চার্ম
মানুষ যে বিশটি প্রতীক কেটে, ঢালাই করে, ফুঁ দিয়ে, সেলাই করে এবং ছাপিয়ে বিভিন্ন বস্তুর ওপর বহন করে আসছে। এর প্রতিটির প্রকৃত উৎস, কীভাবে তা তৈরি ও পরা হয়, মালিকরা এর কাছ থেকে কী প্রত্যাশা করেছেন এবং কোনটি কেবল লোকমুখের কথার বদলে তথ্যভিত্তিক, তা এখানে আলোচনা করা হয়েছে।
- 20
- চার্ম
- 4
- শ্রেণী
- 52
- ভাষা
কুনজরের বিরুদ্ধে
পৃথিবীর বৃহত্তম তাবিজ ঐতিহ্য, যা বিশ্বাস করে যে কুনজর ক্ষতি করতে পারে। এটিকে প্রতিফলিত করা, রঙের মাধ্যমে ভেঙে দেওয়া, বিভ্রান্ত করা, বা এমন কিছুতে শুষে নেওয়া যা পরে ভেঙে যায়।
নজর
কেন্দ্রমুখী নীল কাঁচের চোখ, যা তিন হাজার বছর ধরে একই হট-গ্লাস কৌশলে তৈরি হয়ে আসছে। এর কাজ হলো আপনার দিকে আসা কুনজর নিজের দিকে টেনে নেওয়া, এবং এটি করার সময় এর ভেঙে যাওয়ার কথা।
হামসা
খোলা ডান হাত, সাধারণত প্রতিসম, যার তালুতে প্রায়ই একটি চোখ থাকে। এটি বর্তমানে যে দুটি নামে পরিচিত, তার চেয়েও প্রাচীন এবং একই রাস্তায় বসবাসকারী ইহুদি, মুসলিম ও খ্রিস্টান পরিবারগুলোতে ব্যবহৃত হাতেগোনা কয়েকটি চার্মের একটি।
হোরাসের চোখ
বাজপাখির চোখ যার ভেতরের দাগগুলো আঁকা থাকে। এটি সেটের সাথে লড়াইয়ে উপড়ে ফেলা সেই চোখ যাকে পুনরায় জোড়া লাগানো হয়েছিল। মিশরের সবচেয়ে সাধারণ তাবিজ এবং পরবর্তী ভূমধ্যসাগরীয় চোখের লোককথার একটি বড় অংশের পূর্বসূরি।
কর্নিচেলো
প্যাঁচানো লাল শিং যা গলায় পরা হয় বা আয়না থেকে ঝুলিয়ে রাখা হয়। শুরুতে প্রবালের তৈরি হলেও এখন প্লাস্টিক দিয়ে তৈরি হয়। এর উৎপত্তি রোমানদের সেই রীতি থেকে, যেখানে কোনো কুনজরের মোকাবিলা করতে এমন কিছু ব্যবহার করা হতো যার ওপর চোখ স্বাচ্ছন্দ্যে স্থির হতে পারে না।
লাল সুতো
একটি লাল সুতো যা কব্জি, দোলনা বা প্রাণীর গলায় বাঁধা হয়। স্কটল্যান্ড থেকে চীন পর্যন্ত স্বাধীনভাবে এর প্রমাণ পাওয়া যায়, যা এই লাইব্রেরির একমাত্র দৃষ্টান্ত যেখানে একই ধারণা দুবার আত্মপ্রকাশ করেছে।
চিহ্ন, সিলমোহর এবং শক্তির শব্দ
যেসব চার্মের শক্তি আসে এমন কোনো আকৃতি থেকে যা সঠিকভাবে আঁকা যায় বা এমন কোনো পাঠ্য থেকে যা হুবহু কপি করা যায়। এগুলো কার্যকর করতে একটি শিক্ষিত ঐতিহ্যের প্রয়োজন হয়।
পেন্টাগ্রাম
কলম না তুলেই আঁকা পাঁচটি রেখা, ফলে আকৃতিটি নিজেই নিজেকে আবদ্ধ করে। পর্যায়ক্রমে এটি পিথাগোরিয়ান চিহ্ন, মেসোপটেমীয় প্রতীক, মধ্যযুগীয় জার্মান বিছানার খুঁটির খোদাই এবং আধুনিক ধর্মীয় প্রতীক।
