Reguliarusis stebėjimas

Astronominiai dienoraščiai

Naktis po nakties nuo VII a. pr. m. e. iki I a. pr. m. e. Babilono raštininkai registravo tai, ką matė: Mėnulio padėtį horizonto atžvilgiu, planetų judėjimą žvaigždžių fone, užtemimus, kometas, orus, Eufrato lygį, miežių kainą ir dienos naujienas. Patys autoriai šią veiklą vadino „reguliariuoju stebėjimu“. Ji truko šešis šimtus metų, ir mokslo istorijoje jai niekas neprilygsta.

652 BCE
ankstyviausias datuotas dienoraštis
61 BCE
vėlyviausias išlikęs įrašas
1,200
išlikusių fragmentų

Dienoraščio sandara

Dienoraščio įrašas buvo griežta stebėjimų seka – nuo Mėnulio laiko matavimų prie horizonto iki vilnos kainos, kur kiekviena skiltis turėjo savo metodą. Šios kortelės pristato, ką ir kodėl fiksavo stebėtojai.

🌙

„Reguliarusis stebėjimas“

programa naṣāru ša ginê

Patys raštininkai šį projektą vadino „reguliariuoju stebėjimu“ (naṣāru ša ginê), ir reguliarumas buvo esminis principas: ne atsitiktiniai stebuklai, o tie patys stebėjimai ta pačia tvarka kiekvieną naktį, kad ir kas nutiktų. Dienoraščiai sukūrė tai, ką šių dienų mokslas laiko savaime suprantamu dalyku – nuolatinę stebėjimų programą.

📆

Šeši naktų šimtmečiai

652–61 m. pr. m. e. nepralenkiamas tęstinumas

Ankstyviausias patikimai datuotas dienoraštis apima 652 m. pr. m. e., o vėlyviausias – 61 m. pr. m. e., nors pati praktika veikiausiai prasidėjo apie 750 m. pr. m. e. Aplink griuvo Asirijos, Babilonijos, Persijos, Graikijos ir Partų karalystės, o stebėjimai tiesiog tęsėsi. Joks kitas mokslinis archyvas pasaulyje neprilygsta šiam tęstinumui.

🏛️

Šventyklos observatorija

Babilonas Esagilos raštininkai

Stebėtojai priklausė Esagilai, Marduko šventyklai, kur vėlyvieji dokumentai mini „Enuma Anu Enlil raštininkus“, gaunančius atlyginimą už sargybos palaikymą ir lentelių sudarymą. Babilono astronomija buvo apmokama šventyklos profesija, o jos observatorija – stogas šventajame komplekse.

⏱️

Šeši Mėnulio intervalai

Mėnulio skiltis horizonto laiko matavimai

Kiekvieną mėnesį dienoraščiuose fiksuojami šeši kritiniai momentai, kai Mėnulis ir Saulė dalijasi horizontu: per jaunatį, keturi aplink pilnatį ir per paskutinį rytinį matomumą, matuojami laiko laipsniais po keturias minutes. Šie šeši intervalai yra dienoraščių tikslumo pagrindas, o šimtmečiai jų duomenų padėjo pagrindus Mėnulio teorijai.

✨

Etaloninės žvaigždės

atskaitos sistema uolektys ir pirštai

Planetų padėtys buvo fiksuojamos maždaug trisdešimt vienos ryškios žvaigždės, išsidėsčiusios palei Mėnulio kelią, atžvilgiu – uolektimis ir pirštais virš, po, priešais ar už jų. Šios etaloninės žvaigždės suteikė dangui koordinačių tinklelį, kuriuo stebėtojai galėjo nedviprasmiškai naudotis ištisus šimtmečius.

🪐

Planetos, užtemimai, saulėgrįžos

dangaus skiltis reiškiniai iš eilės

Dienoraščiai sekė kiekvienos planetos pirmąjį ir paskutinįjį pasirodymą, stovėjimus ir praėjimus pro etalonines žvaigždes, fiksavo kiekvieną matytą ar lauktą užtemimą su tiksliais laiko duomenimis, taip pat žymėjo saulėgrįžas, lygiadienius bei Sirijaus reiškinius. Tai buvo būtent tie duomenys, kurių vėliau prireikė prognozuojančiajai astronomijai.

