LT (lietuvių)
„Enuma Anu Enlil“, 15–22 lentelės
Užtemimų lentelės
Aštuonios didžiojo ženklų rinkinio lentelės nagrinėja Mėnulio užtemimą: reiškinį, kuriam užfiksuoti buvo skirta visa Babilono stebėjimo sistema. Skaitomas punktas po punkto, užtemimas nurodydavo savo taikinį, o kai grėsmė kildavo valdovui, į sostą galėjo būti pasodintas pakaitinis karalius, pasmerktas mirti tikrojo valdovo vietoje.
- 8
- lentelių
- 3
- nakties sargybos
- 4
- kraštai ženklų kode
Kaip buvo skaitomas užtemimas
Užtemimo ženklas buvo dėliojamas iš atskirų parametrų, kurių kiekvienas keitė prasmę: kada jis įvyko, kaip judėjo šešėlis, kaip atrodė Mėnulis, kokie kūnai buvo šalia danguje ir ko vėliau ėmėsi valdovo dvaras.
🌑
Aštuonios lentelės
„Enuma Anu Enlil“ 15–22
sunkiausias skyrius
Mėnulio užtemimui didžiajame rinkinyje skirta daugiau vietos nei bet kuriam kitam pavieniam reiškiniui. Aštuoniose lentelėse užtemimai nagrinėjami mėnuo po mėnesio ir parametras po parametro, nes Mėnulio dievas Sinas buvo glaudžiai susijęs su karaliaus valdžia, o patamsėjęs Mėnulis pirmiausia buvo suprantamas kaip žinia apie sostą.
📅
Mėnuo
pirmasis parametras
kalendoriaus kodas
Lentelės nuosekliai eina per metus: užtemimas kiekvieną mėnesį neša savitą ženklų grupę, o mėnesiai rotacijos tvarka buvo priskirti keturiems Mesopotamijos pasaulėvaizdžio kraštams. Tas pats šešėlis, kuris vieną mėnesį grasino Babilonijai, kitą mėnesį nepavojingai krito ant varžovų karalystės.
🌃
Nakties sargyba
antrasis parametras
vakaro · vidurinė · ryto
Babiloniečių naktis buvo dalijama į tris sargybas, ir sargyba, kurios metu prasidėdavo užtemimas, nukreipdavo ženklo prasmę. Sargybos, kaip ir mėnesiai, buvo priskiriamos kraštams, o užtemimas, užsitęsęs iš vienos sargybos į kitą, sujungdavo jų reikšmes.
🧭
Šešėlio kelias
trečiasis parametras
pagal disko ketvirčius
Mėnulio diskas buvo dalijamas į ketvirčius, o mokslininkai fiksuodavo, kurioje vietoje šešėlis pasirodė ir kur pasitraukė. Kiekvienas ketvirtis atitiko tam tikrą kraštą, todėl šešėlio kelias Mėnulio paviršiumi brėžė geografinį žemėlapį: kurią šalį blogis palietė pirmiausia ir kurią paliko paskiausiai.
🎨
Užtemimo išvaizda
ketvirtasis parametras
spalva · dydis · trukmė
Vario raudonumo Mėnulis, juodas diskas, dalinis pritemimas ar visiška tamsa, greitas praėjimas ar ilgai trunkanti fazė: užtemusio Mėnulio išvaizda ir tamsos trukmė lėmė aiškinimą. Lentelės šias atmainas vertina su tokiu pat kruopštumu, kokiu gydytojas tiria ligos simptomus.
🌬️
Pučiantis vėjas
penktasis parametras
keturi vėjai
Mokslininkai užrašydavo, koks vėjas pūtė Mėnuliui esant tamsiam. Keturi vėjai, kaip ir mėnesiai bei ketvirčiai, susiejo reiškinį su pasaulio šalimis, o vėjo krypties pasikeitimas užtemimo viduryje buvo vertas atskiro pranešimo rūmams.
🪐
Gretimos planetos
švelninanti sąlyga
vilties ženklas danguje
Kiti matomi dangaus kūnai galėjo sušvelninti arba sustiprinti visą pranašystę. Mokslininkų pranešimai dažnai remiasi viena svarbiausia sąlyga: užtemimo metu danguje matomas Jupiteris reiškė gerovę karaliui, ir ne vienas laiškas į Nineviją rėmėsi šia eilute, ramindamas sunerimusį valdovą, kad jis gali ramiai miegoti.