সলোমনের সিলমোহর
দুটি পরস্পর যুক্ত ত্রিভুজ, যার নামকরণ করা হয়েছে সলোমনের সেই আংটির নামে যা দিয়ে তিনি ভূত ও জ্বীনদের নিয়ন্ত্রণ করতেন বলে বিশ্বাস করা হতো। চতুর্দশ শতাব্দীতে প্রাগ একে একটি সাম্প্রদায়িক প্রতীকে পরিণত করার আগে এটি এক হাজারেরও বেশি বছর ধরে একটি জাদুকরী চিহ্ন হিসেবে প্রচলিত ছিল।
সাটোর স্কোয়ার
একটি গ্রিডে পাঁচটি ল্যাটিন শব্দ যা চার দিক থেকেই একইভাবে পড়া যায়। ৭৯ খ্রিস্টাব্দের আগে পম্পেইয়ের একটি স্তম্ভে খোদাই করা হয়েছিল এবং উনিশ শতকের ইউরোপে জ্বর ও আগুন থেকে রক্ষা পেতে কাগজে লেখা হতো।
আব্রাকাডাবরা
একটি শব্দ যা এগারো বার লেখা হয়, প্রতি লাইনে একটি করে অক্ষর বাদ দিয়ে, যাতে মনে করা হতো এর সাথেই অসুখ কমে যাবে। তৃতীয় শতাব্দীর একটি চিকিৎসা কবিতায় এর উল্লেখ পাওয়া যায় এবং এটি মঞ্চ জাদুকরদের জনপ্রিয় কথার আদি রূপ।
আংখ
জীবনের হায়ারোগ্লিফ, সমাধির চিত্রে দেবতাদের হাতে বহন করা হতো এবং চার হাজার বছর ধরে দুল হিসেবে পরা হতো। এর উপরের লুপটি আসলে কী চিত্রিত করে তা নিয়ে এখনও বিতর্ক রয়েছে।
স্ক্যারাব
একটি গুবরে পোকা সূর্যকে পরের সকালের দিকে গড়িয়ে নিয়ে যাচ্ছে। এটি সিলমোহর, উপহার এবং সৎকারের বস্তু হিসেবে ব্যাপকভাবে তৈরি হতো এবং জাদুঘরের সংগ্রহে থাকা সবচেয়ে সাধারণ মিশরীয় নিদর্শন।
উত্তরাঞ্চলীয় এবং গৃহস্থালি চার্ম
জার্মানিক, আইসল্যান্ডীয় এবং ইংরেজি-ভাষী বিশ্বের বস্তুসমূহ, যেগুলোর বেশিরভাগই শরীরের চেয়ে কোনো ভবনকে রক্ষা করে।
থরের হাতুড়ি
ছোট হাতলযুক্ত রূপার হাতুড়ি যা গলায় পরা হতো। সমাধিস্থলগুলোতে ঠিক তখনই এটি প্রচুর পরিমাণে দেখা যায়, যখন সেখানে খ্রিস্টান ক্রুশ আসতে শুরু করে। খনন করে পাওয়া এমন একটি নিদর্শনে রুনি হরফে লেখা ছিল, এটি একটি হাতুড়ি।
ভেগভিসির
কেন্দ্র থেকে বেরিয়ে আসা আটটি দণ্ড, যা প্রতিশ্রুতি দেয় যে ধারক খারাপ আবহাওয়াতেও পথ হারাবেন মোহ। ভাইকিং যুগে নয়, বরং ১৮৬০ সালের একটি আইসল্যান্ডীয় পাণ্ডুলিপিতে এর উল্লেখ রয়েছে এবং এখানে সেই পার্থক্যের কথাই স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে।
হেক্স সাইন
খামারের শেষ প্রান্তে আঁকা জ্যামিতিক তারা। পেনসিলভানিয়া ডাচ পরিবারগুলো এক শতাব্দী ধরে এই তর্কে লিপ্ত যে এগুলো কখনো রক্ষাকবচ ছিল নাকি সব সময়ই কেবল সাজানোর জিনিস। তবে সত্যি কথা হলো, বিভিন্ন উপত্যকায় দুটোরই চল রয়েছে।
