طلسمات اور تعویذات

تعویذ

بیس ایسی علامات جنہیں لوگوں نے ان اشیاء پر تراشا، ڈھالا، پرونے یا چھاپنے کے بعد اپنے ساتھ رکھا ہے۔ ہر ایک کا جائزہ لیا گیا ہے کہ وہ دراصل کہاں سے آئی ہے، اسے کیسے بنایا اور پہنا جاتا ہے، اس کے مالکان نے اس سے کیا چاہا ہے، اور اس کے بارے میں کون سے دعوے دستاویزی ثبوت رکھتے ہیں نہ کہ صرف سنی سنائی باتیں۔

20
تعویذ
4
خاندان
52
زبانیں

نظرِ بد کے خلاف

دنیا کی سب سے بڑی تعویذی روایت، جو اس عقیدے کا جواب ہے کہ ایک نظر نقصان پہنچا سکتی ہے۔ اسے منعکس کریں، رنگ سے توڑیں، اس کی توجہ ہٹائیں، یا اسے کسی ایسی چیز میں جذب کریں جو بعد میں خود ٹوٹ جائے۔

نظربٹو

ترکی اور ایجین نظرِ بد کا موتی، ماتی، بونچوک

شیشے کی ایک نیلی آنکھ، جسے تین ہزار سالوں سے شیشہ پگھلانے کی ایک ہی تکنیک سے بنایا جا رہا ہے۔ اس کا مقصد آپ پر پڑنے والی نظر کو اپنی طرف کھینچنا ہے، اور نظر پڑنے پر اسے ٹوٹنا ہوتا ہے۔

خمسہ

لیونٹ اور شمالی افریقہ فاطمہ کا ہاتھ، مریم کا ہاتھ، خمسہ

ایک کھلا دایاں ہاتھ، جو عموماً متوازن ہوتا ہے اور اکثر اس کی ہتھیلی میں ایک آنکھ بنی ہوتی ہے۔ یہ ان دونوں ناموں سے پرانا ہے جن سے آج اسے پکارا جاتا ہے، اور یہ ان چند تعویذوں میں سے ایک ہے جو یہودی، مسلم اور عیسائی گھرانوں میں یکساں استعمال ہوتا ہے۔

حورس کی آنکھ

قدیم مصر ویڈجات، اُڈجات

عقاب کی ایک آنکھ جس میں نشانات بنے ہوئے ہیں: وہ آنکھ جو سیٹ کے ساتھ لڑائی میں نکالی گئی اور پھر دوبارہ ٹھیک کی گئی۔ مصر کا سب سے عام تعویذ، اور بعد کے ادوار میں بحیرہ روم کی نظر سے جڑی کئی روایات کا ماخذ۔

کورنیچیلو

جنوبی اٹلی کورنیٹو، اطالوی سینگ

ایک مڑا ہوا سرخ سینگ جسے گلے میں پہنا جاتا ہے یا شیشے سے لٹکایا جاتا ہے۔ اصل میں مونگے سے بنتا تھا، اب پلاسٹک سے، اور اس کی ابتدا رومیوں کے اس رواج سے ہوئی جس میں دشمنانہ نظر کا سامنا کسی ایسی چیز سے کیا جاتا تھا جس پر آنکھ زیادہ دیر تک ٹک نہ سکے۔

سرخ دھاگہ

یوریشیا روئتے بنڈلے، کلاوا، ہونگ شینگ

کلائی، پالنے یا جانور کی گردن پر باندھا جانے والا ایک سرخ دھاگہ۔ اس کا ثبوت اسکاٹ لینڈ سے لے کر چین تک آزادانہ طور پر ملتا ہے، جو اسے اس مجموعے میں ایک ہی خیال کے دو بار سامنے آنے کی سب سے واضح مثال بناتا ہے۔

نشانات، مہریں اور طاقتور الفاظ

ایسے تعویذ جن کی طاقت کسی ایسی شکل سے آتی ہے جسے صحیح طریقے سے کھینچا گیا ہو یا ایسی عبارت جس کی بعینہ نقل کی گئی ہو۔ یہ وہ تعویذ ہیں جن کے پیچھے ایک پڑھی لکھی روایت کا ہونا ضروری ہے۔

