Ýr

وہ رُون جو منتقل ہوا

Younger Futhark میں ہر دوسرے رُون نے ترتیب میں اپنی جگہ برقرار رکھی۔ اس رُون نے ایسا نہیں کیا، اور اس کی وجہ صوتی ہے۔

Elder Futhark کا Algiz ایک z کی نمائندگی کرتا تھا جو بنیادی طور پر صرف الفاظ کے آخر میں، اسمی (nominative) اختتام -az اور -iz میں آتا تھا۔ پروٹو-نورس میں یہ آواز ایک مخصوص r جیسی صوتیاتی اکائی (phoneme) میں تبدیل ہو گئی، جسے روایتی طور پر ʀ کے طور پر لکھا جاتا ہے اور اکثر اسے تالوی (palatal) یا معکوس (retroflex) قرار دیا جاتا ہے۔ یہ صدیوں تک عام /r/ سے الگ رہا: Gallehus سینگ پر Hlewagastiz اسی پر ختم ہوتا ہے، اور وائکنگ دور کے نقاش اب بھی ان دونوں میں فرق کرتے تھے۔

جب قطار کو سولہ تک کم کیا گیا، تو اس حرف کو رکھا گیا (کیونکہ پرانی نورس زبان کو اب بھی اس کی ضرورت تھی) لیکن اسے الٹ دیا گیا، دوبارہ نام دیا گیا اور Lǫgr کے بعد، سولہویں مقام پر منتقل کر دیا گیا۔ کسی نے یہ درج نہیں کیا کہ اسے کیوں منتقل کیا گیا۔ سب سے امکانی وضاحت یہ ہے کہ وہ آواز جو صرف کسی لفظ کو ختم کر سکتی ہے، اس کا تعلق حروف تہجی کے آخر سے ہوتا ہے، جو کہ ایک صاف ستھرا ڈیزائن ہے۔

آخر کار یہ فرق ختم ہو گیا۔ وہ مقام جہاں کسی مخصوص خطے کے کتبے ᚱ کو ᛦ سے الگ کرنا بند کر دیتے ہیں، رونی ماہرین کے پاس موجود تاریخ کے تعین کے زیادہ مفید آلات میں سے ایک ہے۔

ایک مختلف رُون سے لیا گیا نام

رُون کی شکل Algiz سے اخذ کی گئی ہے۔ اس کا نام نہیں۔

Ýr کا مطلب yew (سدا بہار درخت) ہے، اور Elder Futhark میں yew کا رُون Eihwaz (ᛇ) تھا، جو کہ ایک بالکل الگ حرف تھا جسے تخفیف کے دوران نکال دیا گیا تھا۔ تبدیلی کے دوران کسی موقع پر Algiz کی شکل نے Eihwaz کا نام اختیار کر لیا۔

اس کا نتیجہ ایک حقیقی الجھن ہے جس کا ذکر زیادہ تر رونی کتابیں نہیں کرتیں۔ اوپر دیے گئے نارویجن اور آئس لینڈی ýr کے بند نسب کے لحاظ سے اس رُون سے تعلق رکھتے ہیں (یہ Algiz کا تسلسل ہے) اور وہ ایک yew کو بیان کرتے ہیں، جو Eihwaz کا موضوع ہے۔ لہذا دونوں صفحات جائز طور پر ان کا حوالہ دیتے ہیں، اور کوئی بھی ان پر مکمل طور پر دعویٰ نہیں کر سکتا۔

یہ تبادلہ کیسے ہوا، یہ حل طلب ہے۔ سب سے مناسب قیاس یہ ہے کہ جب Eihwaz غائب ہو گیا، تو اس کا مشہور نام قریب ترین دستیاب یتیم شکل کے ساتھ جڑ گیا، اور ýr میں موجود حرف علت ý حرف کی اصل آواز کے اتنا قریب تھا کہ تدریس کے لیے ایکروفونک (acrophonic) نظام کافی حد تک کام کر سکے۔

کمان

آئس لینڈی بند yew کو سیدھا اس کے استعمال کی طرف لے جاتا ہے: bendr bogi، ایک جھکی ہوئی کمان۔ پھر brotgjarnt járn، خستہ لوہا۔ پھر fífu fárbauti، تیر کا دیو (fífa تیر کا دستہ ہے، اور Fárbauti ایک دیو کا نام ہے، جو لوکی کا باپ تھا، اسے یہاں ایک تباہ کن کے لیے اسم نکرہ کے طور پر استعمال کیا گیا ہے)۔