উইচ বটল
মাটির পাত্র, যা পিন, চুল এবং মূত্র দিয়ে পূর্ণ করে চুলা বা দরজার চৌকাঠের নিচে পুঁতে রাখা হতো। দুশোর বেশি বোতল খনন করে উদ্ধার করা হয়েছে, যার মধ্যে একটি অক্ষত এবং এখনও ছিপি আটকানো, যা একে ইউরোপে প্রত্নতাত্ত্বিকভাবে সবচেয়ে বেশি নথিবদ্ধ প্রতিরোধমূলক কবচে পরিণত করেছে।
সৌভাগ্য, স্বাগত জানানো এবং ভালো ঘুম
যেসব চার্ম কোনো কিছুর বিরুদ্ধে নয় বরং কোনো কিছু পাওয়ার আশায় বহন করা হয়, এবং এই লাইব্রেরিতে এমন একটি চার্ম রয়েছে যা শিশুদের জন্য উদ্ভাবিত হয়েছিল।
ঘোড়ার নাল
কামারের তৈরি লোহার তৈরি অর্ধচন্দ্রাকার এই বস্তুটিতে সাতটি পেরেক ফোঁটানো থাকে। একটি বস্তুর মধ্যে ভাগ্যবিশ্বাসের চারটি ভিন্ন ধারা রয়েছে, সম্ভবত এ কারণেই এটি কোন দিকে মুখ করে থাকবে তা নিয়ে তর্ক কখনোই শেষ হয়নি।
ফোর লিফ ক্লোভার
একটি জিনগত দুর্ঘটনা যা প্রায় পাঁচ হাজার গাছে একবার দেখা যায়। আসল চার্ম এর পাতা নয়; বরং এটি হলো আপনার এতটা মনোযোগ দিয়ে খোঁজার ফল।
মানেকি নেকো
একটি পা ওঠানো বিড়াল, যা ওসাকা থেকে লিমা পর্যন্ত প্রায় সব ক্যাশ কাউন্টারের পাশেই বসে থাকে। ইদো-যুগে এর উৎপত্তি, এখন লাখ লাখ সিরামিকের বিড়াল তৈরি হয়। এর উঁচু করা পা আসলে জাপানিদের কাছে আসার ইশারা, বিদায় জানানোর হাত নাড়া নয়।
বুদাই
কাপড়ের থলে নিয়ে একজন মোটা ও হাসিখুশি সন্ন্যাসী, যা দশম শতাব্দীর এক যাযাবরের ওপর ভিত্তি করে তৈরি, ঐতিহাসিক বুদ্ধের ওপর নয়। ভাগ্যের আশায় এর পেটে হাত বুলানো কেবল একটি ব্যবসায়িক প্রথা, কোনো ভক্তিগত আচার নয়।
ড্রিমক্যাচার
পশুর রগ দিয়ে বোনা উইলো কাঠের রিং, যা শিশুদের বিছানার ওপর ঝুলিয়ে রাখা হতো। ওজিবুয়েদের মধ্যে এর উৎপত্তি হলেও বিংশ শতাব্দীতে এটি আদিবাসী উত্তর আমেরিকায় ছড়িয়ে পড়ে। বর্তমানে বহিরাগতরা এটি এত বিশাল আকারে তৈরি করে যা অনেক ওজিবুয়েই অপছন্দ করেন।
কেন এই বিশটি
বিশ্বের সব চার্মের কোনো সম্পূর্ণ তালিকা নেই এবং কখনো হবেও না। প্রতিটি গ্রামেরই নিজস্ব কিছু চার্ম রয়েছে। এখানকার বিশটি বেছে নেওয়ার কারণ হলো, এগুলোর প্রতিটির ব্যাপারে লেখার মতো যথেষ্ট তথ্যপ্রমাণ রয়েছে। তাছাড়া এগুলো একত্রে একটি তাবিজের কাজ করার প্রধান পদ্ধতিগুলোকে তুলে ধরে।
