最も古い護符はどれですか？

継続的な文献的使用という点では、エジプトのものが最古です。スカラベとウェジャトの目は紀元前三千年紀から作られ始め、ローマ支配下でも生産が続いており、約三千年に及ぶ長さです。青い目のビーズも東地中海では同程度の歴史を持ちますが、墓に埋葬されたビーズがすでに先祖伝来の品だった可能性もあり、年代の確定が難しい。

自分の伝統でない護符を身につけてもよいですか？

二十点のほとんどについて、答えはイエスです。伝統自体もそう述べています。ナザル、ハムサ、エジプトの形は何千年もの間宗教・民族の垣根を越えており、当初から商品として取引されていました。例外は生きた閉じた（または半閉じた）慣習、主にネイティブ・ノース・アメリカンの資料と一部の東南アジアの修道院のアミュレットで、誰が作り身につけてよいかについて規則があります。それぞれの項目に個別の説明があります。

護符には祝福が必要ですか？

完全に品物によります。ナザルのビーズはその性質上、護符として扱われ何も必要としません。日本のお守りはすでに開眼供養がされており、開けることで無効になります。古典的なタリスマンは聖別なしには意味をなしません。聖別の儀式こそが、それを彫刻された円盤ではなくタリスマンにするからです。各ページはひとつの答えを作り上げるのではなく、伝統自体の要件を説明しています。

なぜこれほど多くの護符が青色を使うのですか？

互いを強め合う二つの理由があります。青は長い間、天然に存在するのではなく製造された高価な色であったため、青い品は価値を示していました。そして邪視信仰が最も強い東地中海では、明るい色の目は珍しく、邪視を放つと疑われていたため、青い目のビーズはその色で危険に答えています。

これらの護符は宗教的な品物ですか？

宗教的なものもあれば、そうでないものもあり、持つ人によって両方になるものもあります。10世紀の墓に収められたトールのハンマーは宗教的な表明です。今日キーリングについている同じ形は通常そうではありません。護符が生きたコミュニティにとって聖なるものである場合、その項目にその旨を記しています。購い方、身につけ方、処分の仕方が変わるためです。

タリスマンとアミュレット

護符

人々が持ち歩く物に刻み込み、鋳造し、吹き込み、縫い込み、印刷してきた二十のシンボル。それぞれについて、本当の起源、製法と使い方、所有者が何を求めてきたか、そしてどの主張が文献に基づき、どれが単なる言い伝えにすぎないかを読み解く。

20: 種類
4: グループ
52: 言語

邪視除け

地球上で最も広く根付いた護符の伝統。視線が害をもたらすという信仰に応えるもので、反射させる、色で遮る、気をそらせる、あるいは吸収して砕ける何かに取り込む、といった方法をとる。

ナザル

トルコとエーゲ海地方 Evil eye bead, mati, boncuk

三千年にわたり同じ熱ガラス技法で作られてきた同心円状の青いガラスの目。あなたに向けられた視線を受け止め、そのときに割れるように作られている。

ハムサ

レバント地方と北アフリカ Hand of Fatima, Hand of Miriam, khamsa

通常は左右対称で、手のひらに目が入ることも多い、開いた右手の形。今それが持つどちらの名前よりも古く、同じ通りのユダヤ教、イスラム教、キリスト教の家庭が共に使う数少ない護符のひとつ。

ホルスの目

古代エジプト Wedjat, udjat

セトとの戦いで失われ、再び完全となった目の印が入ったハヤブサの眼。エジプトで最も広く使われたアミュレットであり、後の地中海世界における目の伝承の源流。

コルニチェッロ

南イタリア Cornetto, Italian horn

首やミラーから吊るす、ねじれた赤い角。もとはサンゴ製で今はプラスチック製。敵意ある視線に対し、目が礼儀上じっと見ていられないものを与えるというローマの習慣を受け継いでいる。