🏺
Senosios Babilonijos branduolys
II tūkstantmečio pr. m. e. pradžia
seniausias sluoksnis
Užtemimų ženklai priklauso seniausiam žinomam dangaus pranašavimo sluoksniui: Senosios Babilonijos laikotarpio rinkiniai atsirado šimtmečiais anksčiau už standartinį sąvadą. Užtemimų lentelių sudarytojai perėmė šį branduolį ir išplėtojo jį į sistemingą nagrinėjimą mėnuo po mėnesio, išsaugotą karališkosiose bibliotekose.
🔭
Užtemimų stebėjimo tarnyba
Ninevija · Babilonas · Urukas
VIII–VII a. pr. m. e.
Naktimis, kai užtemimas buvo įmanomas, mokslininkai stebėdavo dangų keliuose miestuose vienu metu ir bet kuriuo atveju rašydavo į rūmus. Išliko daug pranešimų apie neįvykusius užtemimus: stebėjome, dangus buvo giedras, užtemimas neįvyko. Imperija valdė paskirstytą stebėjimų tinklą vienam konkrečiam reiškiniui.
🥁
Būgnai, raudos ir „namburbi“
šventykla ir rūmai
pirmieji atsakai
Kol Mėnulis buvo užtemęs, raudų žyniai mušdavo didįjį bronzinį katilbūgnį ir giedodavo Sinui, o vėliau būdavo atliekami „namburbi“ ritualai numatytai nelaimei panaikinti. Užtemimas išjudindavo liturgiją, nes dievų perspėjimas reikalavo neatidėliotino, garsaus atsako.
👑
Pakaitinis karalius
kraštutinė priemonė
iki 100 dienų
Kai lentelės užtemimą aiškino kaip karaliaus mirtį, dvaras galėjo pasodinti į sostą pakaitalą, kad šis perimtų blogą ženklą, kol tikrasis valdovas gyveno atsiskyręs kaip „žemdirbys“. Asarhadono valdymo laiškai rodo, kad ši procedūra buvo vykdoma visiškai rimtai ir baigdavosi pakaitalo mirtimi.
➗
Nuo ženklo prie prognozavimo
Vėlyvoji Babilonija
Sarosas ir vėlesni laikai
Šimtmečius kaupti datuoti užtemimų įrašai atskleidė juos valdančius dėsningumus, ypač 223 mėnesių ciklą, dabar vadinamą Sarosu. Vėlyvuoju laikotarpiu mokslininkai jau galėjo iš anksto nurodyti naktis, kuriomis užtemimas įmanomas, o prognozavimas tarnavo religijai: iš anksto numatytas perspėjimas leido laiku paruošti ritualus.
Užtemimų tyrėjai ir amžininkai
Penkios senovės asmenybės, užfiksuotos šaltiniuose užtemimo akimirką, ir penki šių laikų mokslininkai, išleidę lenteles, atkūrę ritualus bei pritaikę senovinius stebėjimus dabarčiai.
Nabu-zukup-kenu
apie 760–680 m. pr. m. e.
Kalchu, Asirija
Vyriausiasis raštininkas, kurio kolofone minima, kad jis padarė išrašą iš 20-osios lentelės apie užtemimus tais lemtingais metais, kai Sargonas II žuvo mūšyje ir liko nepalaidotas. Mokslininkas kreipėsi į užtemimų ženklus, siekdamas suvokti ištikusią katastrofą.
Munabitu
VII a. pr. m. e.
Babilonas
Mokslininkas, kurio ilgame pranešime Asarhadonui Mėnulio užtemimas analizuojamas punktas po punkto, pasveriant mėnesį, sargybą, šešėlį ir gretimas žvaigždes. Tai išsamiausias išlikęs liudijimas, kaip lentelės buvo taikomos praktikoje.
Mar-Isaras
VII a. pr. m. e.
Babilonija
Asarhadono atstovas Babilonijoje, vietoje prižiūrėjęs pakaitinio karaliaus ritualus. Jo laiškuose pakaitinio valdovo mirtis ir laidotuvės fiksuojamos su sausu pareigūno, baigiančio bylą, kruopštumu.
Adad-šumu-usuras
VII a. pr. m. e.