কিছু কাজ করে প্রতিফলনের মাধ্যমে, যেমন নজর এবং পালিশ করা ধাতব চাকতি একটি ক্ষতিকারক দৃষ্টিকে তার মালিকের দিকে ফিরিয়ে দেয়। কিছু কাজ করে বিভ্রান্তির মাধ্যমে, যেমন কর্নিচেলো এবং রোমান ফ্যাসিনাম এমন কিছু দেখায় যা দৃষ্টিকে সহজে আটকে রাখে। কিছু কাজ করে বিকল্প হিসেবে, যেমন উইচ বটল এবং স্কেপগোট চার্ম কোনো মানুষের উদ্দেশ্যে আসা ক্ষতি নিজের ওপর নিয়ে নেয়। কিছু কাজ করে নামকরণের মাধ্যমে, যেমন মেসোপটেমীয় ফলক, ইসলামিক তাবিজ এবং সাটোর স্কোয়ার লিখিতভাবে কোনো ক্ষমতার দোহাই দেয়। আবার কিছু কাজ করে সাদৃশ্যের মাধ্যমে, যেখানে বস্তুটি দেখতে ঠিক সেরকম হয় যা সে উৎপন্ন করতে চায়। বেশিরভাগ প্রজনন ও সমৃদ্ধির চার্ম এই শ্রেণীতে পড়ে।
নিবন্ধগুলো কী দাবি করে এবং কী করে না
প্রতিটি পৃষ্ঠা তিনটি বিষয় আলাদা করে যা সাধারণত একত্রে মিশে থাকে। প্রথমত, প্রত্নতাত্ত্বিক বা পাঠ্যগতভাবে যা প্রমাণিত, যার প্রমাণ সবচেয়ে পুরোনো ও নির্ভরযোগ্য তারিখ থেকে মেলে। দ্বিতীয়ত, বর্তমানে প্রচলিত প্রথা যা বলে, যা প্রায়শই ভিন্ন হয় এবং তা তথ্যের পরিবর্তে বিশ্বাস হিসেবে তুলে ধরা হয়। তৃতীয়ত, গত এক শতাব্দীতে বাণিজ্যিকভাবে এই বস্তুর সাথে যা যোগ করা হয়েছে, যা এই চার্মগুলোর অনেক ক্ষেত্রেই অনলাইনে সবচেয়ে বেশি দেখা যায়।
ভেগভিসির এর সবচেয়ে স্পষ্ট উদাহরণ। এটি একটি বাস্তব পাণ্ডুলিপি থেকে আসা সত্যিকারের আইসল্যান্ডীয় জাদুকরী প্রতীক এবং ভাইকিংদের সাথে এর কোনো সম্পর্ক নেই। এমনটা বলা মানে চার্মটিকে ছোট করা নয়; বরং এটি যে শতাব্দীতে সত্যিই তৈরি হয়েছিল, তাকে সেই সময়ের প্রেক্ষাপটেই তুলে ধরা।
উৎপত্তি এবং সম্মান
এই বিশটির মধ্যে দুটি এমন জীবন্ত ঐতিহ্য থেকে এসেছে, যাদের বাইরের ব্যবহার নিয়ে জোরালো অনুভূতি রয়েছে। ড্রিমক্যাচার হলো ওজিবুয়েদের, এবং এর বিশাল বাজারের অধিকাংশই তাদের নয়। সাক ইয়ান্ট এবং থাই মন্দিরের তাবিজগুলোর ক্ষেত্রে মঠের নিয়ম রয়েছে যে কে কোনটি পরতে পারবে। যেখানে এগুলো প্রযোজ্য, সেখানে নিবন্ধের শুরুতেই তা বলা হয়েছে, কোনো ফুটনোটে নয়। এবং এর সহজ সমাধান হিসেবে নিজ সম্প্রদায়ের ভেতর থেকে কেনার পরামর্শ দেওয়া হয়েছে।
সচরাচর জিজ্ঞাসিত প্রশ্ন
সাম্প্রতিক পোস্ট
ট্যারো কার্ডের প্রাচীন প্রজ্ঞা আবিষ্কার করুন এবং আপনার আধ্যাত্মিক যাত্রার রহস্য উন্মোচন করুন। ট্যারো পাঠের সমৃদ্ধ প্রতীকতত্ত্ব, অর্থ ও ব্যবহারিক প্রয়োগ বুঝতে আমাদের ব্লগই আপনার প্রবেশদ্বার।