🌧️

Sąžiningai fiksuoti orai

atvirumo skiltis užregistruoti debesys

Lietus, kruša, rūkas, žaibai, dulkės ir šaltis patekdavo į metraštį kartu su nesėkmėmis: „danguje buvo debesų, sargybos nelaikiau“. Dienoraščiai niekada nefalsifikavo trūkstamų duomenų, ir šis užfiksuoto sąžiningumo įprotis yra toks pat mokslinis išradimas kaip ir bet kuris matavimas.

🌊

Upės lygio matuoklis

Eufrato skiltis vandens uolektys

Dienoraščiai fiksavo Eufrato lygį ties Babilonu, jo pakilimus ir kritimus, matuojamus uolektimis, nes upė buvo krašto gyvybės pulsas: potvyniai, drėkinimas, laivyba ir derlius. Dangus, vanduo ir rinka atsidūrė viename pranešime, nes babiloniečių akimis jie pakluso tai pačiai tvarkai.

💰

Miežių kaina

rinkos skiltis šešios prekės

Mėnuo po mėnesio dienoraščiai nurodė, kiek miežių, datulių, garstyčių, pipirnių, sezamo ir vilnos Babilone buvo galima nusipirkti už vieną sidabro šekelį. Šeši šimtai metų kainų kotiruočių sudaro ilgiausią išlikusią kainų seką, kurią šių dienų ekonomistai naudoja senovės rinkų elgsenai tirti.

🗡️

Įvykių skiltis

naujienos istorija paraštėse

Mėnesio įrašą dienoraščiai užbaigia naujienomis: mūšiais, epidemijomis, gaisrais, karalių atvykimais ir išvykimais. Viena lentelė fiksuoja paniką prieš Gaugamelos mūšį ir Aleksandro pergalę; kita 323 m. pr. m. e. birželio 11 d. tiesiog pažymi, kad karalius mirė. Politinė istorija nuolat remiasi šiomis paraštėmis.

☄️

Halio kometa, du kartus

164 ir 87 m. pr. m. e. užfiksuota viešnia

Reguliarusis stebėjimas užfiksavo ir nereguliarius reiškinius. Dienoraščių fragmentai saugo dabar Halio vardu vadinamos kometos stebėjimus per jos pasirodymus 164 ir 87 m. pr. m. e. su padėtimis bei datomis – tai ankstyviausi datuojami garsiausios kometos stebėjimai, atlikti raštininkų, nežinojusių, kad ji sugrįš.

📊

Nuo dienoraščio iki prognozavimo

rezultatas almanachai ir teorija

Dienoraščiai buvo žaliava. Iš sukauptų duomenų raštininkai sudarė aštuoniolikos metų ciklais išdėstytus užtemimų sąrašus, tikslinių metų tekstus ir ateinančių metų reiškinius numatančius almanachus, o galiausiai – matematines Mėnulio bei planetų teorijas (Sistemas A ir B). Šeši šimtmečiai stebėjimų virto matematiniais skaičiavimais.

Stebėtojai ir jų leidėjai

Anoniminiai Babilono stebėtojai ir jų duomenimis rėmęsi astronomai, taip pat archeologai, perrašinėtojai bei leidėjai, molio fragmentų krūvą pavertę ilgiausiu pasaulio moksliniu archyvu.

Anoniminiai Esagilos stebėtojai

VII–I a. pr. m. e. Babilonas

Šventyklos raštininkų kartos, kurių vardų dienoraščiai beveik neužfiksavo: jie kilo į tą pačią sargybą, matavo tuos pačius intervalus ir pildė tas pačias skiltis šešis šimtus metų. Ilgiausią mokslinį projektą istorijoje įgyvendino žmonės, kurių vardų istorija neišsaugojo.

