„Enuma Anu Enlil“, 63 lentelė

Amisadukos Veneros lentelė

Seniausias išlikęs didelės apimties planetų stebėjimų dokumentas: dvidešimt vienerių metų Veneros pasirodymai ir pranykimai virš Babilono, užrašyti valdant karaliui Amisadukai XVII a. pr. m. e., kiekvieną įrašą sujungiant su pranašyste. Perrašinėta tūkstantį metų, atkasta Ninevijoje ir tebėra ašis, aplink kurią sukasi ginčai dėl bronzos amžiaus datavimo.

21
stebėjimų metų
8
metai Veneros cikle
63
lentelės numeris rinkinyje

Lentelės sandara

Viena lentelė, daug klodų: deivė, datuotų stebėjimų seka, prie jų pridėti ženklai, scheminis intarpas, tūkstantmetis perrašinėjimo ir šių laikų ginčas dėl bronzos amžiaus kalendoriaus.

🌟

Didžiojo rinkinio 63 lentelė

Ištar skyrius „Enuma Anu Enlil“

Veneros lentelė yra baigiamajame „Enuma Anu Enlil“ skyriuje, priskirtame Ištar ir planetoms. Tarp tūkstančių įprastų ženklų ji išsiskiria kaip anomalija: ištisas datuotų stebėjimų masyvas metai iš metų, įterptas į pranašavimo žinyną. Nieko panašaus kitose rinkinio dalyse nėra.

👑

Ninsiana, dangaus valdovė

deivė dieviškoji Venera

Lentelėje ši planeta vadinama Ninsiana – šumerišku Veneros dievybės vardu, kituose tekstuose tapatintos su Ištar. Babilono mokslininkai labai anksti suprato, kad Aušrinė ir Vakarinė žvaigždės yra tas pats dangaus kūnas – viena deivė su dviem veidais – šiuo atžvilgiu gerokai pralenkdami didžiąją dalį senovės pasaulio.

🔭

Dvidešimt vieni stebėjimų metai

Babilonas XVII a. pr. m. e.

Įrašuose fiksuojamas paskutinis Veneros matomumas viename horizonte, nematomo buvimo dienų skaičius jai slenkant pro Saulę ir jos naujas patekėjimas kitame horizonte: viskas datuota dienų tikslumu per dvidešimt vienus Amisadukos valdymo metus. Tai sistemingas planetų stebėjimas, vykęs keturiais šimtmečiais anksčiau už Trojos karą.

📜

Prie kiekvieno įrašo pridėtas ženklas

ženklas ir reikšmė rinkinio paskirtis

Kiekvienas stebėjimas turi savo aiškinimą: atsivers šaltiniai ir Adadas atneš lietų, derlius bus gausus, karalius siųs taikos žinią karaliui arba, priešingai, kils sunkumai ir nesantaika. Ši darna atskleidžia, kodėl dangus apskritai buvo stebimas: duomenys, padėję pagrindus planetų astronomijai, buvo renkami tarnauti pranašavimui.

🪑

Auksinio sosto metai

atramos taškas 8-ieji Amisadukos metai

Teksto viduryje įvardijami konkretūs metai: Auksinio sosto metai – metų formulė, žinoma iš Amisadukos valdymo laikotarpio. Ši viena eilutė visą astronominių stebėjimų seką susieja su konkrečiu Hamurapio dinastijos valdovu, ir būtent ant šios gijos laikosi visi chronologijos debatai.

➗

Scheminis vidurys

stebėjimas prieš formulę senovinis intarpas

Ne visas lentelės tekstas remiasi tiesioginiais stebėjimais. Vidurinėje dalyje realios datos pakeistos idealizuota Veneros pasirodymų ir pranykimų schema – pagal griežtą taisyklę pasikartojančiais tolygiais intervalais. Kažkas senovėje dėsningumui suteikė pirmenybę prieš žalius duomenis, žengdamas pirmą žingsnį į skaičiuojamąją astronomiją.