پینٹاگرام

بحیرہ روم اور یورپ پینٹالفا، ڈروڈنفس

قلم اٹھائے بغیر کھینچی گئی پانچ لکیریں، تاکہ یہ شکل خود پر بند ہو جائے۔ پہلے فیثاغورث کی علامت، پھر میسوپوٹیمیا کا نشان، قرونِ وسطیٰ کے جرمن بستروں کی نقش و نگار اور آخر میں جدید مذہبی علامت۔

مہرِ سلیمان

یہودی اور اسلامی ہیکساگرام، خاتمِ سلیمان

دو آپس میں جڑے ہوئے تکون، جس کا نام اس انگوٹھی پر رکھا گیا ہے جس کے ذریعے کہا جاتا ہے کہ حضرت سلیمان جنات اور شیاطین پر قابو پاتے تھے۔ یہ چودہویں صدی میں پراگ کے اسے ایک سماجی علامت بنانے سے ہزار سال پہلے تک ایک جادوئی نشان تھا۔

سیٹر سکوائر

رومی اور قرونِ وسطیٰ روٹاس سکوائر

ایک خانے میں لکھے لاطینی زبان کے پانچ الفاظ جو چاروں طرف سے ایک جیسے پڑھے جاتے ہیں۔ اسے 79 عیسوی سے پہلے پومپئی کے ایک ستون پر تراشا گیا تھا اور انیسویں صدی کے یورپ میں بخار اور آگ کے لیے کاغذ پر لکھا جاتا تھا۔

آبرا کڈابرا

آخری رومی عہد بخار کی تکون

ایک لفظ جسے گیارہ بار لکھا جاتا ہے اور ہر لائن میں ایک حرف کم ہوتا جاتا ہے، تاکہ بیماری بھی اسی طرح کم ہوتی جائے۔ اسے تیسری صدی کی ایک طبی نظم میں تجویز کیا گیا تھا، اور یہ سٹیج کے ہر جادوگر کے تکیہ کلام کا ماخذ ہے۔

آنگھ

قدیم مصر زندگی کی کنجی، کرکس انساٹا

زندگی کے لیے ایک تصویری رسم الخط، جسے مقبروں کی پینٹنگز میں دیوتاؤں نے اٹھایا ہوا ہے اور جو چار ہزار سالوں تک لاکٹ کے طور پر پہنا جاتا رہا۔ یہ حلقہ اصل میں کس چیز کی تصویر کشی کرتا ہے، اس پر اب بھی بحث جاری ہے۔

سکارب

قدیم مصر کھیپر، دل کا سکارب

گوبر کا ایک کیڑا جو سورج کو اگلی صبح تک لڑھکاتا ہے۔ اسے مہر، تحفے اور تدفین کی شے کے طور پر بڑے پیمانے پر بنایا گیا، اور یہ عجائب گھروں کے مجموعوں میں سب سے عام مصری نوادرات ہے۔

شمالی اور گھریلو تعویذ

جرمن، آئس لینڈی اور انگریزی بولنے والی دنیا کی اشیاء، جن میں سے زیادہ تر کسی جسم کے بجائے عمارت کی حفاظت کرتی ہیں۔

تھور کا ہتھوڑا

وائکنگ عہد کا سکینڈے نیویا مجولنیر

چھوٹے ہینڈل والا چاندی کا ہتھوڑا جسے گلے میں پہنا جاتا ہے، اور یہ ان ہی قبروں میں بڑی تعداد میں ظاہر ہوتا ہے جہاں عیسائی صلیبیں پہنچی تھیں۔ کھدائی میں ملنے والے ایک ہتھوڑے پر قدیم رسم الخط میں کندہ ہے کہ یہ ایک ہتھوڑا ہے۔

ویگویزیر

آئس لینڈ رہنما نشان، راستہ دکھانے والا

مرکز سے نکلنے والی آٹھ لکیریں، جو اس بات کا وعدہ کرتی ہیں کہ اسے پہننے والا خراب موسم میں راستہ نہیں بھٹکے گا۔ یہ 1860 کے ایک آئس لینڈی مخطوطے میں ملتا ہے، وائکنگ عہد میں نہیں، اور یہ اندراج اس فرق کے بارے میں واضح ہے۔