Nabu-rimanu

apie V a. pr. m. e. Babilonas

Astronomas, kurį vėlesnė tradicija sieja su Sistema A – pirmąja išsamia Mėnulio teorija, sukurta remiantis sukauptais horizonto laiko matavimais ir užtemimų įrašais. Dienoraščiai buvo akmenų skaldykla, o tokios teorijos – pats pastatas.

Kidinu

apie IV a. pr. m. e. Babilonas

Garsiausias Babilono astronomijos vardas, siejamas su Sistema B ir jos itin tikslia mėnesio trukmės verte – skaičiumi, kurį buvo galima išgauti tik iš šimtmečius kauptų dienoraščio pobūdžio stebėjimų.

Hormuzdas Rassamas

1826–1910 Mosulas ir Londonas

Archeologas, kurio XIX a. 8-ojo ir 9-ojo dešimtmečių kasinėjimai Babilone atgabeno Esagilos kvartalo lentelių krūvas, įskaitant dienoraščius, į Britų muziejų dėžėmis – neperskaitytas ir nesurūšiuotas.

Johannas Strassmaieris

1846–1920 Britų muziejus

Jėzuitų perrašinėtojas, ranka perpiešęs tūkstančius vėlyvosios Babilonijos lentelių, tarp jų ir astronominius tekstus, tvirtindamas jų svarbą tuo metu, kai beveik niekas nemokėjo jų perskaityti. Jo užrašų knygelės tapo šio korpuso pagrindu.

Josephas Eppingas

1835–1894 Vokietija

Jėzuitų matematikas, kuris, remdamasis Strassmaierio nuorašais, pirmasis iššifravo Babilono lentelių astronominį turinį, atpažino reiškinius bei įrašų metodus ir atvėrė dienoraščių pasaulį mokslui.

Abrahamas Sachsas

1915–1983 JAV

Sutvarkė chaosą: jo 1948 m. klasifikacija apibrėžė dienoraščius kaip atskirą žanrą, atskyrė juos nuo išvestinių almanachų bei tikslinių metų tekstų ir pradėjo sisteminį leidinį, kurio nespėjo užbaigti.

Hermannas Hungeris

gimė 1942 m. Austrija

Užbaigė Sachso darbą monumentaliame daugiatomyje leidinyje „Astronomical Diaries and Related Texts from Babylonia“, per kurį šiandien skaitomi visi šeši stebėjimų šimtmečiai.

F. Richardas Stephensonas

gimė 1941 m. Jungtinė Karalystė

Astronomas, pritaikęs datuotus dienoraščių užtemimų laiko matavimus Žemės sukimosi lėtėjimui per dvidešimt septynis šimtmečius nustatyti – tai netikėčiausias šiuolaikinis šio archyvo pritaikymas.

Bertas van der Spekas

gimė 1949 m. Nyderlandai

Istorikas, ištyręs dienoraščių įvykių ir kainų skiltis Babilono politinei bei ekonominei istorijai valdant persams, graikams ir partams atkurti, įrodęs šio archyvo vertę toli už astronomijos ribų.

Kas yra Astronominiai dienoraščiai

Astronominiai dienoraščiai yra Babilono naktiniai stebėjimų įrašai: dantiraščio lentelės, kurių kiekviena paprastai apėmė pusmetį ir kuriose miesto raštininkai griežta tvarka naktis po nakties fiksavo dangų bei žemės įvykius maždaug šešis šimtus metų. Ankstyviausias patikimai datuotas dienoraštis aprašo 652 m. pr. m. e., vėlyviausias – 61 m. pr. m. e., o vidiniai duomenys rodo, kad pati programa prasidėjo apie 750 m. pr. m. e. Išliko apie tūkstantį du šimtus lentelių ir jų fragmentų. Patys raštininkai šią veiklą vadino naṣāru ša ginê („reguliariuoju stebėjimu“) – ši frazė žymi nuolatinės mokslinių stebėjimų programos pradžią, atsiradusią dviem tūkstantmečiais anksčiau, nei kas nors kitas ėmėsi panašaus darbo.

