哪种护符历史最悠久？

就有连续记录的使用而言，是埃及的那两种。圣甲虫和wedjat眼从公元前三千年就开始制作，罗马统治时期仍在生产，前后历时约三千年。蓝色眼珠在东地中海同样古老，但因为墓中的珠子可能已是传家宝，年代难以确切断定。

可以佩戴不属于自己传统的护符吗？

对于这二十种中的大多数，答案是肯定的，各传统本身也这样说。纳扎尔、汉萨手和埃及护符已经跨越宗教和民族界限数千年，从一开始就作为商品流通。例外是活态的封闭或半封闭传统，主要是北美原住民的材料和部分东南亚寺院护身符——这些物件附有关于谁可以制作和佩戴的规范。各条目会说明各自的情况。

护符需要经过祝福吗？

完全取决于具体的物件。纳扎尔珠子本质上就被视为有保护作用，无需任何处理。日本的御守已在出售前开光，打开就会失效。古典护身符若不经过圣化仪式则毫无意义，因为仪式本身才是使其成为护身符而非刻了字的圆盘的关键。各页面介绍的是该传统本身的要求，而非自行发明。

为何那么多护符使用蓝色？

两个相互强化的原因。蓝色长期以来是昂贵的人工制造颜色，而非自然界中现成可见的，因此蓝色物件本身就彰显价值。此外，在眼睛信仰最盛行的东地中海地区，浅色眼睛并不常见，而浅色眼睛恰恰是被怀疑能施放邪眼的那种，所以蓝色眼珠以同色回应这种危险。

这些护符是宗教物品吗？

有些是，有些不是，还有几种两者都算，取决于谁手持它们。十世纪墓葬中的托尔之锤是一种宗教表态；同样的形状挂在钥匙扣上通常就不是了。对于某种护符对活态社群而言是神圣的，条目会加以说明，因为这影响到它应当如何购买、佩戴和处置。