ہیکس سائن

پنسلوانیا بارن سٹار، بلومے

کھلیان کے کنارے پر رنگ کیا گیا ایک ہندسی ستارہ۔ پنسلوانیا کے ڈچ خاندان ایک صدی سے اس بات پر بحث کر رہے ہیں کہ کیا یہ کبھی حفاظتی تھے یا ہمیشہ سے آرائشی تھے، اور سچ یہ ہے کہ مختلف وادیوں میں دونوں باتیں درست ہیں۔

جادوگرنی کی بوتل

انگلینڈ اور نیو انگلینڈ بیلارمائن کی بوتل

پتھر کی ایک بوتل جس میں پنیں، بال اور پیشاب بھر کر اسے چولہے یا دہلیز کے نیچے دفن کیا جاتا تھا۔ کھدائی میں ایسی دو سو سے زائد بوتلیں ملی ہیں، جن میں سے ایک بالکل ٹھیک ہے اور اس پر اب بھی کارک لگا ہوا ہے، جو اسے یورپ میں آثار قدیمہ کے لحاظ سے سب سے مستند جوابی تعویذ بناتا ہے۔

خوش قسمتی، استقبال اور پرسکون نیند

ایسے تعویذ جو کسی چیز سے بچنے کے بجائے کسی چیز کے حصول کے لیے رکھے جاتے ہیں، اور اس مجموعے کا وہ واحد تعویذ جو بچوں کے لیے ایجاد کیا گیا تھا۔

گھوڑے کی نال

شمالی یورپ

لوہے سے بنی، لوہار کی بنائی ہوئی، ہلال کی شکل کی اور جس میں سات کیلیں گڑی ہوتی ہیں۔ خوش قسمتی کے چار مختلف عقائد ایک ہی شے میں جمع ہیں، اور شاید یہی وجہ ہے کہ یہ بحث کبھی ختم نہیں ہوئی کہ اسے کس رخ پر رکھا جائے۔

چار پتوں والی تپتیا گھاس

آئرلینڈ اور برطانیہ

ایک جینیاتی حادثہ جو پانچ ہزار پودوں میں سے لگ بھگ کسی ایک میں ہوتا ہے۔ یہ تعویذ دراصل پتا نہیں ہے؛ بلکہ یہ وہ حقیقت ہے کہ آپ اسے تلاش کرنے کے لیے اتنی توجہ دے رہے تھے۔

مانیکی نیکو

جاپان بلاتی ہوئی بلی، خوش قسمت بلی

ہاتھ اٹھائے ہوئے ایک بلی، جو اوساکا سے لے کر لیما تک دکانوں کے کاؤنٹر پر بیٹھی ہے۔ اس کی ابتدا ایڈو کے دور میں ہوئی، اب یہ لاکھوں کی تعداد میں چینی مٹی سے بنتی ہے، اور اس کا اٹھا ہوا پنجہ جاپانیوں کا ادھر آؤ کا اشارہ ہے نہ کہ ہاتھ ہلانا۔

بدائی

چین اور جاپان ہنستا ہوا بدھا، ہوتائی، پو تائی

کپڑے کی تھیلی والا ایک موٹا اور خوش مزاج راہب، جس کی بنیاد دسویں صدی کے ایک خانہ بدوش پر رکھی گئی ہے نہ کہ تاریخی بدھا پر۔ خوش قسمتی کے لیے پیٹ رگڑنا دکانوں کا رواج ہے، نہ کہ کوئی عقیدت کا عمل۔

ڈریم کیچر

اوجبوے اسابیکیشینھ، مکڑی کے جالے کا تعویذ

بید کے درخت کا ایک حلقہ جس میں پٹھوں کا جالا بنا ہوتا ہے اور اسے بچوں کے جھولے پر لٹکایا جاتا ہے۔ یہ اصل میں اوجبوے قبیلے کا ہے، پھر بیسویں صدی میں پورے شمالی امریکہ میں پھیل گیا، اور اب اسے اتنے بڑے پیمانے پر غیر متعلقہ لوگ بناتے ہیں کہ بہت سے اوجبوے لوگ اس پر اعتراض کرتے ہیں۔