Yew یورپ میں بہترین سیلف-بوز (self-bows) بناتا ہے کیونکہ اس کی ساخت کا ایک اتفاقی کمال ہے۔ اسے اس طرح کاٹا جاتا ہے کہ دل کی لکڑی (heartwood) اور رس دار لکڑی (sapwood) کے درمیان کی حد بازو کے ساتھ چلے، یہ ایک قدرتی مرکب (composite) کے طور پر کام کرتا ہے: پچھلی طرف موجود رس دار لکڑی کھنچاؤ کے خلاف مزاحمت کرتی ہے، جبکہ پیٹ (اندرونی حصے) پر موجود دل کی لکڑی دباؤ کے خلاف مزاحمت کرتی ہے۔ کسی لیمینیشن (lamination) کی ضرورت نہیں ہوتی۔

Brotgjarnt járn یعنی خستہ لوہا، یہاں غیر متعلقہ لگتا ہے اور غالباً یہ ایک وضاحت کے بجائے ایک تضاد ہے، کمان وہاں جھک جاتی ہے جہاں لوہا ٹوٹ جاتا۔ تناؤ میں ٹوٹنے والا لوہا ان لوہاروں کے لیے ایک حقیقی اور مہنگا مسئلہ تھا جو دلدلی کچدھات (bog ore) سے کام کرتے تھے، اور Úr بند کا سلیگ (slag) اسی دنیا سے تعلق رکھتا ہے۔

نارویجن ایک مختلف زاویہ لیتا ہے: yew سردیوں میں سب سے زیادہ سبز لکڑی ہے، اور جب یہ جلتا ہے تو یہ چٹختا ہے۔ یہ دونوں اس شخص کے عملی مشاہدات ہیں جس نے اس لکڑی کا استعمال کیا ہے۔

مطالعہ میں

Ýr ذخیرہ شدہ کھنچاؤ ہے۔ کھینچی ہوئی کمان ایک تصویر ہے اور یہ بالکل درست ہے: طاقت موجود ہے، نشانہ باندھا گیا ہے، اور ابھی تک چھوڑی نہیں گئی۔

یہ اسے روکنے والے دیگر رُونز سے مفید طور پر الگ کرتا ہے۔ Íss ایک ایسا جمود ہے جس میں کچھ بھی حرکت نہیں کر سکتا۔ Nauðr ایک ایسی قید ہے جو آپ پر دباؤ ڈالتی ہے۔ Ýr بوجھ کے تحت ایک ایسی چیز ہے جو مکمل طور پر خارج ہونے کی صلاحیت رکھتی ہے اور اسے جان بوجھ کر روکا جا رہا ہے۔

برداشت کا مطلب نارویجن بند سے آتا ہے: سردیوں میں لکڑیوں میں سب سے زیادہ سبز، وہ درخت جو اس وقت زندہ رہتا ہے جب اس کے ارد گرد سب کچھ بند ہو جاتا ہے۔ Yew غیر معمولی طور پر طویل عمر والے ہوتے ہیں اور تقریباً ہر حصے میں زہریلے ہوتے ہیں، جس کی وجہ سے وہ کافی حد تک خود کو محفوظ رکھتے ہیں۔

قطار کے آخری رُون کے طور پر یہ ایک اختتامی احساس بھی رکھتا ہے۔ جہاں Othala وراثت میں ملی زمین پر Elder Futhark کو ختم کرتا ہے، وہیں Younger Futhark پوری طرح کھینچے گئے ہتھیار پر ختم ہوتا ہے، جو کہ ایک مختلف قسم کا آخری لفظ ہے۔

وہ جدید قارئین جو Elder Futhark سے معنی اخذ کرتے ہیں، یہاں Algiz کو رکھیں گے: یعنی تحفظ، اٹھا ہوا ہاتھ، ایک انتباہ۔ نسب کے لحاظ سے اس کا دفاع کیا جا سکتا ہے لیکن دونوں میں سے کوئی بھی نورس نظم یہ نہیں کہتی۔

حرف کے طور پر

لمبی شاخ والا ᛦ، چھوٹی ٹہنی والا ᛧ۔

یہ ʀ کی نمائندگی کرتا ہے اور کبھی کسی لفظ کو شروع نہیں کرتا، جو اسے غیر معمولی بناتا ہے اور اسے لفظ کے آخر اور درمیانی پوزیشن تک محدود رکھتا ہے۔ یہ پرانی نورس کے اسمی (nominative) اختتام اور ضمیر کی شکلوں میں مسلسل ظاہر ہوتا ہے، لہذا لمبائی والے کسی بھی کتبے میں یہ موجود ہوگا۔

بعد کے قرون وسطی کے استعمال میں، جب ʀ اور r کی آوازیں آپس میں مل گئیں، تو کچھ سیاق و سباق میں رُون کو حرف علت y کے لیے دوبارہ مختص کر دیا گیا، جو کہ بعد کے کتبوں کو پڑھتے وقت ایک مزید پیچیدگی ہے۔