🔁

Aštuonerių metų ritmas

planetos laikrodis 5 ciklai ≈ 8 metai

Penki sinodiniai Veneros ciklai trunka beveik lygiai aštuonerius metus (trūksta vos kelių dienų). Lentelės duomenys atspindi šį ritmą, o šiuolaikinis datavimas juo remiasi: panašus pasirodymų dėsningumas kartojasi ilgais intervalais, todėl tai pačiai lentelei tinka keli skirtingi absoliučių datų variantai.

🏛️

K.160 ir kiti nuorašai

Ninevija ir Babilonija I tūkstantmetis pr. m. e.

Senosios Babilonijos originalas neišliko. Lentelė žinoma iš vėlesnių nuorašų, iš kurių geriausias yra K.160 iš Ašurbanipalo bibliotekos Ninevijoje, užrašytas praėjus tūkstančiui metų po stebėjimų. Šis tekstas mus pasiekė taip, kaip ir visa kita dantiraščio klasika: nuolat perrašinėjamas iš kartos į kartą.

⚠️

Perrašinėjimo pažeistas tekstas

filologinė problema tūkstantmetis perrašinėjimo

Tūkstantį metų perrašinėjami skaičiai paliko klaidų pėdsakus: neįmanomas datas, sukeistus mėnesius ir intervalus, kokių joks realus dangus negalėjo sukurti. Kiekvienas bandymas datuoti dinastiją prasideda nuo sprendimo, kuriais įrašais pasitikėti, o kuriuos taisyti – būtent šis tekstologinis vertinimas ir įžiebia ginčus.

📆

Chronologijos kovos laukas

šiuolaikinis mokslas Aukštoji · Vidurinė · Žemoji · Itin žemoji

Kadangi Veneros ciklas kartojasi, lentelė leidžia pateikti kelis Amisadukos valdymo datavimo variantus, besiskiriančius ištisais dešimtmečiais, o kartu su juo datuojamas ir visas Senosios Babilonijos pasaulis bei pats Hamurapis. Šie konkuruojantys sprendimai vadinami Aukštąja, Vidurine, Žemąja ir Itin žemąja chronologijomis, o šimtmetį trunkantys ginčai tebėra atviri.

🗝️

Atradimas Londone

Britų muziejus 1870–1912

1870 m. išleista tarp Ninevijos tekstų, po dešimtmečio ši lentelė buvo atpažinta kaip Veneros stebėjimų seka, o 1912 m. Kugleris pastebėjo Auksinio sosto metus ir susiejo tekstą su Amisaduka. Britų muziejaus saugykloje gulėjo seniausias žemėje planetų dienoraštis.

🌍

Ką įrodo ši lentelė

istorinė perspektyva nuo senovės iki šių dienų

Ši viena lentelė įrodo, kad Babilone sistemingi ir datuoti planetų stebėjimai buvo vykdomi jau XVII a. pr. m. e. Ji yra gilioji šaknis visų vėlesnės astrologijos Veneros reikšmių ir stebėjimo įpročio, iš kurio išaugo astronomija. Joks kitas pavienis objektas nesaugo tiek daug abiejų sričių istorijos.

Karalius, rinkėjas ir iššifruotojai

Valdovas, kurio epochoje gimė šie užrašai, imperatorius, kurio biblioteka juos išsaugojo, bei mokslininkai, atpažinę šį tekstą ir iki šiol diskutuojantys dėl jo datų.

Amisaduka

XVII a. pr. m. e. Babilonas

Dešimtasis Hamurapio dinastijos karalius, kurio dvidešimt vienų metų valdymo laikotarpiu buvo atlikti šie stebėjimai. Patys stebėtojai liko nežinomi, tačiau karaliaus metų formulės, ypač Auksinio sosto metai, susieja įrašus su jo epocha.

Ašurbanipalas

valdė 668–627 m. pr. m. e. Ninevija

Asirijos karalius mokslininkas, kurio bibliotekoje išliko geriausias nuorašas K.160. Jo aistra rinkti tekstus, praėjus tūkstančiui metų po stebėjimų, buvo vienintelė priežastis, kodėl ši lentelė išliko iki archeologinių kasinėjimų.

Henry Rawlinsonas ir George'as Smithas

1810–1895 & 1840–1876 Londonas

1870 m. paskelbė lentelės tekstą Vakarų Azijos dantiraščio įrašų rinkinyje, padarydami jį prieinamą mokslininkams dar prieš suprantant tikrąjį jo turinį.

