Phiến sét sao Kim của Ammisaduqa

Câu hỏi thường gặp

Phiến sét sao Kim của Ammisaduqa là gì?

Đây là Phiến sét 63 của bộ đại thư tịch điềm báo Babylon Enuma Anu Enlil. Văn bản lưu giữ hai mươi mốt năm quan sát Sao Kim, những lần nàng biến mất vào ánh chói của Mặt Trời và tái xuất hiện ở phía chân trời đối diện, được ghi chính xác tới từng ngày, thực hiện dưới triều vua Ammisaduqa của Babylon vào thế kỷ 17 TCN, với một điềm báo đi kèm mỗi lần quan sát. Đây là bản ghi chép hành tinh quy mô lớn cổ xưa nhất còn tồn tại.

Ammisaduqa là ai?

Vị vua thứ mười của Vương triều thứ nhất của Babylon, vương triều của Hammurabi, trị vì hai mươi mốt năm vào thế kỷ 17 TCN (1646–1626 TCN theo Niên đại Trung bình quy ước). Phiến sét được liên kết với ngài nhờ một niên hiệu được trích dẫn trong văn bản, Năm của Ngai Vàng, vốn được biết đến từ triều đại của ngài.

Các nhà quan sát Babylon đã ghi chép chính xác những gì?

Các hiện tượng mọc cùng mặt trời của Sao Kim: ngày nàng được nhìn thấy lần cuối khi lặn ở phía tây, số ngày ẩn mình khi đi qua Mặt Trời, và ngày nàng tái xuất hiện khi mọc ở phía đông, và tương tự theo chiều ngược lại. Đây chính xác là những bước ngoặt có thể quan sát được trong chu kỳ của một hành tinh vòng trong, được ghi nhận liên tục qua từng năm.

Ninsianna có nghĩa là gì?

Đây là thần danh tiếng Sumer mà phiến sét sử dụng để chỉ Sao Kim, vị nữ thần của hành tinh này, được đồng nhất với Ishtar. Giới học giả Babylon xem sao mai và sao hôm là cùng một thiên thể, một vị nữ thần duy nhất xuất hiện ở cả hai phía của Mặt Trời, và các mục ghi chép trên phiến sét theo dõi nàng qua cả hai vai trò đó.

Vì sao phiến sét có tầm quan trọng đặc biệt đối với niên đại học cổ đại?

Bởi vì mô hình quan sát Sao Kim có thể đối chiếu với bầu trời được tính toán của thiên niên kỷ thứ hai TCN, về nguyên tắc phiến sét có thể ấn định niên đại tuyệt đối cho triều đại Ammisaduqa, và danh sách vua Babylon từ đó xác định niên đại cho toàn bộ kỷ nguyên Cổ Babylon, bao gồm cả vua Hammurabi. Đây là điểm neo thiên văn chính cho thời kỳ này, đó là lý do vì sao rất nhiều cuộc tranh luận tập trung vào một phiến sét đơn lẻ.

Vì sao các học giả không thể thống nhất về các mốc niên đại?

Hai lý do kết hợp với nhau. Mô hình của Sao Kim gần như lặp lại sau những khoảng thời gian dài, nên nhiều mốc niên đại cách nhau vài thập kỷ đều khớp với dữ liệu ở mức độ tương đương; đó là các phương án Niên đại Cao, Trung bình, Thấp và Cực thấp. Ngoài ra, văn bản chỉ tồn tại qua các bản sao được chép lại một nghìn năm sau khi quan sát, với những con số bị sai lệch cần phải hiệu đính trước khi áp dụng tính toán thiên văn, do đó các học giả bất đồng về cả dữ liệu lẫn mức độ chuẩn xác của mô hình.

Hiện nay phiến sét đang ở đâu?

Bản chép chính, mang ký hiệu K.160, được lưu giữ tại Bảo tàng Anh, được khai quật từ thư viện của Ashurbanipal tại Nineveh vào giữa thế kỷ 19; các mảnh vỡ và bản sao khác đóng vai trò bổ sung. Không có phiến sét nào từ chính thế kỷ của Ammisaduqa còn tồn tại; tất cả những gì chúng ta có đều là các bản lưu truyền thời kỳ sau.

Các quan sát có thực sự chuẩn xác và chân thực không?

Phần cốt lõi được thừa nhận là quan sát thực tế từ triều đại Ammisaduqa: những điểm bất thường khớp với bầu trời thực tế chứ không phải do thêu dệt. Tuy nhiên, một thiên niên kỷ sao chép đã tạo ra nhiều sai sót, và một phần cổ đại đã thay thế quan sát bằng sơ đồ lý tưởng hóa. Các nhà biên tập hiện đại, khởi đầu từ ấn bản năm 1975 của Reiner và Pingree, phân biệt rõ phần quan sát thực tế với phần sơ đồ và các đoạn bị sai lệch.

Phiến sét chứa đựng những loại điềm báo nào?

Những lời giải đoán cho đất nước và vương quyền tương ứng với từng biến cố của Sao Kim: suối nguồn tuôn trào và thần Adad mang mưa tới, mùa màng bội thu, các vị vua gửi lời hòa giải tới nhau, hoặc trong những cấu hình khác là gian khó và xung đột. Đặc tính chiêm tinh sau này của Sao Kim với tư cách là hành tinh cát tường của sự sung túc và tình cảm bắt nguồn chính xác từ tầng ý nghĩa này.

Ai là người đầu tiên nhận ra giá trị thực sự của phiến sét?

Phiến sét được Rawlinson và Smith xuất bản vào năm 1870 trong tập văn tự Nineveh, được Archibald Sayce hợp tác với nhà thiên văn học Bosanquet nhận diện là các quan sát Sao Kim vào khoảng năm 1880, và được Franz Xaver Kugler xác định thuộc về triều đại Ammisaduqa vào năm 1912 khi ông phát hiện ra Năm của Ngai Vàng trong văn bản.