হেলেনিস্টিক জ্যোতিষশাস্ত্র

হেলেনিস্টিক জ্যোতিষশাস্ত্র কী

হেলেনিস্টিক জ্যোতিষশাস্ত্র হলো জন্মকুণ্ডলী জ্যোতিষশাস্ত্রের এমন একটি ব্যবস্থা যা টলেমিদের এবং প্রথম দিকের রোমান সম্রাটদের অধীনে মিশরে, প্রায় খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দী থেকে রূপ নিয়েছিল এবং সপ্তম শতাব্দী খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত গ্রিক ও ল্যাটিন ভাষায় চর্চা করা হয়েছিল। এর সংজ্ঞায়িত আবিষ্কার হলো জন্মকুণ্ডলী। এর আগে, প্রাচীন নিকট প্রাচ্যে জ্যোতিষশাস্ত্র বলতে রাজা, ফসল এবং রাজ্য সম্পর্কে লক্ষণ জানতে আকাশ পড়াকে বোঝাত। হেলেনিস্টিক জ্যোতিষীরা জন্মের মুহূর্তে পূর্বে উদীয়মান ডিগ্রি ঠিক করেছিলেন, এর চারপাশে আকাশকে বারোটি স্থানে সাজিয়েছিলেন এবং তখন একজন ব্যক্তির শরীর, পরিবার, কাজ এবং ভাগ্য সম্পর্কে কিছু বলতে পারতেন। লগ্ন, ঘর, দিক বা দর্শন, রাশির অধিপতিত্ব এবং লট—সবই এই যুগ থেকে এসেছে, যে কারণে পশ্চিমা, ইসলামিক এবং ভারতীয় জন্মকুণ্ডলী জ্যোতিষশাস্ত্রের প্রতিটি পরবর্তী রূপ একে পূর্বপুরুষ হিসেবে গণ্য করে।

তিনটি উত্তরাধিকার

এই ব্যবস্থাটি তিনটি পুরোনো ঐতিহ্য থেকে নির্মিত হয়েছিল। ব্যবিলন পর্যবেক্ষণ এবং পাটিগণিত সরবরাহ করেছিল: এনুম আনু এনলিলের সত্তরটি ট্যাবলেটের মতো শতাব্দীর পর শতাব্দীর লক্ষণ রেকর্ড, খ্রিস্টপূর্ব পঞ্চম শতাব্দীর মধ্যে ত্রিশ ডিগ্রির বারোটি সমান রাশির একটি রাশিচক্র এবং প্রথম ব্যক্তিগত জন্মকুণ্ডলী, যার মধ্যে প্রাচীনতমটি খ্রিস্টপূর্ব ৪১০ সালের। সেই কিউনিফর্ম জন্মকুণ্ডলীগুলো, ফ্রান্সেসকা রচবার্গের গবেষণা যেমন দেখায়, জন্মের তারিখে গ্রহগুলোর তালিকা দেয় কিন্তু কোনো লগ্ন এবং কোনো ঘর নেই। মিশর ছত্রিশটি ডেকান সরবরাহ করেছিল, তারকা গোষ্ঠী যা দুই হাজার বছর ধরে রাতের সময় বলত এবং এমন একটি ধর্ম যেখানে আকাশের অঞ্চলগুলি নির্দিষ্ট দেবতা এবং প্রফুল্লতার অন্তর্গত ছিল। গ্রিস জ্যামিতি এবং দর্শন সরবরাহ করেছিল: যার কেন্দ্রে পৃথিবী রয়েছে এমন একটি গোলাকার মহাজাগতিক রূপ, সিম্পাথিয়া-র স্টোয়িক মতবাদ যা স্বর্গ ও পৃথিবীকে একটি জীবন্ত দেহে আবদ্ধ করেছিল এবং একটি জিনিস কেন কাজ করে তা ব্যাখ্যা করার অভ্যাস। আলেকজান্দ্রিয়া, তার গ্রন্থাগার এবং এর মিশ্র গ্রিক ও মিশরীয় পণ্ডিত শ্রেণির সাথে এমন একটি জায়গা ছিল যেখানে এই তিনটির দেখা হয়েছিল। অ্যান্টিকাইথেরা মেকানিজম, খ্রিস্টপূর্ব দ্বিতীয় বা প্রথম শতাব্দীর একটি গিয়ারযুক্ত ক্যালকুলেটর যা রাশিচক্র, চাঁদ এবং গ্রহণগুলি ট্র্যাক করেছিল, এটি দেখায় যে এই বিশ্ব ইতিমধ্যেই জ্যোতির্বিজ্ঞানের গণনার কোন স্তরে পৌঁছাতে পেরেছিল।