Reguliarusis stebėjimas

Dienoraščius nuo visų ankstesnių astronominių tekstų skiria ne tai, ką jie stebi, o tai, kad jie stebi nuolat. Asirijos karaliams siųsti mokslininkų pranešimai fiksuodavo ženklus pagal poreikį, reaguodami į krizę. Dienoraščiai stebi iš principo. Tos pačios kategorijos fiksuojamos ta pačia tvarka nepriklausomai nuo to, ar naktis buvo pilna įvykių, ar tuščia, o rami naktis taip pat kruopščiai pažymima. Stebėtojai priklausė Esagilai – didžiajai Marduko šventyklai. Helenistinio laikotarpio dokumentai rodo, kad astronomai gavo nuolatinį atlygį iš šventyklos iždo už sargybos palaikymą ir išvestinių lentelių sudarymą. Babilono astronomija buvo institucija: finansuojama, aprūpinta darbuotojais ir išlikusi nepakitusi žlungant kiekvienai miestą valdžiusiai imperijai.

Ką fiksuoja vienos nakties įrašas

Kiekvienas dienoraščio įrašas atitinka nustatytą šabloną. Pirmiausia Mėnulis: jo pirmojo pasirodymo trukmė, judėjimas pro atskaitos žvaigždes ir šešių Mėnulio intervalų laikas. Toliau – planetos: kur kiekviena stovėjo, pro ką praėjo, ar pasirodė, sustojo, ar pranyko. Po to – užtemimai su tiksliomis laiko fazėmis, taip pat saulėgrįža, lygiadienis ar Sirijaus reiškiniai, jei jie tekdavo tam mėnesiui. Galiausiai – orai, Eufrato lygis, mėnesio rinkos kainos Babilone ir miesto bei imperijos naujienos. Dangus, oras, vanduo, rinka ir istorija viename pranešime: dienoraščiai visa tai vertina kaip vieningą sistemą, kaip visada darė ir už jų stovinti ženklų tradicija.

Šeši Mėnulio intervalai

Dienoraščių tikslumo pagrindas yra šešių laiko intervalų rinkinys, šiandien vadinamas šešiais Mėnulio intervalais (Lunar Six), matuojamas tada, kai Mėnulis ir Saulė kartu dalijasi horizontu: pasirodžius pirmajam pjautuvui, keturi intervalai apie pilnatį, kai vienas šviesulys teka kitam leidžiantis, ir paskutinis Mėnulio rytinis matomumas. Kiekvienas intervalas matuotas UŠ – laiko laipsniais po keturias minutes, veikiausiai vandens laikrodžiais pagal „MUL.APIN“ nurodytų zenito žvaigždžių kulminacijas. Šie horizonto laiko matavimai, puikiai tinkantys stebėtojams be teleskopų, itin jautriai atspindi Mėnulio padėtį, greitį ir platumą. Šeši šimtmečiai šių duomenų tapo empiriniu pamatu, ant kurio išaugo Babilono Mėnulio teorija, o per ją – ir didelė dalis graikų astronomijos.

Etaloninės žvaigždės, uolektys ir pirštai

Planetoms stebėti dienoraščiai naudojo pastovią atskaitos sistemą: maždaug trisdešimt vienos ryškios žvaigždės, išsidėsčiusios palei Mėnulio kelią, sąrašą – šiuolaikiniai tyrinėtojai jas vadina etaloninėmis žvaigždėmis (Normal Stars). Planetos padėtis buvo užrašoma uolektimis ir pirštais virš ar po, priešais ar už atitinkamos žvaigždės: pavyzdžiui, Venera dvi uolektys žemiau Užpakalinio Dvynio, Jupiteris pusė uolekties virš Skorpiono galvos. Uolėktis čia yra kampinis matas, lygus maždaug dviem laipsniams ar šiek tiek daugiau, o pirštas – dvidešimt ketvirtoji jos dalis. Nors tai dar nebuvo laipsniais padalytas zodiakas, ši sistema leido patikimai lyginti dešimtmečių stebėjimus, o vėliau, sukūrus zodiaką, abi sistemos veikė greta.

