ᛞ

Dæg

օր, ցերեկ

Բեկումնային պահ, և այն գալիս է անկախ նրանից, թե գիշերն արժանի էր, թե ոչ

Sound
d /d/
Դիրք
24
Group
Տյուրի աետտ (Tir's ætt)
Descended from
Ավագ Ֆութարկի Dagaz (*dagaz)
Unicode
U+16DE
Ժամանակ
Արշալույս. շեմ, այլ ոչ թե տևողություն
Այո / Ոչ
Այո, և շուտով

Ուղիղ

  • լուսաբաց
  • բեկումնային կետ
  • պարզություն
  • դժվար գիշերվա ավարտ
  • արթնացում
  • կերպարանափոխություն
  • անկողմնակալ գալուստ
  • շեմ

In the rune poems

Dæg byþ drihtnes sond, deore mannum, mære metodes leoht, myrgþ and tohiht eadgum and earmum, eallum brice.

Օրը Տիրոջ պատգամաբերն է, թանկ մարդկանց համար, Չափողի փառահեղ լույսը, ուրախություն և հույս բարեկեցիկներին ու չքավորներին, պիտանի բոլորին:

Հին անգլերեն ռունական բանաստեղծություն · Dæg

Across the scripts

ᛞ

Dagaz

Ավագ Ֆութարկ

Նախահայրը՝ վերականգնված որպես *dagaz: Համաչափ է երկու առանցքներով, ուստի չունի շրջված իմաստ:

—

Չի պահպանվել

Կրտսեր Ֆութարկ

Դուրս է մնացել տասնվեցի կրճատման ժամանակ. d-հնչյունը միավորվել է ᛏ týr-ի մեջ, որն ընդգրկում էր և՛ t, և՛ d հնչյունները: Սկանդինավյան ոչ մի բանաստեղծություն չունի համապատասխան տուն:

ᛞ

Dæg

Անգլո-սաքսոնական Ֆութորք

Պահպանվել է անփոփոխ և հանդիսանում է միակ պահպանված տան աղբյուրը: Հին անգլերենի dæg-ը ժամանակակից անգլերենի day բառի անմիջական նախահայրն է:

Օր բոլորի համար

Հին անգլերեն ռունական բանաստեղծությունը սովորաբար ենթադրում է շերտավորված աշխարհ՝ դիմելով թեյններին ու ազնվականներին և օրինակներ բերելով դահլիճներից ու կալվածքներից: Երկու տուն խախտում են այդ կանոնը, և սա դրանցից ավելի հստակն է:

Myrgþ and tohiht eadgum and earmum, eallum brice՝ ուրախություն և հույս eadgum-ին (բարեկեցիկներին կամ օրհնվածներին) և earmum-ին (չքավորներին կամ աղքատներին): Eallum brice՝ բոլորին պիտանի:

Ger տունը նույնն է անում՝ ցույց տալով, թե ինչպես է երկիրն իր պտուղները տալիս ազնվականներին ու կարիքավորներին հավասարապես: Քսանինից ընդամենը երկուսը, և երկուսն էլ բնական ցիկլերի մասին են, որոնք ոչ մեկին չեն պատկանում:

Բերքահավաքն ու արևածագը գալիս են իրենց կանոններով և չեն կարող բաշխվել ըստ կարգավիճակի: Բանաստեղծը նկատում է սա և ուղղակիորեն ասում, այլ ոչ թե թողնում ենթատեքստում: Այսքան սեղմ տեքստում դրա վրա առանձին նախադասություն ծախսելը գիտակցված ընտրություն է:

Տիրոջ պատգամաբերը

Drihtnes sond՝ Տիրոջ պատգամաբերը, և mære metodes leoht՝ metod-ի փառահեղ լույսը:

Metod-ն արժանի է առանձին հիշատակման: Այն նշանակում է չափող, նա ով բաշխում կամ հատկացնում է, և հին անգլերեն պոեզիայում գործածվում է Աստծուն նշելու համար, բայց այն ժառանգված գերմանական բառ է ճակատագրի կամ նախասահմանողի համար, ոչ թե քրիստոնեական նորաբանություն: Բեովուլֆը այն անընդհատ օգտագործում է, և այն կանգնած է wyrd-ի կողքին այն բառապաշարում, որը բանաստեղծներն օգտագործում էին արդյունքները որոշող ուժերի համար:

Այսպիսով, տունը կրում է քրիստոնեական շրջանակ՝ օգտագործելով նախաքրիստոնեական մեխանիզմներ, ինչը հատկանշական է ամբողջ բանաստեղծությանը: Feoh տան drihten-ը հանդես է գալիս և՛ որպես աշխարհիկ տեր, և՛ որպես Տեր. Os տունը օգտագործում է միայն բերանի իմաստը մի բառի, որը նաև աստված է նշանակում:

Այն, ինչ շրջանակը չի փոխում, դիտարկումն է: Լույսը գալիս է, այն օգտակար է, և այն չի ստուգում, թե ով է դրան արժանի:

Օրեր և գիշերներ

Հին անգլերենի dæg-ը նշանակում է լուսային ժամանակահատվածը, այլ ոչ թե քսանչորս ժամվա ցիկլը, և գերմանական լեզուները հաշվում էին գիշերներով:

Տակիտոսը գրի է առել, որ գերմանական ցեղերը ժամանակը հաշվում էին ոչ թե օրերով, այլ գիշերներով: Անգլերենը պահպանել է այս սովորույթը fortnight (տասնչորս գիշեր) բառում, ինչպես նաև նախկին sennight (յոթ գիշեր) բառում: Christmas Eve-ը (Սուրբ Ծննդյան նախօրեն) և նմանատիպ պահպանված ձևերը արտացոլում են մայրամուտից սկսվող օրը:

