
نشانها، مهرها و واژگان قدرت
طلسم‌هایی که اعتبارشان از نقشی دقیق یا متنی ناشی میشود که مو به مو نگاشته شده باشد. این‌ها نمادهایی هستند که بر پایه‌ای از فرهنگ نوشتاری و کتبی استوارند.
پنتاگرام
مدیترانه و اروپا
ستاره پنج‌پر, پنتالفا, درودنفوس
پنج خط پیوسته که بدون برداشتن قلم کشیده می‌شوند تا شکلی بسته بسازند. نماد فیثاغورسی، نشان بین‌النهرینی، نقش کنده‌کاری‌شده بر پایه‌های تخت در قرون وسطی و در نهایت نشانی مذهبی در عصر نوین.
مهر سلیمان
یهودی و اسلامی
هگزاگرام, خاتم سلیمان, ستاره داوود
دو مثلث درهم‌تنیده که نام خود را از انگشتری گرفته‌اند که گفته می‌شد سلیمان با آن دیوان و جنیان را به فرمان درمی‌آورد. نشانی طلسم‌گونه برای بیش از هزار سال پیش از آنکه پراگ در قرن چهاردهم آن را نشانی جمعی کند.
مربع ساتور
رومی و قرون وسطایی
مربع روتاس
پنج واژه لاتین در جدول مربعی که از چهار جهت یکسان خوانده میشود. پیش از سال ۷۹ میلادی بر ستونی در پمپئی حک شد و تا سده نوزدهم در اروپا روی کاغذ برای درمان تب و محافظت از آتش نگاشته می‌شد.
آبراکادابرا
روم متاخر
مثلث تب
واژه‌ای که یازده بار نوشته میشود و در هر سطر یک حرف از دست می‌دهد تا بیماری نیز با آن فروکش کند. در منظومه‌ای پزشکی از سده سوم میلادی تجویز شد و ریشه عبارت همه شعبده‌بازان صحنه است.
عنخ
مصر باستان
کلید حیات, کروکز آنساتا
هیروگلیف دال بر حیات، در دست خدایان در نقاشی مقابر و آویخته بر گردن به عنوان آویز در طول چهار هزار سال. اینکه حلقه بالایی در اصل چه چیزی را نشان می‌داده هنوز مورد بحث دانشمندان است.
اسکاراب
مصر باستان
خپری, سوسک سرگین‌غلتان
سوسک سرگین‌غلتان که گلوله خورشید را به سوی صبح فردا می‌غلتاند. در مقیاس انبوه به عنوان مهر، هدیه و تعویذ تدفین ساخته شد و رایج‌ترین اثر باستانی مصر در مجموعه‌های موزه‌ای سراسر جهان است.
نشانهای شمالی و حامیان خانه
اشیایی از جهان ژرمنی، ایسلندی و انگلیسی‌زبان، که اغلب به جای تن آدمی از بنا و خانه پاسداری میکنند.
چکش ثور
اسکاندیناوی عصر وایکینگ‌ها
میولنیر
چکشی سیمین با دسته‌ای کوتاه که به گردن آویخته می‌شد، و درست زمانی به وفور در گورها یافت شد که صلیب‌های مسیحی نیز به همان مدفن‌ها وارد شدند. روی یکی از نمونه‌های باستان‌شناسی به خط رونی نگاشته شده: این یک چکش است.
وگویزیر
ایسلند
راهنما, نشان راه‌یابی
هشت شاخه رونی منشعب از یک مرکز که نوید می‌دهد دارنده آن در هوای طوفانی راه را گم نخواهد کرد. در دست‌نوشته‌ای ایسلندی از سال ۱۸۶۰ ثبت شده نه در عصر وایکینگ‌ها، و این مدخل صراحتا این تمایز را بیان میکند.
نشان هکس
پنسیلوانیا
ستاره طویله, بلومه
ستاره‌ای هندسی نقاشی‌شده بر نمای طویله. خانواده‌های هلندی پنسیلوانیا یک قرن بحث کرده‌اند که آیا این نشان جنبه محافظتی داشته یا همواره تزیینی بوده است، و پاسخ راستین این است که هر دو در دره‌های مختلف صادق است.
بطری جادوگر
انگلستان و نیوانگلند
بطری بلارمین
کوزه‌ای سفالی انباشته از سوزن، مو و ادرار که زیر اجاق یا آستانه در دفن می‌شد. بیش از دویست نمونه از زیر خاک پیدا شده که یکی از آنها دست‌نخورده با درپوش چوب‌پنبه‌ای است، مستندترین تعویذ ضد جادو در باستان‌شناسی اروپا.
اقبال، گشایش و خواب آرام
نشان‌هایی که برای طلب نیکی و بخت برگرفته شده‌اند نه صرفاً برای دفع گزند، به همراه تنها تعویذی در این مجموعه که ویژه کودکان پدید آمد.
نعل اسب
شمال اروپا
آهنین، ساخته آهنگر، به شکل هلال و سوراخ‌شده با هفت میخ. چهار رشته جداگانه از باورهای خوش‌شانسی در یک شیء، که شاید علت پایان‌ناپذیر بودن بحث بر سر جهت آویختن آن باشد.