Ninevija
Vyriausiasis Asarhadono egzorcistas, savo laiškuose tvarkęs ritualinę užtemimo pavojaus pusę: karaliaus pasitraukimą į vienatvę, apeigų atlikimo laiką ir mandagų etiketą kreipiantis į valdovą, oficialiai laikyta žemdirbiu.
Damkis
mirė apie 671 m. pr. m. e.
Akadas
Pakaitinis karalius, kurio vardas išliko šaltiniuose. Šventyklos administratoriaus sūnus buvo pasodintas į sostą, kad prisiimtų karaliui grėsusį užtemimo ženklą, valdė skirtą laiką ir kartu su karaliene pasitiko mirtį. Mokslininkai pranešė, kad ženklas mirė kartu su juo.
Francesca Rochberg
gimė 1952 m.
JAV
Knygoje „Aspects of Babylonian Celestial Divination“ parengė standartinį „Enuma Anu Enlil“ Mėnulio užtemimo lentelių leidimą ir rekonstravo mėnesių, sargybų bei disko ketvirčių interpretavimo kodą.
Simo Parpola
gimė 1943 m.
Suomija
Parengė Asirijos mokslininkų laiškų leidimą ir pagal juos atkūrė Asarhadono valdymo pakaitinio karaliaus epizodus, sujungdamas paskiras lenteles į nuoseklią užtemimo, ritualo ir mirties istoriją.
Hermannas Hungeris
gimė 1942 m.
Austrija
Parengė Asirijos karaliams siųstų astrologinių pranešimų leidimą, įskaitant pranešimus apie užtemimus ir jų nebuvimą – tekstus, parodančius naktinį stebėtojų darbą.
Johnas Steele'as
gimė 1971 m.
Jungtinė Karalystė ir JAV
Babilono astronomijos istorikas, kurio tyrimai apie užtemimų stebėjimą ir prognozavimą parodė, kaip mokslininkai nuo užtemimų laukimo perėjo prie naktų, kuriomis užtemimas įmanomas, išankstinio skaičiavimo.
F. Richardas Stephensonas
gimė 1941 m.
Jungtinė Karalystė
Astronomas, pritaikęs Babilono užtemimų įrašus šiuolaikiniame moksle: tikslus jų datavimas leidžia išmatuoti, kaip Žemės sukimasis sulėtėjo per dvidešimt septynis šimtmečius.
Kas yra užtemimų lentelės
„Enuma Anu Enlil“, septyniasdešimties lentelių ženklų rinkinyje, sudarančiame babiloniečių astrologijos šerdį, 15–22 lentelės sudaro vientisą vieno reiškinio nagrinėjimą: Mėnulio užtemimą. Jokiam kitam dangaus reiškiniui nebuvo skirta aštuonių lentelių. To priežastis niekur nėra tiesiogiai įvardyta, tačiau visur numanoma: Mėnulio dievas Sinas turėjo išskirtinį ryšį su karaliaus valdžia, o jo šviesos užgesimas pirmiausia buvo suprantamas kaip grėsmė sostui. Užtemimų lentelės buvo žinynas, leidžiantis tiksliai nustatyti šią grėsmę: kuriam sostui ji kyla, kiek ji sunki ir kada pasireikš.
Labiausiai baimintas ženklas
Mėnulio užtemimas sutelkė visus Babilono pranašavimo įsitikinimus apie dangų. Jis pasirodydavo staiga, tačiau, kaip vėliau suprato mokslininkai, pasižymėjo dėsningu ritmu. Jis buvo matomas visiems, nuo rūmų iki laukų, ir aptemdė tą patį dangaus kūną, kurio tvarkingas judėjimas užtikrino kalendorių. Ženklų literatūroje jis laikomas dieviškojo perspėjimo pavyzdžiu. Kai vėlesnis graikų ir romėnų pasaulis prisiminė chaldėjus kaip užtemimų meistrus, o viduramžių bei ankstyvųjų naujųjų laikų almanachuose užtemimai vis dar buvo nurodomi kaip valdovų mirties pranašai, jie perėmė tradiciją, kurios pagrindas pirmą kartą buvo suformuluotas šiose aštuoniose lentelėse.