Užtemimai, saulėgrįžos, Sirijus ir kometos

Dienoraščiuose fiksuojamas kiekvienas Mėnulio ir Saulės užtemimas – tiek stebėtas, tiek lauktas. Užrašoma pradžia, visiškas užtemimas ir pabaiga laiko laipsniais, pučiantys vėjai bei matomos planetos. Šių duomenų ryšys su ženklų tradicija akivaizdus iš užtemimų lentelių, o jų mokslinė reikšmė vėlesnėms epochoms buvo milžiniška. Raštininkai taip pat žymėjo saulėgrįžas, lygiadienius ir kasmetinius Sirijaus reiškinius. Reguliarusis stebėjimas užfiksavo ir netikėtus reiškinius: išliko 164 m. pr. m. e. ir 87 m. pr. m. e. kometos (kurią pasaulis šiandien vadina Halio kometa) stebėjimai su padėtimis žvaigždžių atžvilgiu. Tai ankstyviausi datuojami šios kometos įrašai, atlikti raštininkų, nežinojusių, kad ši viešnia grįžta pagal tvarkaraštį. Meteorai, neįprasti halai ir kiti reiškiniai į žurnalą patekdavo lygiai taip pat – kaip nakties faktai.

Orai ir sąžiningas raštininkas

Orų skiltis yra išskirtinis mokslinės etikos pavyzdys. Dienoraščiai lietų, krušą, rūką, dulkes, žaibus, vaivorykštes ir šaltį fiksavo kaip savarankiškus stebėjimus, o kai dangus neleido stebėti, raštininkai atvirai nurodydavo: „danguje buvo debesų, sargybos nelaikiau“ arba „migla, Mėnulis nematytas“. Asirijos laikotarpio užtemimų stebėtojai jau buvo įtvirtinę neigiamo pranešimo praktiką, o dienoraščiai ją pavertė kasdiene norma visiems reiškiniams. Archyvas, atvirai pripažįstantis savo spragas, kelia pasitikėjimą savo duomenimis, ir būtent šis sąžiningumas leidžia šių dienų astronomams drąsiai remtis Babilono stebėjimais.

Upė ir rinka

Kiekvieną mėnesį dienoraščiai fiksavo Eufrato lygį ties Babilonu, jo pakilimus bei nuosmukius uolektimis, ir pateikė rinkos kainas: kiek miežių, datulių, garstyčių, pipirnių, sezamo ir vilnos buvo galima įsigyti už vieną sidabro šekelį. Raštininkai greta dangaus fiksavo gyvybinius krašto rodiklius – potvynius, derlių, pragyvenimą ir prekybą, sudarydami bendrą pasaulio būklės ataskaitą. Nenumatyta to pasekmė – ilgiausia išlikusi ekonominių duomenų seka. Šeši šimtai metų mėnesinių Babilono kainų tapo ekonomikos istorikų laboratorija: jie čia tiria derliaus ciklus, karo sukrėtimus, pinigų srautus ir rinkų elgseną praėjus dvidešimt trims šimtmečiams iki ekonomikos mokslo atsiradimo.

Įvykių skiltis

Dienoraščių mėnesiai baigiasi lakoniškomis naujienomis: mūšiais, apgultimis, epidemijomis, gaisrais, šventyklų apeigomis, valdovų žygiais ir mirtimis. Kadangi įrašai datuoti dienų tikslumu ir fiksuoti iškart, jie yra aukščiausios vertės politinės istorijos šaltiniai. Viename dienoraštyje aprašyta panika persų stovykloje prieš Gaugamelos mūšį 331 m. pr. m. e. ir vėlesnis Aleksandro įžengimas į Babiloną; kitame po Ajaro mėnesio 29 diena trumpai pažymėta, kad karalius mirė – taip Aleksandro Makedoniečio mirties data patikimai nustatoma 323 m. pr. m. e. birželio 11 d. Persijos, Seleukidų ir Partų epochos istorikai nuolat remiasi šiomis paraštėmis, o kai kuriems įvykiams dienoraščiai yra vienintelis išlikęs to meto liudijimas žemėje.

