Ýr

Riimu, joka siirrettiin

Kaikki muut nuoremman futharkin riimut säilyttivät paikkansa rivissä. Tämä merkki teki poikkeuksen, ja syy oli foneettinen.

Vanhemman futharkin Algiz edusti z-äännettä, jota esiintyi käytännössä vain sanojen lopussa, yksikön nominatiivin päätteissä -az ja -iz. Kantapohjoismaassa tämä äänne siirtyi kohti erillistä r-mäistä foneemia, jota tutkimuksessa translitteroidaan merkillä ʀ ja jota usein luonnehditaan palataaliseksi tai retrofleksiseksi. Se pysyi erillään tavallisesta /r/-äänteestä vuosisatojen ajan: Gallehusin sarven Hlewagastiz päättyy siihen, ja viikinkiajan riimunhakkaajat erottivat nämä kaksi toisistaan johdonmukaisesti.

Kun riimurivi karsittiin kuuteentoista, tämä kirjain säilytettiin, sillä muinaisnorja tarvitsi sitä yhä. Merkki kuitenkin käännettiin ylösalaisin, nimettiin uudelleen ja siirrettiin kuudenneksitoista eli Lǫgrin perään. Siirron syytä ei tallennettu muistiin. Todennäköisin selitys on se, että vain sananloppuisena esiintyvä äänne sijoitettiin luontevasti aakkoston loppuun, mikä on kirjoitusjärjestelmän suunnittelulta johdonmukainen ratkaisu.

Erottelu katosi lopulta. Se, missä vaiheessa tietyn alueen piirtokirjoitukset lakkaavat erottamasta merkkejä ᚱ ja ᛦ toisistaan, on yksi runologien hyödyllisimmistä ajoitusvälineistä.

Nimi toiselta riimulta

Riimun muoto polveutuu Algizista, mutta sen nimi ei.

Ýr tarkoittaa marjakuusta, ja vanhimmassa futharkissa marjakuusiriimu oli Eihwaz (ᛇ), täysin erillinen kirjain, joka jätettiin karsinnassa pois. Siirtymävaiheessa Algizin hahmo peri Eihwazin nimen.

Lopputuloksena on historiallinen vyyhti, jota useimmat riimukirjat eivät mainitse. Yllä olevat norjalaisen ja islantilaisen runon ýr-säkeistöt kuuluvat periytymisensä puolesta tälle riimulle, sillä se on Algizin suora jatkaja, mutta ne kuvaavat marjakuusta, joka on Eihwazin aihepiiri. Molemmat sivut voivat siten perustellusti viitata niihin, eikä kumpikaan omista niitä yksinomaan.

Nimen vaihtumisen tarkkaa mekanismia ei tiedetä. Yksinkertaisin oletus on se, että Eihwazin kadotessa sen tuttu nimi tarttui lähimpään vapaaseen hahmoon, ja sanan ýr vokaali ý oli riittävän lähellä kirjaimen todellista äännearvoa, jotta akrofoninen opetusjärjestelmä toimi käytännössä.

Jousi

Islantilainen säkeistö vie marjakuusen suoraan sen käyttötarkoitukseen: bendr bogi, jännitetty jousi. Sitä seuraa brotgjarnt járn, hauras rauta, ja lopuksi fífu fárbauti, nuolen jättiläinen. Tässä fífa tarkoittaa nuolenvartta ja Fárbauti on jättiläisen nimi (Lokin isä), jota käytetään tässä yleisnimenä tuhoajalle.

Marjakuusesta valmistetaan Euroopan parhaat yksipuiset jouset puun poikkeuksellisen rakenteen ansiosta. Kun puu veistetään siten, että sydänpuun ja pintapuun välinen raja kulkee jousta pitkin, se toimii luonnollisena komposiittina: selkäpuolen pintapuu kestää venytystä ja vatsapuolen sydänpuu puristusta ilman erillistä liimausta tai laminointia.

Brotgjarnt járn, hauras rauta, erottuu joukosta ja toimii todennäköisesti vastakohtana pikemmin kuin kuvauksena: jousi taipuu siinä missä rauta murtuisi. Rasituksessa katkeava rauta oli järvimalmia takoville sepille todellinen ja kallis ongelma, ja Úr-riimun säkeistössä mainittu kuona kuuluu samaan todellisuuteen.

Norjalainen runo lähestyy aihetta toisesta kulmasta: marjakuusi on talvella puista vihrein, ja palaessaan se kipinöi ja kärventää. Molemmat ovat käytännön havaintoja puuta käsitelleeltä ihmiseltä.

Tulkinnassa

Ýr edustaa varastoitua jännitettä. Jännitetty jousi on osuva mielikuva: voima on läsnä ja tähdättynä, mutta sitä ei ole vielä laukaistu.

Tämä erottaa sen selkeästi muista pidättelevistä riimuista. Íss on pysähdystila, jossa mikään ei liiku. Nauðr on ulkoapäin painava pakko tai ahdinko. Ýr sen sijaan on kuormituksen alainen tila, joka pystyy täysin laukeamaan ja jota pidetään jännityksessä tietoisesti.

Kestävyyden merkitys nousee norjalaisesta säkeistöstä: marjakuusi on talvella puista vihrein, puu joka pysyy elossa kaiken muun ympärillä vaipuessa lepoon. Marjakuuset ovat poikkeuksellisen pitkäikäisiä ja lähes joka osastaan myrkyllisiä, mikä selittää pitkälti niiden säilymisen.

Rivin viimeisenä riimuna se kantaa myös päätöksen sävyä. Siinä missä Othala päättää vanhimman futharkin perittyyn maahan, nuorempi futhark päättyy täyteen jännitykseen viritettyyn aseeseen, mikä on aivan toisenlainen päätössana.

Nykypäivän tulkitsijat, jotka tuovat merkityksiä vanhimmasta futharkista, näkevät tässä usein Algizin eli suojelun, kohotetun kämmenen ja varoituksen. Se on syntyperän valossa puolustettavissa, mutta kumpikaan skandinaavinen riimuruno ei tue tätä tulkintaa.

Kirjaimena

Pitkäoksainen ᛦ, lyhytoksainen ᛧ.

Se edustaa ʀ-äännettä eikä koskaan aloita sanaa, mikä tekee siitä erikoisen ja rajaa sen esiintymisen sanan loppuun ja keskelle. Sitä esiintyy jatkuvasti muinaisnorjan nominatiivipäätteissä ja pronominimuodoissa, joten se sisältyy lähes jokaiseen pidempään piirtokirjoitukseen.

Myöhemmässä keskiaikaisessa käytössä, kun ʀ- ja r-äänteet sulautuivat yhteen, riimu osoitettiin joissakin yhteyksissä y-vokaalille, mikä tuo lisähaastetta myöhäisten kirjoitusten lukemiseen.