شبدر چهارپر
ایرلند و بریتانیا
جهشی ژنتیکی که تقریباً در یک بوته از هر پنج هزار بوته رخ می‌دهد. ارزش این نشان نه در خود برگ، بلکه در این واقعیت است که شما دقت و توجه کافی برای یافتن آن به خرج داده‌اید.
مانکی نکو
ژاپن
گربه بخت‌آور, گربه فراخواننده
گربه‌ای با پنجه برافراشته در کنار دخل مغازه‌ها از اوساکا تا لیما. منسوب به دوره ادو و ساخته‌شده با سرامیک در شمارگانی میلیونی، و پنجه برافراشته حرکتی ژاپنی برای فراخواندن و خوش‌آمدگویی است نه دست تکان دادن خداحافظی.
بودای
چین و ژاپن
بودای خندان, هوتی, پو-تای
راهبی فربه و خوش‌رو با کیسه‌ای پارچه‌ای، برگرفته از عارفی سرگردان در سده دهم و نه بودای تاریخی. مالیدن شکم او برای بخت‌گشایی سنتی میان کسبه است و نه آیینی عبادی.
رویاگیر
اوجیبوه
آسابیکه‌شین, نشان تار عنکبوت
حلقه‌ای از چوب بید با تاری تنیده‌شده از زه، آویخته بر گهواره نوزاد. خاستگاه آن قبیله اوجیبوه است، در سده بیستم در میان بومیان آمریکای شمالی رواج یافت و تولید انبوه آن توسط غیراوجیبوه همواره با انتقاد اعضای این قوم روبه‌رو بوده است.
چرا این بیست نشان
هیچ فهرست کاملی از نشانهای جهان وجود ندارد و هرگز وجود نخواهد داشت؛ هر دیاری تعویذهای ویژه خود را دارد. این بیست نشان به این دلیل برگزیده شده‌اند که اسناد تاریخی کافی برای نگارش صادقانه درباره آنها در دست است، و همچنین در کنار هم سازوکارهای بنیادین کارکرد یک تعویذ را پوشش میدهند.
برخی از طریق بازتاباندن عمل میکنند: چشمنظر و دیسک فلزی صیقلی، نگاه خصمانه را به دارنده آن بازمی‌گردانند. برخی با انحراف توجه کار میکنند: کورنیچلو و نماد رومی فاشینوم با جلب نظر به عنصری تند و غیرمنتظره، تمرکز نگاه را برهم می‌زنند. برخی به شیوه جانشینی و سپر بلا عمل میکنند: بطری جادوگر و نشان قربانی، گزندی را که به سوی شخص روانه شده به جان می‌خرند. برخی با نامیدن و خواندن قدرت کار میکنند: لوح‌های بین‌النهرینی، تعویذهای اسلامی و مربع ساتور از طریق مرجعیت متن مکتوب قدرت می‌یابند. و دسته‌ای با همسانی و هم‌شکلی عمل میکنند، جایی که شیء شبیه اثری است که بناست پدید آورد، همانند بیشتر تعویذهای باروری و برکت.
آنچه مدخل‌ها تایید میکنند و آنچه ادعا نمی‌کنند
هر صفحه سه موضوع را که معمولا در هم آمیخته می‌شوند از یکدیگر تفکیک میکند. نخست، آنچه شواهد باستان‌شناختی یا متنی گواهی میدهند، به همراه کهنترین تاریخ موثقی که اسناد تایید میکنند. دوم، آنچه روایات زنده و باورهای مردمی امروز می‌گویند، که اغلب متفاوت است و به عنوان باور گزارش میشود نه حقیقت مسلم. سوم، اضافات تجاری و تبلیغاتی در سده اخیر، که بخش بزرگی از مطالبی را تشکیل می‌دهد که در اینترنت درباره این نشانها می‌یابید.
نشان وگویزیر روشن‌ترین نمونه است. این یک طلسم ایسلندی واقعی از دست‌نوشته‌ای اصیل است که هیچ ارتباطی به عصر وایکینگ‌ها ندارد. بیان این نکته به معنای بیارزش شمردن آن نیست، بلکه قرار دادن آن در قرنی است که واقعاً پدیدش آورد.
اصالت، خاستگاه و احترام فرهنگی
دو مورد از این بیست نشان به سنت‌هایی زنده تعلق دارند که نسبت به استفاده نادرست و بیرونی بسیار حساسند. رویاگیر متعلق به قوم اوجیبوه است، در حالی که بازار تجاری انبوه آن کاملاً بیرون از این فرهنگ فعالیت میکند. خالکوبی‌های ساک‌یانت و تعویذهای معابد تایلند تابع مقررات مذهبی درباره صلاحیت استفاده‌کنندگان هستند. در هر جا که این نکات جاری باشد، مدخل در همان آغاز به آن اشاره میکند و تهیه مستقیم از جامعه خاستگاه را به عنوان راهکار اخلاقی و درست پیشنهاد می‌دهد.
پرسش‌های متداول
آخرین نوشته‌ها
حکمت باستانی کارت‌های تاروت را کشف کنید و اسرار سفر معنوی خود را باز کنید. وبلاگ ما دروازه شما به درک نمادگرایی غنی، معانی و کاربردهای عملی خواندن تاروت است.