Užtemimo gramatika
Užtemimo pranašystė buvo ne pavienis ženklas, o sakinys, sudarytas iš kelių dalių. Lentelėse parametrai keičiami sistemiškai: mėnuo ir diena, nakties sargyba, kurioje pasirodė šešėlis, disko ketvirtis, kuriame jis prasidėjo ir kuriame pasišalino, patamsėjusio Mėnulio spalva, uždengto disko dalis ir fazės trukmė, užtemimo metu pūtęs vėjas bei danguje matomos planetos ir žvaigždės. Kiekviena detalė keitė prasmę. Mokslininkų pranešimai rodo, kad jie nuosekliai tikrino šiuos požymius lyg gydytojai prieš pateikdami išvadą, ir ginčydavosi tarpusavyje, jei kuris nors parametras kėlė abejonių.
Keturi kraštai
Kodas, pavertęs stebėjimą vertinimu, buvo geografinis. Mesopotamijos pasaulėvaizdis žemę dalijo į keturis kraštus: Akadą (pačią Babiloniją), Elamą rytuose, Amuru vakaruose ir Subartu šiaurėje. Mėnesiai, sargybos, ketvirčiai ir vėjai buvo priskirti šiems keturiems regionams, nors detalės šaltiniuose kartais skiriasi. Todėl visi stebėto užtemimo parametrai kartu nukreipdavo ženklą į konkrečią šalį. Tai turėjo praktinių pasekmių: užtemimas, kurio sandara nelaimę priskyrė Elamui, Asirijos valdovui buvo gera žinia, ir pranešimai tai konstatavo su neslepiamu palengvėjimu. Sistemos lankstumas nebuvo cinizmas; tai buvo pati kruopštaus teksto skaitymo esmė.
Danguje šviečiantis Jupiteris
Lentelėse buvo numatyta ir vilties galimybė. Tarp papildomų aplinkybių didžiųjų planetų padėtis buvo svarbiausia, o viena eilutė nuolat kartojasi susirašinėjime: jei užtemimo metu matomas Jupiteris, karaliui viskas bus gerai. Ne vienas mokslininkas rėmėsi šia taisykle rašydamas raminantį laišką išsigandusiam Asarhadonui, kad ženklas, nepaisant kitų aplinkybių, aplenkė valdovą. Venera taip pat turėjo savo reikšmę. Užtemimų lentelės prisimenamos kaip baimingiausias dantiraščio tekstas, tačiau jos lygiai taip pat buvo priemonė suvaldyti baimę, taisyklė po taisyklės.
Seniausias sluoksnis
Užtemimų ženklai priklauso seniausiam išlikusiam dangaus pranašavimo paveldui. Jų rinkiniai buvo sudaromi dar Senosios Babilonijos laikotarpiu, kelis šimtmečius prieš didžiajam rinkiniui įgyjant standartinį pavidalą. II tūkstantmečio pr. m. e. pabaigoje kartu su Babilono prestižu užtemimų medžiaga pasklido į Hatušą, Emarą, Ugaritą ir Sūzus. Sudarant kanoninį rinkinį, šis senasis branduolys buvo išplėtotas į sistemingą nagrinėjimą pagal mėnesius ir parametrus, išsaugotą bibliotekų nuorašuose. Skaitant užtemimų lenteles susiduriama su ilgiausiai be pertraukos tobulinta astrologijos doktrina istorijoje.
Užtemimų stebėjimo tarnyba
I tūkstantmečio pr. m. e. imperija nelaukė užtemimų pasyviai – ji nuolat budėjo. Naktimis, kai užtemimas buvo numatomas kaip galimas, mokslininkai stebėdavo dangų keliuose miestuose vienu metu (Ninevijoje, Babilone, Uruke ir kitur) ir rašydavo į rūmus apie bet kokį rezultatą. Išliko dešimtys pranešimų apie neįvykusius užtemimus: budėjome, dangus buvo giedras, užtemimas neįvyko. Debesuotą naktį viename mieste galėjo kompensuoti kolegos stebėjimas kitame. Tai seniausias dokumentuotas stebėjimų tinklas mokslo istorijoje, ir jis tarnavo valstybinei liturgijai: žinoti reikėjo tam, kad būtų galima pasiruošti.
Būgnai ir raudos
Mėnuliui užtemus, šventyklos reaguodavo nedelsiant. Raudų žyniai mušdavo didįjį bronzinį katilbūgnį lilissu ir visą užtemimo laiką giedodavo raudas Sinui; nustatytos maldos bei apeigos lydėjo tamsos atėjimą ir jos pasitraukimą. Vėliau, jei ženklas grasino tiems, kam neturėtų grėsti, buvo atliekamas „namburbi“ – panaikinimo ritualas, kuriuo dievų buvo prašoma leisti numatytai nelaimei praeiti pro šalį. Ši seka padeda suprasti visą tradiciją: užtemimo ženklas buvo pranešimas, būgnai buvo atsakas, o „namburbi“ buvo derybos.