Kodėl jie stebėjo

Programos šaknys glūdi pranašavime. Mėnulio laikas, planetų keliai, užtemimai, orai ir upė – visa tai buvo ženklų medžiaga, atitinkanti „Enuma Anu Enlil“ kategorijas. Stebėjimai prasidėjo kaip nuolatinis duomenų šaltinis ženklų tradicijai. Tačiau šeši šimtmečiai standartizuotų įrašų atvėrė naujas galimybes. Iš sukauptų dienoraščių raštininkai sudarė aštuoniolikos metų ciklais išdėstytus užtemimų sąrašus, tikslinių metų tekstus (goal-year texts), pagal žinomus periodus prognozuojančius ateinančių metų reiškinius, ir almanachus. Iš to paties archyvo kilo matematinės Mėnulio bei planetų teorijos – Sistemos A ir B, siejamos su Nabu-rimanu ir Kidinu vardais. Dienoraščiai yra ta trūkstama mokslo istorijos grandis, kurioje šimtmečių kruopšti apskaita stebėjimus pavertė teorija.

Išlikimas ir atradimas

Dienoraščiai buvo atkasti Babilono kalvose XIX a. 8-ajame ir 9-ajame dešimtmečiuose, daugiausia per Hormuzdo Rassamo ekspedicijas, ir Britų muziejų pasiekė kaip nesurūšiuotų fragmentų dėžės. Jų šiuolaikinė istorija primena estafetę. Johannas Strassmaieris ranka nukopijavo tūkstančius lentelių ir atkreipė kolegų dėmesį į jų svarbą; Josephas Eppingas pagal šiuos nuorašus pirmasis iššifravo astronominį turinį; Franzas Kugleris analizę pagilino. 1948 m. Abrahamas Sachsas suklasifikavo visą korpusą, apibrėžė dienoraščius kaip atskirą žanrą, atskyrė juos nuo išvestinių tekstų ir pradėjo pilną akademinį leidinį. Hermannas Hungeris jį užbaigė monumentaliame leidinyje „Astronomical Diaries and Related Texts from Babylonia“. Šiuo pamatu šiandien remiasi F. Richardas Stephensonas, tiriantis Žemės sukimosi lėtėjimą, ir Bertas van der Spekas, analizuojantis kainų bei įvykių skiltis. Fragmentai tebėra jungiami ir skaitomi toliau.

Kaip skaityti šį skyrių

Aukščiau esančios kortelės pristato dienoraštį tokia tvarka, kokia jį pildė raštininkai: programa ir šeši jos šimtmečiai, ją vykdžiusi šventykla, o po to – visos skiltys iš eilės (Mėnulis, žvaigždės, planetos, užtemimai, orai, upė, kainos ir įvykiai), užbaigiamos kometa bei išvestiniais prognozavimo tekstais. Daugiau apie ženklų rinkinį, paskatinusį šiuos stebėjimus, rasite „Enuma Anu Enlil“ puslapyje; apie užtemimų žinias – užtemimų lentelių skyriuje; apie visą tradiciją – babiloniečių ženklų astrologijos puslapyje. Astronominiai dienoraščiai ir jų pasaulis yra Taro akademijos žinyno dalis visomis penkiasdešimt dviem kalbomis.

Dažnai užduodami klausimai

Babiloniečių ženklų astrologija

Naujausi įrašai

Atraskite senovinę Taro kortų išmintį ir atrakinkite savo dvasinio kelio paslaptis. Mūsų tinklaraštis yra jūsų vartai į Taro skaitymo turtingos simbolikos, reikšmių ir praktinių taikymų supratimą.