عمی صدوقہ کی لوحِ زہرہ

عمومی سوالات

عمی صدوقہ کی لوحِ زہرہ کیا ہے؟

یہ بابل کے شگون کے سلسلے انوما انو انلیل کی 63 ویں لوح ہے۔ اس میں سترہویں صدی قبل مسیح میں بابل کے بادشاہ عمی صدوقہ کے دور کے 21 سالوں تک سیارہ زہرہ کے مشاہدات محفوظ کیے گئے ہیں۔ اس میں زہرہ کا سورج کی روشنی میں غائب ہونا اور پھر افق کی دوسری جانب دوبارہ ظاہر ہونا تاریخ وار درج کیا گیا ہے اور ہر اندراج کے ساتھ ایک شگون منسلک ہے۔ یہ موجودہ دنیا میں سیاروں کا سب سے پرانا اور باقاعدہ ریکارڈ ہے۔

عمی صدوقہ کون تھا؟

حمورابی کے پہلے بابلی خاندان کا دسواں بادشاہ جس نے سترہویں صدی قبل مسیح میں 21 سال تک حکومت کی (درمیانی تاریخ کے مطابق 1646–1626 قبل مسیح)۔ یہ لوح اس سے اس لیے جڑی ہوئی ہے کیونکہ اس میں ایک سال کا نام درج ہے 'سنہری تخت کا سال'، جو اس کے دور سے تعلق رکھتا ہے۔

بابل کے مبصرین نے آخر کن چیزوں کا ریکارڈ رکھا تھا؟

انہوں نے زہرہ کی افق پر نمودار ہونے کی حرکات کا ریکارڈ رکھا: وہ تاریخ جب زہرہ مغرب میں آخری بار غروب ہوتے دیکھا گیا، کتنے دن وہ سورج کے قریب سے گزرتے وقت نظروں سے پوشیدہ رہا، اور وہ دن جب وہ دوبارہ مشرق میں طلوع ہوا۔ یہ ایک اندرونی سیارے کی حرکت کے وہ اہم موڑ ہیں جنہیں سال بہ سال ڈائری میں محفوظ کیا گیا۔

نِنسیانا سے کیا مراد ہے؟

یہ سمیری زبان میں زہرہ دیوی کا الہامی نام ہے جو اس لوح میں سیارے کے لیے استعمال کیا گیا ہے۔ بعد میں اسی کو عشتر کہا گیا۔ بابل کے علما یہ بات سمجھ گئے تھے کہ صبح کا ستارہ اور شام کا ستارہ ایک ہی جسم ہیں یعنی ایک ہی دیوی جو سورج کے دونوں طرف نمودار ہوتی ہے، اور اسی لیے لوح کے اندراجات میں دونوں جانب اس کا تعاقب کیا گیا ہے۔

قدیم تاریخوں کے تعین میں اس لوح کی اتنی اہمیت کیوں ہے؟

کیونکہ زہرہ کے مشاہدہ شدہ نمونے کا موازنہ دوسرے ہزاریہ قبل مسیح کے آسمان کے حسابات سے کیا جا سکتا ہے۔ اصولی طور پر یہ لوح عمی صدوقہ کے دور کے درست سال بتا سکتی ہے، اور پھر بابل کے بادشاہوں کی فہرستوں کی مدد سے ہم بابل کے پورے قدیم دور اور حمورابی کا زمانہ طے کر سکتے ہیں۔ یہ اس دور کی فلکیاتی تاریخ کا سب سے بڑا ثبوت ہے، اسی لیے ساری بحث اس ایک لوح پر مرکوز رہتی ہے۔

ماہرین تاریخوں پر متفق کیوں نہیں ہو پاتے؟

اس کی دو بڑی وجوہات ہیں جو آپس میں مل کر الجھن پیدا کرتی ہیں۔ پہلی بات یہ کہ زہرہ کا نمونہ طویل وقفوں کے بعد تقریباً ویسا ہی دہراتا ہے، اس لیے اعداد و شمار دہائیوں کے فرق کے ساتھ کئی ادوار پر بالکل فٹ بیٹھتے ہیں۔ انہی کو اونچی، درمیانی، نیچی اور انتہائی نیچی تاریخیں کہتے ہیں۔ دوسری وجہ یہ ہے کہ یہ عبارت ان مشاہدات کے ایک ہزار سال بعد کی نقول میں موجود ہے جن میں اعداد کی بہت سی خرابیاں ہیں۔ کوئی بھی حسابی کام کرنے سے پہلے ان خرابیوں کو سدھارنا پڑتا ہے، جس پر علما کی رائے تقسیم ہے۔

آج یہ لوح کہاں موجود ہے؟

اس کی سب سے اہم نقل K.160 برٹش میوزیم میں ہے، جسے انیسویں صدی کے وسط میں نینوا سے اشور بنی پال کے کتب خانے کی کھدائی کے دوران نکالا گیا تھا۔ باقی ادھوری نقول اسی کی تائید کرتی ہیں۔ عمی صدوقہ کے دور کی کوئی اصل تختی باقی نہیں، ہمارے پاس جو کچھ بھی ہے وہ بعد کی صدیوں میں لکھی گئی نقل در نقل ہے۔

کیا یہ مشاہدات حقیقی اور درست ہیں؟

بنیادی مشاہدات کو عمی صدوقہ کے دور کا اصلی ریکارڈ مانا جاتا ہے، کیونکہ ان کی بے قاعدگیاں حقیقی آسمان سے مطابقت رکھتی ہیں اور یہ من گھڑت معلوم نہیں ہوتیں۔ مگر ایک ہزار سال کی نقل نویسی نے کچھ غلطیاں بھی شامل کیں، اور ایک قدیم حصے میں تو اصل مشاہدے کی جگہ ایک مثالی حسابی خاکہ شامل کر دیا گیا۔ جدید دور کے مدیران بشمول 1975 کے رائنر اور پنگری کے ایڈیشن نے مشاہدات پر مبنی حصوں کو ریاضیاتی اور ناقص خامیوں والے حصوں سے الگ کرنے کا کام کیا ہے۔

اس لوح میں کس قسم کے شگون شامل ہیں؟

اس میں سلطنت اور تاج کے حوالے سے کی گئی پیشین گوئیاں زہرہ کی ہر حرکت کے ساتھ جڑی ہوئی ہیں: مثلاً چشمے پھوٹ پڑنا، اداد کا بارش لانا، اچھی فصلیں، بادشاہوں کا ایک دوسرے کو صلح کے پیغام بھیجنا، یا پھر دوسرے مقام پر مشکل حالات اور جنگیں وغیرہ۔ آج کے دور کے نجوم میں زہرہ کو جس فراوانی اور محبت کا فائدہ مند سیارہ مانا جاتا ہے، اس کی بنیادیں عین انہی قدیم معنوں میں پیوست ہیں۔

سب سے پہلے اس لوح کی اہمیت کو کس نے پہچانا؟

اسے 1870 میں رالنسن اور سمتھ نے نینوا کی تحریروں کے ساتھ شائع کیا۔ 1880 کی دہائی میں آرچیبالڈ سیس نے ماہرِ فلکیات بوسنکیٹ کے ساتھ مل کر اسے زہرہ کے مشاہدات کے طور پر پہچانا، اور 1912 میں فرانز زیویئر کوگلر نے اس میں 'سنہری تخت کے سال' کا ذکر دیکھ کر اسے عمی صدوقہ کے دور سے جوڑ دیا۔