در یک نگاه
- خاستگاه
- مصر باستان
- نام مصری
- وجات (Wedjat)، چشم سالم و بیگزند
- کهنترین کاربرد
- پادشاهی کهن، هزاره سوم پیش از میلاد
- مواد
- فاینس، عقیق جگری، لاجورد، طلا
- معنا
- کمال، ترمیم، تندرستی
- متفاوت از
- چشم رع
آنچه به تصویر میکشد
چشمی انسانی با ابرویی بر فراز آن، خطی مستقیم که از گوشه درونی فرود میآید و مارپیچی که از گوشه بیرونی به نرمی خمیده میشود. آن دو نشان پایینی ویژگیهایی انسانی نیستند، بلکه خطوط مشخصه صورت یک شاهین، به احتمال بسیار شاهین لَنِر هستند، و همانها هستند که چشمی ترسیمشده را به دیده ایزدی در سیمای شاهین بدل میسازند.
واژه مصری آن وجات (wedjat) است، برآمده از ریشهای به معنای تندرست، سالم، کامل و بیگزند. این نه چشم تجسس و هوشیاری است که بعدها در سنتهای اروپایی پدید آمد، بلکه چشمی است که گزند دید و سپس التیام یافت؛ و این طلسم تمنایی برای آن بازسازی و بهبودی است.
اسطوره نهفته در پس آن
حورس و سِت پس از قتل اوزیریس بر سر اورنگ پادشاهی مصر به نبردی سهمگین پرداختند. در کشاکش این ستیز، سِت چشم حورس را از کاسه درآورد یا به سختی مجروح ساخت. توث، ایزد نگارش و حساب، آن را ترمیم و بازسازی کرد، و آنگاه حورس چشم التیامیافته را به نشانه والاترین پیشکش به پدر درگذشتهاش تقدیم نمود.
همین سیر رویدادهاست که به نماد نیرو میبخشد. این چشم نه به خاطر دیدن و نظاره کردن، بلکه به این دلیل پرتوان است که زمانی در هم شکست و دوباره بی کم و کاست بازگشت. پیشکش کردن وجات به الگوی آرمانی برای هر پیشکشی در آیینهای مصر بدل شد، و این طلسم نویدی در خود دارد: اینکه آنچه شکسته و تباه شده است، بار دیگر میتواند به کمال و درستی بازگردد.
ادعایی دیرپای که بارها تکرار شده میگوید شش بخش این چشم نمایانگر کسرهای یکدوم تا یکشصتوچهارم در پیمانه غلات مصر باستان هستند، چنانکه در پاپیروس ریاضی ریند آمده است، و مجموع آنها برابر با شصتوسه شصتوچهارم است که جزء گمشده با دم شفابخش توث کامل میشود. تصوری بسیار فریبنده است؛ الن گاردینر آن را در سال ۱۹۲۷ مطرح ساخت و نزدیک به یک سده به عنوان حقیقتی مسلم بازگو میشد. با این همه، جیم ریتر در سال ۲۰۰۳ در پژوهشی با عنوان Closing the Eye of Horus آن را نقض کرد و نشان داد که نشانههای کسری در خط هیراتیک و بخشهای چشم ترسیمشده، پیشینههای تاریخی کاملا جداگانه و مستقلی دارند. این حساب و هندسه بیشتر زاییده خیالپردازی رمانتیک دنیای مدرن است تا واقعیت جهان مصر باستان.
چگونه به کار میرفت
این پرشمارترین طلسم در سرتاسر مصر بود، که با لعاب فاینس در شمار هزاران نسخه ساخته میشد، چندان ارزان که همگان توان داشتند و به قدری باشکوه در قالب طلا و مرصعکاری که برازنده شهریاران باشد. در روزگار زندگی به عنوان آویز گردن آویخته میشد. بر کنارههای تابوتها در تراز دیدگان نقش میبست تا درگذشته بتواند از درون آن به جهان بیرون بنگرد. در میان باندهای مومیایی جای میگرفت، و به ویژه روی شکاف کالبدشکافی مومیایی نهاده میشد، چرا که آن جراحت میبایست دوباره سلامت خود را بازیابد.