赤い糸

ユーラシア Roite bindele, kalava, hongsheng

手首、揺りかご、動物の首に結ぶ赤い糸。スコットランドから中国まで独立して記録されており、同じ発想が二度生まれたことを示すこの資料集の中で最も明確な事例。

記号、印章、言葉の力

権威を正確に描かれた図形や正しく書き写せるテキストから得る護符。これらは背後に読み書きの文化を必要とする。

ペンタグラム

地中海と欧州 Pentalpha, Drudenfuss

ペンを離さずに引く五本の線で、図形は自分自身に閉じる。ピタゴラスの証、メソポタミアの記号、中世ドイツのベッドポストの彫刻、現代の宗教的紋章と、この順に変遷した。

ソロモンの印章

ユダヤとイスラム Hexagram, khatam Sulayman

ソロモンが悪魔やジンを支配したという印章指輪にちなんで名付けられた、二つの三角形が絡み合った形。プラハがこれを14世紀に共同体の紋章とする千年以上前から、魔術的な記号として使われていた。

サトルの方陣

ローマと中世 Rotas square

四方向どこから読んでも同じになるグリッドに並べた五つのラテン語。紀元79年以前のポンペイの柱に刻まれ、19世紀のヨーロッパでも熱病や火事除けとして紙に書かれ続けた。

アブラカダブラ

後期ローマ The fever triangle

一行ずつ最後の文字を一つ落として十一回書く言葉。病気がそれとともに衰えるよう意図されている。3世紀の医学詩に処方されており、すべての舞台マジシャンの決まり文句の祖先。

アンク

古代エジプト Key of life, crux ansata

墓の絵画で神々が持ち、四千年にわたりペンダントとして身につけられてきた「生命」を意味するヒエログリフ。ループが元々何を描いていたかは今も議論の的。

スカラベ

古代エジプト Kheper, heart scarab

翌朝の太陽を転がすフンコロガシ。印章、贈り物、副葬品として大量生産され、世界の博物館コレクションで最も多く見られるエジプトの品。

北方・家庭の護符

ゲルマン、アイスランド、英語圏の世界に由来する品々。そのほとんどは身体ではなく建物を守るためのもの。

トールのハンマー

ヴァイキング時代のスカンジナビア Mjolnir

喉元に着ける柄の短い銀のハンマー。キリスト教の十字架が同じ墓に現れ始めた時期に大量に登場した。発掘された一例にはルーン文字で「これはハンマーだ」と刻まれている。

ヴェグヴィシル

アイスランド The signpost, the wayfinder

中心から放射状に八本の杖が伸びた図形で、悪天候の中でも道に迷わないと約束する。1860年のアイスランドの写本に記録されており、ヴァイキング時代のものではない。その項目はこの違いについて率直に記している。

ヘックスサイン

ペンシルバニア Barn star, Blumme

納屋の妻壁に描かれた幾何学的な星形の絵。ペンシルバニア・ダッチの家族は、これが魔除けであったのか常に装飾にすぎなかったのかを一世紀にわたり議論しており、正直な答えは両方が谷によって異なるというものだ。

ウィッチボトル

イングランドとニューイングランド Bellarmine bottle

ピン、髪、尿を詰めて炉床や敷居の下に埋めた石器製の壺。二百点以上が発掘されており、そのうちの一点は栓をされた完全な状態で見つかった。ヨーロッパで最も考古学的記録が豊富な対抗魔術の品。

幸運、歓迎、よい眠り

何かから身を守るのではなく、何かに向かって持ち歩かれる護符。このコレクションに収録されている中で、子供のために生み出されたものもここに含まれる。

蹄鉄

北ヨーロッパ

鍛冶師が作った鉄製で、三日月形に七本の釘穴が開いている。一つの物体に四つの幸運信仰が重なっており、どちら向きに掛けるかの議論が決着しない理由もそこにあるだろう。

四つ葉のクローバー

アイルランドとイギリス

五千株に一株ほどの割合で生じる遺伝的な突然変異。護符の本質は葉ではなく、見つけ出すのに十分な注意を払っていたという事実にある。

招き猫

日本 Beckoning cat, lucky cat

大阪からリマまで、レジのそばに座る片手を上げた猫。江戸時代が起源で、今は陶磁器製が大量生産されており、上げた手は欧米でいう手振りではなく日本語の「こっちへ」のしぐさ。

布袋

中国と日本 Laughing Buddha, Hotei, Pu-Tai

布袋を持つ太った陽気な僧侶で、歴史上の仏陀ではなく10世紀の行脚僧がモデル。腹をなでると幸運が訪れるというのは店の習慣であって、信仰的な行為ではない。

ドリームキャッチャー

オジブウェ Asabikeshiinh, spider web charm

ゆりかごの板の上に吊るす、柳の輪に筋を張り巡らせたもの。オジブウェ起源で、20世紀にネイティブ・ノース・アメリカ全体に広まったが、多くのオジブウェの人々が異議を唱える規模で外部者によって大量生産されている。