یہی بیس کیوں

دنیا کے تعویذوں کی کوئی مکمل فہرست نہیں ہے اور نہ ہی کبھی ہو گی؛ ہر گاؤں کے اپنے تعویذ ہیں۔ یہاں موجود بیس کا انتخاب اس لیے کیا گیا ہے کیونکہ ہر ایک کے بارے میں اتنی مستند معلومات موجود ہیں کہ ان پر ایمانداری سے لکھا جا سکے، اور ان کے ملاپ سے ایک تعویذ کے کام کرنے کے تمام بنیادی طریقے سمجھ میں آ جاتے ہیں۔

کچھ انعکاس کے ذریعے کام کرتے ہیں: نظربٹو اور دھات کی پالش شدہ ڈسک دشمنانہ نظر کو واپس اس کے مالک کی طرف موڑ دیتی ہے۔ کچھ توجہ ہٹا کر کام کرتے ہیں: کورنیچیلو اور رومی فیسینم نظر کو الجھنے کے لیے کوئی کھردری چیز فراہم کرتے ہیں۔ کچھ بدیل کے طور پر کام کرتے ہیں: جادوگرنی کی بوتل اور قربانی کا تعویذ وہ نقصان خود پر لے لیتے ہیں جو کسی شخص کے لیے ہوتا ہے۔ کچھ نام لے کر کام کرتے ہیں: میسوپوٹیمیا کی تختی، اسلامی تعویذ اور سیٹر سکوائر، یہ سب لکھائی میں کسی طاقتور ہستی کو پکارتے ہیں۔ اور کچھ ہمدردی کے تحت کام کرتے ہیں، جہاں وہ شے اس چیز سے مشابہت رکھتی ہے جسے وہ پیدا کرنا چاہتی ہے، اور زیادہ تر زرخیزی اور خوشحالی کے تعویذ اسی زمرے میں آتے ہیں۔

یہ اندراجات کیا دعویٰ کرتے ہیں اور کیا نہیں

ہر صفحہ ان تین چیزوں کو الگ کرتا ہے جو عموماً آپس میں ملی ہوتی ہیں۔ پہلا، آثار قدیمہ یا تحریری طور پر کیا ثابت ہے، اور وہ قدیم ترین تاریخ جس کی یہ ثبوت تائید کرتے ہیں۔ دوسرا، آج کی زندہ روایات کیا کہتی ہیں، جو اکثر مختلف ہوتی ہیں اور انہیں حقیقت کے بجائے عقیدے کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ تیسرا، پچھلی ایک صدی کے دوران تجارتی مقاصد کے لیے ان اشیاء کے ساتھ کیا جوڑا گیا ہے، کیونکہ ان میں سے کئی تعویذوں کے بارے میں انٹرنیٹ پر ملنے والی زیادہ تر معلومات یہی ہیں۔

ویگویزیر اس کی سب سے واضح مثال ہے۔ یہ ایک حقیقی آئس لینڈی جادوئی نشان ہے جو ایک حقیقی مخطوطے میں ملتا ہے، اور اس کا وائکنگز سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ یہ کہنا تعویذ کی اہمیت کم کرنا نہیں ہے؛ بلکہ اسے اس صدی میں رکھنا ہے جس نے اسے واقعی بنایا تھا۔

اصل اور احترام

ان بیس میں سے دو ایسی زندہ روایات سے آتے ہیں جو ان کے بیرونی استعمال کے بارے میں سخت جذبات رکھتی ہیں۔ ڈریم کیچر اوجبوے قبیلے کا ہے، جبکہ اسے فروخت کرنے والا بازار اکثریت میں ان کا نہیں ہے۔ ساک یانٹ اور تھائی مندر کے تعویذوں کے ساتھ راہبوں کے یہ اصول جڑے ہیں کہ کون کیا پہن سکتا ہے۔ جہاں یہ اصول لاگو ہوتے ہیں، وہاں اندراج کے شروع میں ہی اس کا ذکر کر دیا گیا ہے نہ کہ کسی حاشیے میں، اور سیدھے سادے حل کے طور پر انہیں کمیونٹی کے اندر سے خریدنے کی ہدایت کی گئی ہے۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

تازہ ترین پوسٹس

ٹیرو کارڈز کی قدیم دانش دریافت کریں اور اپنے روحانی سفر کے اسرار کھولیں۔ ٹیرو ریڈنگ کی بھرپور علامت نگاری، معانی اور عملی اطلاق کو سمجھنے کے لیے ہمارا بلاگ آپ کا دروازہ ہے۔