Ýr

Руна која је променила место

Свака друга руна у Млађем футарку задржала је своје место у редоследу. Ова није, а разлог је фонетске природе.

Руна Алгиз из Старијег футарка означавала је глас z који се јављао практично само на крајевима речи, у наставцима номинатива -az и -iz. У пранордијском се тај глас померио у засебну фонему налик на r, која се по договору транслитерише као ʀ и често описује као палатална или ретрофлексна. Вековима је остала одвојена од обичног /r/: име Hlewagastiz на рогу из Галехуса завршава се овим гласом, а резбари из доба викинга су и даље јасно разликовали та два знака.

Када је рунски низ скраћен на шеснаест знакова, ово слово је задржано јер је старонордијском и даље било потребно, али је окренуто наопачке, преименовано и премештено на шеснаесто место, иза руне Логр (Lǫgr). Нико није записао зашто се померило. Најуверљивије објашњење јесте да глас који се јавља искључиво на крају речи природно припада самом крају азбучног низа, што представља врло складно решење.

Та разлика се временом изгубила. Тренутак у којем натписи одређене регије престају да разликују ᚱ од ᛦ једно је од најкориснијих средстава за датирање којима рунолози располажу.

Име преузето од друге руне

Облик ове руне потиче од Алгиза. Њено име не потиче.

Ýr значи тиса, а руна тисе у Старијем футарку била је Ејваз (ᛇ), потпуно засебно слово које је одбачено приликом редукције писма. Негде током тог прелаза, графички облик Алгиза преузео је име Ејваза.

Резултат је необичан историјски заплет који већина књига о рунама прећуткује. Норвешка и исландска строфа за ýr наведене горе припадају овој руни по пореклу (као директном наставку Алгиза), а описују тису, што је тема Ејваза. Због тога их обе странице с правом наводе, иако ниједна не може у потпуности да их присвоји.

Како је тачно дошло до те замене, остаје неразјашњено. Најједноставније објашњење јесте да се по нестанку Ејваза његово општепознато име везало за најближи преостали облик без назива, при чему је самогласник ý у речи ýr био довољно близак стварном изговору слова да акрофонски систем остане употребљив у подучавању.

Лук

Исландска строфа повезује тису директно са њеном употребом: bendr bogi, савијени лук. Затим наводи brotgjarnt járn, крто гвожђе, па fífu fárbauti, дива стреле, где је fífa тело стреле, а Фарбаути (Fárbauti) име дива, Локијевог оца, овде употребљено као заједничка именица за уништитеља.

Тиса даје најбоље једноделне лукове у Европи захваљујући специфичности своје грађе. Када се дрво засече тако да граница између сржи и бељике прати читав крак лука, оно делује као природан композит: бељика на полеђини пружа отпор истезању, док срж на унутрашњој страни пружа отпор притиску. Зато никакво додатно ламинирање није потребно.

Brotgjarnt járn, крто гвожђе, издваја се у овом низу и вероватно служи као поређење супротности, јер се лук савија тамо где би гвожђе пукло. Гвожђе које се ломи под оптерећењем представљало је стваран и скуп проблем за коваче који су радили са мочварном рудом, а шљака из строфе за Ур (Úr) припада истом том свету.

Норвешка песма бира други угао: тиса је најзеленије дрво зими, а када гори, склона је пуцкетању и прљењу. Обоје су практична запажања некога ко је заиста радио са тим дрветом.

У тумачењу

Ир означава акумулирану напетост. Затегнути лук је права слика: снага је присутна, усмерена ка циљу и још увек неослобођена.

То је јасно разликује од других руна задржавања. Ис (Íss) је потпуни застој у којем се ништа не креће. Наудр (Nauðr) је спољашња стега која вас притиска. Ир је стање под пуним оптерећењем које је потпуно способно за ослобађање, али се свесно задржава.

Значење истрајности потиче из норвешке строфе: најзеленије дрво зими, биљка која остаје у животу када је све око ње утихнуло. Тисе су изузетно дуговечне и отровне у готово свим својим деловима, што у великој мери објашњава како успевају да опстану.

Као последња руна у низу, Ир носи и осећај завршетка. Док Отала затвара Старији футарк сликом наслеђене земље, Млађи футарк се завршава оружјем затегнутим до краја, што представља сасвим другачију завршну реч.

Савремени тумачи који преносе значења из Старијег футарка овде често виде Алгиз: заштиту, уздигнуту руку и упозорење. То се може бранити историјским пореклом знака, али није оно о чему говори било која од нордијских песама.

Као слово

Дугограна ᛦ, краткограна ᛧ.

Означава глас ʀ и никада не стоји на почетку речи, што је чини специфичном и ограничава искључиво на средишњи и завршни положај. Непрекидно се јавља у старонордијским наставцима номинатива и у облицима заменица, па је садржи готово сваки дужи натпис.

У каснијој средњовековној употреби, како су се гласови ʀ и r спајали, ова руна је у појединим контекстима добила вредност самогласника y, што ствара додатну сложеност приликом читања позних натписа.