Archibaldas Henry Sayce'as

1845–1933 Oksfordas

Apie 1880 m. kartu su astronomu R. H. M. Bosanquet pirmasis atpažino, kad lentelės įrašuose užfiksuoti Veneros stebėjimai, ir pavertė šį radinį mokslo istorijos dokumentu.

Franzas Xaveras Kugleris

1862–1929 Nyderlandai

Jėzuitas Babilono astronomijos tyrinėtojas, 1912 m. tekste atpažinęs Auksinio sosto metus ir susiejęs stebėjimus su Amisadukos valdymu, taip padėjęs pagrindą lentelės vaidmeniui nustatant absoliučiąją chronologiją.

Stephenas Langdonas ir Johnas Fotheringhamas

1876–1937 & 1874–1936 Oksfordas

1928 m. kartu su astronomu Carlu Schochu parengė pirmąją išsamią monografiją apie lentelę, apskaičiavo galimas dinastijos datas ir suformavo chronologijos diskusijų gaires ištisiems dešimtmečiams.

Erica Reiner

1924–2005 JAV

Kartu su Davidu Pingree 1975 m. parengė standartinį šiuolaikinį lentelės leidimą pirmajame „Babylonian Planetary Omens“ tome, atkurdama teksto skaitymus su filologiniu atsargumu dėl pažeistų skaitinių duomenų.

Davidas Pingree

1933–2005 JAV

Tiksliųjų mokslų istorikas ir 1975 m. leidimo bendraautoris, parodęs lentelės vietą ilgame Babilono planetų žinių perdavimo kelyje į Graikijos ir Indijos astrologiją.

Peteris Huberis

1934–2025 Šveicarija ir JAV

Statistikas, atlikęs formalųjį Veneros duomenų, mėnesių trukmių ir užtemimų įrašų matematinį tyrimą, teigęs, kad stebėjimai, nepaisant visų klaidų, turi pakankamai aiškų signalą konkuruojančioms chronologijoms įvertinti.

Vahe Gurzadyanas

gimė 1955 m. Armėnija

Astrofizikas, 1998 m. kartu su Hermanno Gasche komanda iš naujo ištyręs lentelės astronominius duomenis ir pasiūlęs gerokai vėlesnį dinastijos datavimą (Itin žemąją chronologiją), taip atverdamas diskusiją, kurią daugelis laikė baigta.

Kas yra Veneros lentelė

Amisadukos Veneros lentelė yra didžiojo babiloniečių ženklų rinkinio „Enuma Anu Enlil“ 63 lentelė ir seniausias išlikęs didelės apimties planetų stebėjimų šaltinis visame pasaulyje. Jos įrašuose fiksuojamas planetos judėjimas per dvidešimt vienus Amisadukos – Hamurapio dinastijos valdovo, valdžiusio XVII a. pr. m. e., – valdymo metus: kada Venera pranykdavo Saulės spinduliuose viename horizonte, kiek dienų išlikdavo nematoma ir kada vėl pasirodydavo kitame. Prie kiekvieno stebėjimo pridėtas ženklas su pranašyste. Ši lentelė kartu yra ir išskirtinės svarbos mokslo dokumentas, ir veikianti pranašavimo praktika, atsisakanti apsiriboti tik viena iš šių dviejų savybių.

Ninsiana – planeta kaip deivė

Tekste, žinoma, neminimas Veneros vardas. Čia vartojamas Ninsianos vardas – šumeriškas šios planetos dievybės, dangaus valdovės, tapatintos su Ištar, vardas. Mesopotamijos gyventojams ši planeta buvo deivė, turinti dvi apraiškas: mėnesių mėnesiais liepsnojanti prieš saulėtekį kaip Aušrinė žvaigždė, o vėliau pereinanti šviesti po saulėlydžio kaip Vakarinė žvaigždė. Babilono mokslininkai suprato, kad tai yra vienas ir tas pats dangaus kūnas, gerokai anksčiau už didžiąją dalį senovės pasaulio. Pati lentelės struktūra remiasi šia įžvalga: jos įrašai seka vieną Ninsianą per jos pranykimus ir sugrįžimus abiejose dangaus pusėse.