护符图录：世界20种护符与辟邪物，逐一详解

抵御邪眼

地球上最古老的护身符传统，回应着「一个眼神可以造成伤害」的信念。将其反射回去、用色彩打断它、转移它的注意力，或将其吸入某个随后便碎裂的物体。

纳扎尔

土耳其与爱琴海地区邪眼珠, mati, boncuk

一枚同心圆蓝色玻璃眼珠，三千年来沿用同一种热玻璃工艺制作。它的作用是承接本该落在你身上的目光，并在做到时碎裂。

汉萨手

黎凡特与北非法蒂玛之手, 米利亚姆之手, khamsa

一只张开的右手，通常左右对称，掌心常有一只眼睛。比它现在所承载的两个名字都更古老，是少数几种同时出现在同一条街上的犹太、穆斯林和基督教家庭中的护符之一。

荷鲁斯之眼

古埃及 Wedjat, udjat

一只画着猎鹰纹饰的眼睛：在与塞特的战斗中被挖出又重新愈合的那只眼。埃及最常见的护身符，也是后来地中海众多眼睛信仰的源头。

科尔尼切洛

意大利南部 Cornetto, 意大利角

一只红色扭曲小角，挂在脖子上或悬挂在镜子前。起初是珊瑚制，如今多为塑料，源自罗马人应对恶意目光的传统：给眼睛一个无法端庄打量的东西。

红线

欧亚大陆 Roite bindele, kalava, hongsheng

一根红线，系在手腕、摇篮边或动物脖子上。从苏格兰到中国均有独立记载，是这个图录中同一观念被多次独立发明的最典型案例。

符号、印章与力量之词

这些护符的权威来自能被正确描绘的图案，或能被精确复制的文字。它们需要有文字传承作为支撑。

五芒星

地中海与欧洲 Pentalpha, Drudenfuss

笔不离纸一笔画成的五条线，图形自我封闭。先是毕达哥拉斯的象征，后为美索不达米亚符号，再成中世纪德国床柱上的刻纹，最终演变为现代宗教徽记。

所罗门印章

犹太与伊斯兰传统六芒星, khatam Sulayman

两个交叉的三角形，以所罗门王据说用于驱使魔鬼与精灵的印章戒指命名。作为魔法符号已有逾千年历史，十四世纪布拉格才使之成为社群徽记。

萨托方阵

罗马与中世纪罗塔斯方阵

五个拉丁词组成的方格，四个方向读来相同。公元79年前已刻于庞贝古城的一根柱子上，十九世纪的欧洲人仍将其写在纸上用于退烧和防火。

阿布拉卡达布拉

罗马晚期退烧三角

一个词被写十一行，每行减少一个字母，意在让病症随之消退。出自三世纪一首医学诗，是所有舞台魔术师口头禅的鼻祖。

安卡

古埃及生命之钥, crux ansata

代表「生命」的象形文字，在墓葬壁画中被神灵握持，四千年来作为挂坠佩戴。顶部的圆圈最初描绘的是什么，至今仍有争论。

圣甲虫

古埃及 Kheper, 心脏圣甲虫

一只将太阳滚入明天的粪金龟。被大量制作成印章、礼品和葬品，是博物馆收藏中数量最多的单类埃及文物。

北欧与居家护符

来自日耳曼、冰岛和英语世界的物件，大多数守护建筑而非人身。

托尔之锤

维京时代的斯堪的纳维亚米约尔尼尔

一把短柄银锤，戴在喉部，出现时恰好与基督教十字架在同一墓葬中大量共存。一件出土实物上刻有卢恩文字：「这是一把锤子」。

维格维希尔

冰岛路标, 导航符

八根辐条从中心向外延伸，承诺持有者在恶劣天气中不会迷路。见于1860年的一份冰岛手稿，与维京时代无关，这一条目对此直言不讳。

六芒纹

宾夕法尼亚谷仓星, Blumme

画在谷仓山墙上的彩绘几何星形。宾夕法尼亚德裔家庭已为此争论了一个世纪——这些图案究竟曾经有过护符功能，还是始终只是装饰。诚实的答案是：两者在不同山谷都是真的。

女巫瓶

英格兰与新英格兰贝拉米纳瓶

一只装满别针、头发和尿液的陶罐，埋在壁炉或门槛之下。已有两百余件出土，其中一件完好如初且仍有瓶塞，使其成为欧洲考古记录最为翔实的反制咒物。

好运、迎接与好眠

这些护符是朝向某物而非对抗某物的，其中一种是这个图录里专为儿童发明的。

马蹄铁

北欧

铁制，由铁匠打造，形如新月，穿有七个钉孔。四种独立的好运信仰集于一物，这或许正是关于它该朝哪个方向悬挂的争论从未平息的原因。

四叶草

爱尔兰与不列颠

大约每五千株植物中才出现一次的基因突变。这个护符真正的意义不在于叶子本身，而在于你足够用心才能找到它。

招财猫

日本招手猫, 幸运猫

一只举起前爪的猫，从大阪到利马都能在收银台旁见到。起源于江户时代，如今陶瓷制品多达数百万件。举起的爪子是日本的「过来」手势，并非挥手问好。

布袋

中国与日本笑佛, 弥勒佛, 布袋和尚

一位身背布袋的胖和尚，原型是一位十世纪的游方僧，与历史上的佛陀无关。摸肚子求财是商铺习俗，并非宗教礼仪。

捕梦网

奥吉布韦族 Asabikeshiinh, 蜘蛛网护符

一个用柳木圈和筋腱编织成的圆环，悬挂在摇篮板上方。源自奥吉布韦族，二十世纪传播至北美原住民各地，如今被外来者大规模仿制，许多奥吉布韦人对此表示反对。

为何选这二十种

世界护符没有完整的清单，也永远不会有——每个村庄都有自己的。这里收录的二十种，是因为每一种都有足够的文献记载可以诚实地加以介绍，而且它们合在一起涵盖了护身符可能运用的主要机制。

有些通过反射发挥作用：纳扎尔和抛光金属盘将敌意的目光折射回其来源。有些通过转移发挥作用：科尔尼切洛和罗马的法西努姆给眼睛一个粗俗的东西加以注视。有些通过替代发挥作用：女巫瓶和替罪护符承受本该落在人身上的伤害。有些通过命名发挥作用：美索不达米亚的铭文板、伊斯兰的ta'wiz和萨托方阵都以书写的形式援引权威。还有一些通过相似性发挥作用——物件与其意图产生之物有所相似——大多数生育和繁荣护符都属于此类。

各条目声称与不声称什么

每个页面区分了通常被混为一谈的三件事：其一，考古或文字记载所能证实的内容，以及证据所支持的最早确切年代；其二，当代传统的说法，这往往与史料不同，作为信仰而非事实加以呈现；其三，近一个世纪以来附加在该物件上的商业说法——对若干护符而言，这部分内容在网上占了绝大多数。

维格维希尔是最典型的例子。它是真实存在的冰岛魔法符文，出自真实的手稿，与维京人毫无关系。指出这一点并非在拆穿这个护符，而是将它放回真正创造它的那个世纪。

出处与尊重

二十种护符中有两种来自对外来使用持有明确立场的活态传统。捕梦网源自奥吉布韦族，而市场上的绝大多数买家并非该族群。萨克颜和泰国寺庙护身符背后有关于谁可以佩戴何种物品的寺规。凡涉及此类情况，条目会在开头而非脚注中加以说明，并将从社群内部购买指为最直接的做法。

常见问题

: 就有连续记录的使用而言，是埃及的那两种。圣甲虫和wedjat眼从公元前三千年就开始制作，罗马统治时期仍在生产，前后历时约三千年。蓝色眼珠在东地中海同样古老，但因为墓中的珠子可能已是传家宝，年代难以确切断定。
: 对于这二十种中的大多数，答案是肯定的，各传统本身也这样说。纳扎尔、汉萨手和埃及护符已经跨越宗教和民族界限数千年，从一开始就作为商品流通。例外是活态的封闭或半封闭传统，主要是北美原住民的材料和部分东南亚寺院护身符——这些物件附有关于谁可以制作和佩戴的规范。各条目会说明各自的情况。
: 完全取决于具体的物件。纳扎尔珠子本质上就被视为有保护作用，无需任何处理。日本的御守已在出售前开光，打开就会失效。古典护身符若不经过圣化仪式则毫无意义，因为仪式本身才是使其成为护身符而非刻了字的圆盘的关键。各页面介绍的是该传统本身的要求，而非自行发明。
: 两个相互强化的原因。蓝色长期以来是昂贵的人工制造颜色，而非自然界中现成可见的，因此蓝色物件本身就彰显价值。此外，在眼睛信仰最盛行的东地中海地区，浅色眼睛并不常见，而浅色眼睛恰恰是被怀疑能施放邪眼的那种，所以蓝色眼珠以同色回应这种危险。
: 有些是，有些不是，还有几种两者都算，取决于谁手持它们。十世纪墓葬中的托尔之锤是一种宗教表态；同样的形状挂在钥匙扣上通常就不是了。对于某种护符对活态社群而言是神圣的，条目会加以说明，因为这影响到它应当如何购买、佩戴和处置。