این نماد مرزها را نیز درنوردید. بازرگانان فنیقی، پیوندهای تاریخی با یونان و روم و آسانی جابهجایی یک مهره، وجات را به سراسر پهنه مدیترانه برد و خاستگاه خانوادهای به مراتب گستردهتر از طلسمهای چشم شد که امروزه نیز همچنان کاربرد دارند.
چشم حورس و چشم رع
این دو پیوسته با یکدیگر اشتباه گرفته میشوند، حتی در زیورآلاتی که به نام یکی فروخته میشوند اما طرح دیگری را بر خود دارند. با این حال، آنها دو باور بنیادین کاملا متمایزند.
چشم حورس چشمی آسیبدیده و التیامیافته است که با ماه، یکپارچگی و ترمیم پیوند دارد. چشم رع اما چشم ایزد خورشید است که در پیکر ایزدبانویی خشمگین و مستقل، همچون هاتور، سخمت و وادجت به برون فرستاده میشود؛ ایزدبانویی که برای نابودی میرود و باید با مهر و تدبیر بازگردانده شود. یکی نوید بخشایش و بهبودی است و دیگری سلاحی هولناک که مهارش دشوار است.
گاهی این دو کاملا یکسان ترسیم میشوند و باورهای مذهبی مصر با این همپوشانی سازگار بودهاند. اگر به دنبال معنای محافظت و درمانگری هستید، چشمی که در پی آنید همانا وجات است.
چگونگی ساخت و استفاده از وجات
تولید این طلسم در مصر در مقیاس وسیع انجام میگرفت و جایگیری آن پیرو آیینهای سختگیرانه بود نه سلیقه فردی.
- برای تودههای مردم از لعاب فاینس در قالب ریخته میشد، یا از عقیق جگری، لاجورد و طلا برای توانگران تراشیده میشد.
- در بخش بالایی یا کناری سوراخ میشد تا بتوان آن را به ریسمان کشید، بر تنپوش دوخت یا بر پیکر نهاد.
- در طول زندگانی بر گردن آویخته میشد، اغلب همراه با مجموعهای از دیگر طلسمها و نه به تنهایی.
- در سمت چپ تابوت همتراز چشم نگاشته میشد تا فرد درگذشته بتواند از میان آن به سوی خاور بنگرد.
- مستقیما بر روی شکاف مومیایی کردن قرار میگرفت؛ همان زخمی که از طلسم انتظار میرفت آن را دوباره التیام بخشد.
جفتهای قرینه و متقارن بسیار متداول بودند و آگاهانه به کار میرفتند؛ اغلب یک وجات چپ و یک وجات راست همراه با یکدیگر پوشیده یا نهاده میشدند.
آنچه چشم حورس با آن همنشین است
کاربردهایی که برآورده میساخت و نمادهای کهن مصری که در کنار آن جای میگرفتند.
- محافظت و دفع گزند کاربرد طلسم همهمنظوره مصر که زندگان آن را میپوشیدند و با مردگان به خاک سپرده میشد.
- سلامت و شفا کاربرد کمال و تندرستی معنای بنیادین این چشم است و مستقیما بر زخمها و شکاف مومیایی نهاده میشد.
- عنخ طلسم دیگر نماد شکوهمند مصر که از نگارههای آرامگاهها فراتر رفت و بر کالبد انسان نقش بست.
- اسکاراب طلسم دیگر طلسم تولید انبوه مصر، و نمادی که بیش از هر چیز در کنار وجات میان باندهای مومیایی یافت میشود.
پرسشهایی برای تامل
- وجات بدان سبب نیرومند است که نخست رنج جراحت را تاب آورد. آیا این آگاهی دلیلی را که برای همراه داشتن آن دارید دگرگون میسازد؟
- مصر میان چشمی که شفا میبخشد و چشمی که تباه میسازد تمایز مینهاد. شما این خط جدایی را در میان نمادهای خویش در کجا رسم میکنید؟
- چه اندازه از آنچه درباره نمادی کهن باور دارید به تمدن پدیدآورنده آن بازمیگردد و چه اندازه حاصل عصری است که آن را دیگر بار زنده ساخت؟
پرسشهای متداول
آخرین نوشتهها
حکمت باستانی کارتهای تاروت را کشف کنید و اسرار سفر معنوی خود را باز کنید. وبلاگ ما دروازه شما به درک نمادگرایی غنی، معانی و کاربردهای عملی خواندن تاروت است.