Հետևաբար, Dæg-ը ժամանակի միավոր չէ: Դա լուսավորված հատվածն է և հատկապես դրա սկսվելու պահը:

Դա կարևոր է վերլուծության համար: Ռունը բեկումնային պահն է, ոչ թե տևողությունը. այն կետը, որտեղ մի վիճակը վերածվում է մյուսի, այլ ոչ թե հաջորդող վիճակը:

Գուշակության մեջ

Dæg-ը նշում է այն հստակ պահը, երբ իրավիճակը դադարում է մեկ բան լինելուց և դառնում է մեկ այլ բան:

Դա ավելի նեղ և ավելի օգտակար է, քան կերպարանափոխության ստանդարտ ժամանակակից բացատրությունը: Dæg-ը փոփոխության գործընթացը չէ և ոչ էլ դրա արդյունքը: Այն փոփոխության կետն է, և փռվածքի մեջ սովորաբար նշանակում է, որ շրջադարձը կատարվում է հիմա կամ շուտով տեղի կունենա:

Լուսաբացի իմաստը դրան ուղղություն է տալիս: Արշալույսն ավարտում է գիշերը, ուստի Dæg-ն ավելի հաճախ նշում է դժվար ժամանակաշրջանի ավարտը, քան լավի սկիզբը: Դրանք նույն պնդումը չեն. այն, ինչ հաջորդում է արշալույսին, պարզապես սովորական օր է:

Այն նաև պարզություն է բերում բառի բուն իմաստով: Լուսաբացին տեսանելի են դառնում բաներ, որոնք այնտեղ էին ողջ գիշեր, և Dæg-ը հաճախ հայտնվում է, երբ հարցնողը պատրաստվում է տեսնել մի բան, որն արդեն իսկ ճշմարտություն էր:

Բանաստեղծության անկողմնակալությունը այն մասն է, որն արժե հիշել: Օրը բոլորին պիտանի է և գալիս է անկախ նրանից՝ գիշերն արժանի էր, թե ոչ: Dæg-ը պարգև չէ:

Ռունը համաչափ է երկու առանցքներով և չունի շրջված իմաստ:

Questions to sit with

  • Ի՞նչն է պատրաստվում տեսանելի դառնալ, որը ճշմարտություն է եղել ի սկզբանե:
  • Դուք սպասում եք լավ արդյունքի՞, թե՞ դժվար ժամանակաշրջանի ավարտին: Դրանք տարբեր բաներ են:
  • Օրը պիտանի է բոլորին՝ արժանի, թե ոչ: Ի՞նչ եք ակնկալում, որ վաստակել եք:

Հաճախ տրվող հարցեր

Օր, և հատկապես ցերեկային լույս ու դրա գալուստը, այլ ոչ թե ժամանակի միավոր: Հին անգլերեն dæg-ից առաջացել է ժամանակակից անգլերեն day բառը: Վերլուծության մեջ այն շրջադարձն է՝ այն պահը, երբ մի վիճակը վերածվում է մյուսի, այլ ոչ թե հաջորդող վիճակը:

Որովհետև ցերեկային լույսը չի ստուգում, թե ով է դրան արժանի: Myrgþ and tohiht eadgum and earmum, eallum brice՝ ուրախություն և հույս բարեկեցիկներին և չքավորներին, պիտանի բոլորին: Սա բանաստեղծության միակ երկու տներից մեկն է, որը մերժում է շերտավորված աշխարհը, որը մնացածը ենթադրում են, իսկ մյուսը՝ Ger-ը, նույնն անում է բերքահավաքի համար:

Չափողը, նա, ով բաշխում է: Հին անգլերեն պոեզիայում այն գործածվում է Աստծուն նշելու համար, բայց այն ժառանգված գերմանական բառ է ճակատագրի կամ նախասահմանողի համար, ոչ թե քրիստոնեական նորաբանություն: Բեովուլֆը այն անընդհատ օգտագործում է wyrd-ի կողքին: Տունը կրում է քրիստոնեական շրջանակ նախաքրիստոնեական մեխանիզմների վրա, ինչը բնորոշ է այս բանաստեղծությանը:

Տակիտոսը գրի է առել, որ նրանք հաշվում էին ոչ թե օրերով, այլ գիշերներով, և անգլերենը պահպանել է այս սովորույթը fortnight (տասնչորս գիշեր) և նախկինում sennight բառերում: Դա արտացոլում է մայրամուտից սկսվող օրը, ինչը պահպանվել է նաև Սուրբ Ծննդյան նախօրեին (Christmas Eve) և նմանատիպ այլ դեպքերում: Այդ իսկ պատճառով dæg նշանակում է լուսավորված հատվածը, այլ ոչ թե ամբողջ ցիկլը:

Ոչ: Այն համաչափ է վերևից ներքև և ձախից աջ, ուստի այն շրջելը ոչինչ չի փոխում, և այն Ավագ Ֆութարկից ժառանգված ինը ոչ շրջելի ռուներից մեկն է: Բեկումնային պահն այնտեղ է, որտեղ երկու վիճակներ հանդիպում են, և ըստ սահմանման՝ ուղղված է երկուսին էլ:

Անգլո-սաքսոնական ֆութորք

Վերջին գրառումներ

Բացահայտեք Տարոտ քարտերի հին իմաստությունը և բացեք ձեր հոգևոր ճանապարհորդության գաղտնիքները: Մեր բլոգը ձեր դարպասն է Տարոտ ընթերցման հարուստ խորհրդանիշների, իմաստների և գործնական կիրառությունների հասկացման համար։