Dæg
dia, luz do dia
A dobradiça, que chega quer a noite tenha sido merecida quer não
- Sound
- d /d/
- Posição
- 24
- Group
- O ætt de Tir
- Descended from
- Futhark Antigo Dagaz (*dagaz)
- Unicode
- U+16DE
- Tempo
- O amanhecer; um limiar e não uma duração
- Sim / Não
- Sim, e em breve
Vertical
- amanhecer
- um ponto de viragem
- clareza
- o fim de uma noite difícil
- despertar
- transformação
- chegada imparcial
- um limiar
In the rune poems
Dæg byþ drihtnes sond, deore mannum, mære metodes leoht, myrgþ and tohiht eadgum and earmum, eallum brice.
O dia é o mensageiro do Senhor, caro aos homens, a luz gloriosa do Medidor, alegria e esperança para prósperos e desafortunados, de proveito para todos.
Across the scripts
Dagaz
O antepassado, reconstruído como *dagaz. Simétrica em ambos os eixos, pelo que não tem significado invertido.
Não continuou
Eliminada na redução para dezasseis runas; o som d foi absorvido por ᛏ týr, que passou a cobrir tanto o t como o d. Nenhum dos poemas nórdicos tem uma estrofe para ela.
Dæg
Futhorc Anglo-Saxónico
Conservada sem alterações e fonte da única estrofe sobrevivente. O inglês antigo dæg é o antepassado direto do termo inglês moderno day.
O dia para todos
O Poema Rúnico em Inglês Antigo pressupõe geralmente um mundo estratificado, dirigindo-se a nobres e thanes e retirando os seus exemplos de grandes salões e herdades. Duas estrofes rompem esse padrão, sendo esta a mais explícita.
Myrgþ and tohiht eadgum and earmum, eallum brice: uma alegria e uma esperança para os eadgum, os prósperos ou afortunados, e para os earmum, os desfavorecidos ou necessitados. Eallum brice: de proveito para todos.
A estrofe de Ger faz o mesmo, com a terra a dar os seus frutos tanto a nobres como a necessitados. Apenas duas em vinte e nove, e ambas tratam de ciclos naturais que ninguém possui.
Uma colheita e o nascer do sol chegam nos seus próprios termos e não podem ser atribuídos por estatuto social. O poeta repara nisso e afirma-o expressamente em vez de o deixar subentendido. Num texto tão condensado, dedicar uma oração inteira a esse detalhe é uma escolha deliberada.
O mensageiro do Senhor
Drihtnes sond, o mensageiro do Senhor, e mære metodes leoht, a luz gloriosa do metod.
Metod merece uma nota própria. Significa o medidor, aquele que reparte ou atribui, sendo usado na poesia em inglês antigo para Deus, mas é uma palavra germânica herdada para designar o destino ou aquele que ordena, e não uma cunhagem cristã. O Beowulf usa-a constantemente, integrando a par de wyrd o vocabulário a que os poetas recorriam para designar o que quer que decidisse os desfechos.
Assim, a estrofe transporta um enquadramento cristão com recurso a mecanismos pré-cristãos, o que é o hábito do poema ao longo de todo o texto. O termo drihten na estrofe de Feoh funciona tanto para um senhor secular como para o Senhor; a estrofe de Os utiliza apenas o sentido de boca para uma palavra que também significa deus.
O que o enquadramento não altera é a constatação. A luz do dia chega, é útil e não verifica quem a merece.
Dias e noites
O termo em inglês antigo dæg designa o período de luz do dia e não o ciclo de vinte e quatro horas, tendo as línguas germânicas o hábito de contar o tempo em noites.
Tácito regista este facto: os povos germânicos contavam não por dias, mas por noites. O inglês preserva esse costume na palavra fortnight, catorze noites, e antigamente em sennight, sete noites. A véspera de Natal (Christmas Eve) e sobrevivências semelhantes refletem o início do dia ao pôr do sol.
Portanto, Dæg não é uma unidade de tempo. É a parte iluminada e, em concreto, o momento em que esta começa.
Isso tem relevância para a leitura. A runa é a dobradiça e não a duração: o ponto em que um estado se transforma noutro, e não o estado que se lhe segue.
Na leitura
Dæg assinala o momento concreto em que uma situação deixa de ser uma coisa e passa a ser outra.
Isso é mais circunscrito e mais útil do que a interpretação moderna genérica de «transformação». Dæg não é o processo de mudança nem o seu desfecho: é o ponto de viragem. Numa tiragem, indica habitualmente que a mudança está a acontecer agora ou está prestes a ocorrer.
O sentido de amanhecer confere-lhe uma direção. A alvorada põe fim a uma noite, pelo que Dæg assinala com mais frequência o término de uma fase difícil do que o início de uma auspiciosa. Não são a mesma coisa: o que se segue à madrugada é um dia comum.
Transporta igualmente clareza no sentido literal. As coisas tornam-se visíveis ao raiar do dia, apesar de terem estado presentes durante toda a noite; Dæg surge com frequência quando o consulente está prestes a reconhecer algo que já era verdade.
E a imparcialidade do poema é o elemento essencial a reter. O dia é de proveito para todos e chega quer a noite tenha sido merecida quer não. Dæg não é uma recompensa.
A runa é simétrica em ambos os eixos e não tem significado invertido.
Questions to sit with
- O que está prestes a tornar-se visível que tem sido verdade este tempo todo?
- Estás à espera de um desfecho favorável ou de que uma fase difícil termine? São coisas distintas.
- O dia é de proveito para todos, merecido ou não. O que esperas ter ganho por direito próprio?
Perguntas frequentes
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