Ką skelbia įrašas

Įrašai sudaryti pagal griežtą modelį. Nurodytą nurodyto mėnesio dieną Ninsiana pranyko vakaruose; jos danguje nebuvo tiek ir tiek dienų; tuomet nurodytą dieną ji pasirodė rytuose. Šalia datų pateikiamas aiškinimas: atsivers šaltiniai, Adadas atneš lietų, o Ea – potvynius, derlius bus gausus, karalius siųs taikos žinią karaliui; arba, kitais metais, kils sunkumų, nesantaikos, bus prastas derlius. Stebėjimų karkasas yra būtent tai, ką norėtų užfiksuoti šiuolaikinis astronomas – vidinės planetos heliaktinius reiškinius, – tačiau jis apvilktas būtent tuo, ko reikėjo pranašautojui: verdiktu visai karalystei.

Auksinio sosto metai

Eilutėse teksto viduryje metai ne tiesiog skaičiuojami iš eilės, bet įvardijami konkrečiu pavadinimu: Auksinio sosto metai. Babiloniečiai metus vadindavo pagal svarbius karaliaus darbus, o šis metų vardas gerai žinomas iš dešimtojo Hamurapio dinastijos valdovo Amisadukos valdymo. Ši viena eilutė tampa viso teksto atrama. Ji iki tol laisvai kabančią astronominių duomenų seką susieja su konkrečiu karaliumi, o tai reiškia, kad duomenys iš esmės leidžia nustatyti absoliučią jo valdymo datą ir kartu datuoti visą tarpusavyje susijusią Senosios Babilonijos epochos chronologiją, įskaitant patį Hamurapį bei jo įstatymų sąvadą.

Stebėjimai ir schema

Lentelės tekstas nėra vienalytis. Ankstyvoji ir vėlyvoji jos dalys primena realių stebėjimų protokolą su visais netolygumais, kuriuos sukuria tikras dangus. Tačiau vidurinėje dalyje atsisakoma tiesioginių stebėjimų ir pereinama prie idealizuotos schemos: pasirodymai bei pranykimai kartojasi fiksuotais, taisyklingais intervalais, kokių jokia tikra Venera niekada nesilaikė. Kažkuris senovės redaktorius planetos elgesį suvedė į formulę. Šis intarpas yra nedidelė didžiojo lūžio fosilija: akimirka, kai Babilono mokslas ėmė teikti pirmenybę apskaičiuojamam modeliui prieš neapdorotus duomenis – impulsas, kuris po tūkstantmečio virto išplėtota matematikine astronomija.

Aštuonerių metų ritmas

Veneros judėjimas pasižymi dėsningumu. Penki jos sinodiniai ciklai trunka beveik lygiai aštuonerius metus, skiriasi vos keliomis dienomis, todėl jos pasirodymų modelis kalendoriuje slenka labai lėtai ir po ilgų intervalų sugrįžta į beveik tą pačią konfigūraciją. Lentelės duomenys atspindi šį ritmą, o šiuolaikinė chronologija juo naudojasi: apskaičiuokite, kur stebėtas modelis atitinka realų II tūkstantmečio pr. m. e. dangų, ir sužinosite Amisadukos valdymo laiką. Tačiau kadangi modelis beveik idealiai kartojasi, keli dešimtmečiais besiskiriantys datavimo variantai tinka beveik vienodai gerai. Ta pati savybė, kuri apskritai leidžia datuoti lentelę, kartu neleidžia pasirinkti vienintelės datos.

Tūkstantmetis perrašinėjimo

Neišliko nė vienos lentelės iš paties Amisadukos laikų. Tekstas mus pasiekė I tūkstantmečio pr. m. e. nuorašais, iš kurių geriausias yra K.160 numeriu pažymėta lentelė iš Ašurbanipalo bibliotekos Ninevijoje, užrašyta praėjus maždaug tūkstančiui metų po stebėjimų. Tūkstantis metų skaičių perrašinėjimo neabejotinai paliko pėdsakų: išlikusiuose nuorašuose pasitaiko neįmanomų datų, sukeistų ženklų ir intervalų, kokių joks dangus negalėjo sukurti. Kiekvienas mokslininkas, norintis pasinaudoti šiais duomenimis, pirmiausia privalo juos kritiškai išnagrinėti ir nuspręsti, kas įrašuose galėjo būti parašyta iš pradžių. Ginčai dėl datavimo prasideda būtent čia, filologijos lygmenyje, dar prieš pradedant astronominius skaičiavimus.