なぜこの二十点なのか

世界の護符を網羅するリストは存在しないし、これからも生まれないだろう。どの村にも固有のものがある。ここに収録した二十点は、それぞれ正直に書けるだけの文献的裏付けがあり、かつまとめてアミュレットが用いる主要なメカニズムを網羅しているため選んだ。

なかには反射によって作用するものがある。ナザルと磨かれた金属円盤は敵意ある視線を持ち主に返す。注意そらしによって作用するものもある。コルニチェッロとローマのファスキヌムは、目が引っかかるような無礼なものを与える。代替によって作用するものもある。ウィッチボトルと身代わりの護符は、人に向けられた害を引き受ける。命名によって作用するものもある。メソポタミアの銘板、イスラムのタウィーズ、サトルの方陣はいずれも文字で権威を呼び出す。そして感応によって作用するものもある。対象物が生み出したいものに似ているというもので、豊穣と繁栄の護符のほとんどがここに属する。

各項目が主張することと主張しないこと

各ページは通常ごちゃ混ぜにされている三つのことを分けて扱っている。第一に、考古学的または文献的に証明されていることと、証拠が支持する最も早い確実な年代。第二に、現代の生きた伝承が語ること。それは多くの場合異なり、事実としてではなく信仰として報告される。第三に、この一世紀ほどの間に商業的に付け加えられたこと。これらの護符のいくつかについては、オンラインで見つかる情報のほとんどがこれにあたる。

ヴェグヴィシルが最もわかりやすい例だ。実在するアイスランドの写本に記された本物の魔術スタヴェであり、ヴァイキングとは無関係だ。そう言ったからといって護符を否定することにはならない。実際に生み出された世紀にきちんと位置づけているにすぎない。

出所と敬意

二十点のうち二点は、外部からの使用について強い思いを持つ生きた伝統に由来する。ドリームキャッチャーはオジブウェのものであり、その市場のほとんどはオジブウェとは無関係の人々が担っている。タイのサクヤントや寺院のアミュレットには、誰が何を着用してよいかについての修道規則がある。該当する場合、その項目は脚注ではなく冒頭付近でそのことを述べ、コミュニティ内から購入することを明快な答えとして示している。

よくある質問

: 継続的な文献的使用という点では、エジプトのものが最古です。スカラベとウェジャトの目は紀元前三千年紀から作られ始め、ローマ支配下でも生産が続いており、約三千年に及ぶ長さです。青い目のビーズも東地中海では同程度の歴史を持ちますが、墓に埋葬されたビーズがすでに先祖伝来の品だった可能性もあり、年代の確定が難しい。
: 二十点のほとんどについて、答えはイエスです。伝統自体もそう述べています。ナザル、ハムサ、エジプトの形は何千年もの間宗教・民族の垣根を越えており、当初から商品として取引されていました。例外は生きた閉じた（または半閉じた）慣習、主にネイティブ・ノース・アメリカンの資料と一部の東南アジアの修道院のアミュレットで、誰が作り身につけてよいかについて規則があります。それぞれの項目に個別の説明があります。
: 完全に品物によります。ナザルのビーズはその性質上、護符として扱われ何も必要としません。日本のお守りはすでに開眼供養がされており、開けることで無効になります。古典的なタリスマンは聖別なしには意味をなしません。聖別の儀式こそが、それを彫刻された円盤ではなくタリスマンにするからです。各ページはひとつの答えを作り上げるのではなく、伝統自体の要件を説明しています。
: 互いを強め合う二つの理由があります。青は長い間、天然に存在するのではなく製造された高価な色であったため、青い品は価値を示していました。そして邪視信仰が最も強い東地中海では、明るい色の目は珍しく、邪視を放つと疑われていたため、青い目のビーズはその色で危険に答えています。
: 宗教的なものもあれば、そうでないものもあり、持つ人によって両方になるものもあります。10世紀の墓に収められたトールのハンマーは宗教的な表明です。今日キーリングについている同じ形は通常そうではありません。護符が生きたコミュニティにとって聖なるものである場合、その項目にその旨を記しています。購い方、身につけ方、処分の仕方が変わるためです。