Pakaitinis karalius
Kai ženklo aplinkybės atsisukdavo prieš patį karalių, dvaras turėjo kraštutinę priemonę, plačiau aprašytą babiloniečių tradicijos puslapyje: pakaitinio karaliaus ritualą. Į sostą būdavo pasodinamas pakaitalas, kuris perimdavo karališkąsias regalijas ir formaliai prisiimdavo ženklą, o tikrasis valdovas pavojingą laikotarpį praleisdavo ritualinėje vienatvėje, susirašinėjime vadinamas tik „žemdirbiu“. Po tam tikro laiko (kartais iki šimto dienų) pakaitalas pasitikdavo mirtį, nusinešdamas užtemimo nuosprendį su savimi. Asarhadono valdymo laiškai išsamiai dokumentuoja šią procedūrą, įskaitant Damkio atvejį: karaliaus atstovas Mar-Isaras apie šio pakaitalo mirtį pranešė pabrėždamas, kad jis mirė už karaliaus išpirkimą. Tai kraštutiniausias veiksmas, kokio astrologija kada nors reikalavo iš valstybės, ir jį atliko tie patys mokslininkai, kurių blaivūs užtemimų pranešimai pildo archyvus.
Nuo ženklo prie prognozavimo
Užtemimų stebėjimai sukaupė šimtmečius datuotų duomenų, o šie duomenys atskleidė savo dėsningumus. Vėlyvuoju laikotarpiu Babilono mokslininkai nustatė užtemimų pasikartojimo ciklus, visų pirma 223 mėnesių periodą, dabar vadinamą Sarosu, ir galėjo iš anksto įvardyti naktis, kuriomis užtemimas įmanomas. Prognozavimas nepanaikino ženklų prasmės, o jai tarnavo: iš anksto numatytas užtemimas reiškė paruoštus būgnus, suplanuotus ritualus ir laiku parinktą pakaitalą. Iš labiausiai baiminto rinkinio teksto pačiu praktiškiausiu keliu išaugo prognozuojamosios astronomijos pradmenys, vėliau ištobulinti į matematines Mėnulio teorijas Sistemose A ir B.
Lentelių skaitymas šiandien
Užtemimų lenteles knygoje „Aspects of Babylonian Celestial Divination“ išleido Francesca Rochberg, o pranešimus ir laiškus, rodančius jų taikymą, parengė Hermannas Hungeris ir Simo Parpola. Johnas Steele'as ištyrė, kaip iš stebėjimų tarnybos išaugo užtemimų prognozavimas. Be to, senoviniai stebėjimai atrado naują paskirtį: F. Richardas Stephensonas su kolegomis naudoja datuotus Babilono užtemimų laikus tam, kad išmatuotų lėtėjantį Žemės sukimąsi per dvidešimt septynis šimtmečius – fizikinį dydį, kurio neįmanoma atkurti iš jokio kito šaltinio. Raštininkai stebėjo Mėnulį, kad apsaugotų karalių; dabar jų įrašai padeda patikslinti paros trukmės pokyčius.
Kaip skaityti šį skyrių
Aukščiau pateiktos kortelės atskleidžia užtemimo anatomiją: kada jis įvyko, kur judėjo šešėlis, kaip atrodė Mėnulis, kokie kūnai buvo šalia jo, o vėliau – visą žmonių veiksmų grandinę nuo stebėjimo, būgnų ir ritualų iki pakaitinio valdovo soste. Norėdami susipažinti su rinkiniu, kuriam priklauso šios lentelės, atsiverskite „Enuma Anu Enlil“ puslapį, o apie visą tradiciją skaitykite babiloniečių ženklų astrologijos puslapyje. Užtemimų lentelės ir jų pasaulis yra Taro akademijos sąvado dalis visomis penkiasdešimt dviem kalbomis.
Dažnai užduodami klausimai
Naujausi įrašai
Atraskite senovinę Taro kortų išmintį ir atrakinkite savo dvasinio kelio paslaptis. Mūsų tinklaraštis yra jūsų vartai į Taro skaitymo turtingos simbolikos, reikšmių ir praktinių taikymų supratimą.