Chronologijos mūšiai

1870 m. Rawlinsono ir Smitho išleista, apie 1880 m. Sayce'o ir Bosanquet atpažinta kaip Veneros stebėjimai, o 1912 m. Kuglerio susieta su Amisaduka, ši lentelė tapo bronzos amžiaus chronologijos centru. Langdono, Fotheringhamo ir Schocho 1928 m. monografijoje buvo apskaičiuotos galimos datos; pasiūlyti sprendimai ir jų atmainos gavo pavadinimus: Aukštoji, Vidurinė, Žemoji ir Itin žemoji chronologijos, išdėstančios Amisadukos valdymą didesniame nei šimtmečio intervale. Ericos Reiner ir Davido Pingree 1975 m. leidimas suteikė tekstui tvirtą filologinį pagrindą, kartu suabejodamas, kiek galima pasitikėti pažeistais skaičiais; Peteris Huberis statistiškai įrodinėjo, kad tikrasis signalas išlieka net ir tarp klaidų; Gurzadyanas su Gasche komanda 1998 m. pateikė argumentų už Itin žemąją chronologiją. Žinynuose dažniausiai nurodoma Vidurinė chronologija, Amisadukos įžengimą į sostą datuojanti 1646 m. pr. m. e. – ne todėl, kad klausimas būtų galutinai išspręstas, bet dėl to, kad reikėjo bendro susitarimo. Viena su klaidomis perrašyta ženklų lentelė iki šiol nustato paklaidos ribas nustatant Hamurapio valdymo metus.

Kodėl ši lentelė svarbi

Atmetus visus ginčus, lieka stulbinantis esminis faktas: XVII a. pr. m. e. Babilone kažkas taip drausmingai stebėjo vieną planetą, kad dvidešimt vienus metus diena po dienos fiksavo jos reiškinius, o valstybė išsaugojo šiuos rezultatus. Tai yra ankstyviausias sistemingas planetų stebėjimų archyvas žmonijos istorijoje. Ji taip pat yra gilioji astrologinio Veneros charakterio šaknis: deivė planeta, nešanti gausą ir meilę, kurios pasirodymai reiškė lietų, derlių ir karalių taiką, slypi už kiekvienos vėlesnės tradicijos geradarės Veneros – helenistinės, islamo, indų ar šiuolaikinės. Astronomija ir astrologija dažnai vaizduojamos kaip priešybės, tačiau Veneros lentelė rodo, kad jos gimė kaip viena bendra veikla.

Kaip skaityti šį skyrių

Aukščiau pateiktos kortelės atskleidžia lentelę sluoksnis po sluoksnio: deivę, kurios vardu ji vadinama, stebėjimus, kuriuos fiksuoja, prie jų pridėtus ženklus, metų formulę, kuri tampa teksto atrama, įterptą schemą, tekstą išsaugojusius nuorašus ir šių laikų mokslinius ginčus. Norėdami susipažinti su rinkiniu, kuriam priklauso ši lentelė, atsiverskite „Enuma Anu Enlil“ puslapį; apie tradiciją skaitykite babiloniečių ženklų astrologijos puslapyje; apie kitas garsias šio skyriaus lenteles – užtemimų lentelių puslapyje. Veneros lentelė ir jos pasaulis yra Taro akademijos sąvado dalis visomis penkiasdešimt dviem kalbomis.

Dažnai užduodami klausimai

Babiloniečių ženklų astrologija

Naujausi įrašai

Atraskite senovinę Taro kortų išmintį ir atrakinkite savo dvasinio kelio paslaptis. Mūsų tinklaraštis yra jūsų vartai į Taro skaitymo turtingos simbolikos, reikšmių ir praktinių taikymų supratimą.