প্রাচীন নামে বই

এই ব্যবস্থাটি উৎসগুলোতে ইতিমধ্যেই সম্পূর্ণ এবং শক্তভাবে আবদ্ধ দেখা যায়, যা বেশিরভাগ ইতিহাসবিদকে ভাবতে পরিচালিত করে যে এটি একটি স্বল্প সময়ের মধ্যে, লোক অনুশীলন থেকে বেড়ে ওঠার পরিবর্তে মিশরীয় মন্দিরগুলির মধ্যে বা তার কাছাকাছি কাজ করা একটি পণ্ডিত বৃত্ত দ্বারা ডিজাইন করা হয়েছিল। এর প্রতিষ্ঠাতা গ্রন্থগুলি ধার করা নামে লেখা হয়েছিল। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণগুলো নেচেপসোর প্রতি আরোপিত হয়েছিল, যিনি সাইট রাজবংশের একজন রাজা যা প্রায়শই নেকো ২-এর সাথে যুক্ত ছিল, এবং খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দী থেকে হারমোপোলিসের একজন বিখ্যাত যাজক পেটোসাইরিসের প্রতি। ইচ্ছাকৃতভাবে কঠিন শ্লোকে লেখা তাদের ম্যানুয়ালগুলো হারিয়ে গেছে, কিন্তু পরবর্তী লেখকরা গ্রহণ, আয়ু এবং লট অফ ফরচুন সম্পর্কে তাদের উদ্ধৃত করেছেন এবং স্টিফান হেইলেনের হ্যাড্রিয়ান জন্মকুণ্ডলীর অধ্যয়ন, হ্যাড্রিয়ানি জেনিটুরা, পুনর্নির্মাণ করে যে পরবর্তী ঐতিহ্য কতটা তাদের ওপর নির্ভর করেছিল। প্রযুক্তিগত লেখার একটি দ্বিতীয় মূল অংশ হার্মিস ট্রিসমেগিস্টাসের অধীনে প্রচারিত হয়েছিল, গ্রিক হার্মিস মিশরীয় থথের সাথে মিশে গেছে। এই জ্যোতিষশাস্ত্রীয় হারমেটিকা, যা দার্শনিক কর্পাস হারমেটিকা থেকে আলাদা, এর মধ্যে সাতটি লট নিয়ে প্যানারেটাস, জ্যোতিষশাস্ত্রীয় ওষুধের উপর কাজ এবং বারোটি স্থানের প্রাথমিক বিবৃতি অন্তর্ভুক্ত ছিল। অন্যান্য প্রাচীন নামগুলোর মধ্যে রয়েছে অ্যাসক্লেপিয়াস, ক্রিটোডেমাস, যার হারিয়ে যাওয়া ভিশন আয়ু নিয়ে কাজ করেছে এবং আলেকজান্দ্রিয়ার সেরাপিও, যিনি সময় বেছে নেওয়ার একজন প্রাথমিক লেখক।

আওয়ার-মার্কার

গ্রিক হোরোস্কোপোস অর্থ আওয়ার-মার্কার বা ঘণ্টা-নির্দেশক, এবং ইংরেজি শব্দ হোরোস্কোপ এটি থেকে এসেছে। এটি একটি নির্দিষ্ট সময়ে এবং স্থানে পূর্ব দিগন্ত অতিক্রমকারী রাশিচক্রের সঠিক ডিগ্রি। যেহেতু রাশিগুলি বিভিন্ন অক্ষাংশে উদিত হতে বিভিন্ন সময় নেয়, জ্যোতিষীরা প্রতিটি পরিচিত বিশ্বের জলবায়ুর জন্য গণনা করা উদীয়মান সময়ের টেবিল, অ্যানাফোরাই থেকে এটি বের করেছিলেন। আকাশ দিনে একবার ঘোরে, তাই লগ্নটি প্রতি চার মিনিটে প্রায় এক ডিগ্রি পরিবর্তিত হয় এবং একই দিনে একই শহরে জন্মগ্রহণকারী দু'জনের আলাদা জন্মকুণ্ডলী থাকতে পারে। এটাই ধারণাগত পরিবর্তন। ওমেন জ্যোতিষশাস্ত্র আকাশে বিরল ঘটনাগুলির জন্য অপেক্ষা করত; জন্মকুণ্ডলী জ্যোতিষশাস্ত্র এক মুহূর্তে এবং এক জায়গায় আকাশের নিয়মিত আবর্তন থামিয়ে দেয়। লগ্নটি জাতককে বোঝায়, অর্থাৎ শরীর, জীবনীশক্তি এবং চরিত্র, এবং এটি এমন একটি সূচনা বিন্দু হয়ে ওঠে যেখান থেকে কুণ্ডলীতে অন্য সবকিছু গণনা করা হয়েছিল।

বারোটি স্থান

লগ্ন থেকে কুণ্ডলীটিকে বিভিন্ন স্থানে বিভক্ত করা হয়েছিল, গ্রিক ভাষায় টোপোই, যা বর্তমানে ঘর নামে পরিচিত। রাশিগুলোর মতো নয়, যা আকাশ জুড়ে ঘোরে, স্থানগুলি স্থানীয় দিগন্ত এবং মেরিডিয়ানে স্থির থাকে। বেঁচে থাকা প্রাচীনতম অনুশীলনে প্রতিটি স্থান একটি সম্পূর্ণ রাশি ছিল: উদীয়মান রাশিটি প্রথম স্থান, পরবর্তী রাশিটি দ্বিতীয় এবং এভাবেই রাশিচক্র জুড়ে। আট-স্থানের একটি পুরনো স্কিম, অক্টোটোপোস, ম্যানিলিয়াসের অ্যাস্ট্রোনমিকা এবং ফার্মিকাস মেটারনাসে সংরক্ষিত আছে, যিনি অ্যাসক্লেপিয়াসকে এর কৃতিত্ব দেন; এর আটটি স্থান জীবন, সম্পত্তি, ভাইবোন, পিতামাতা, সন্তান, অসুস্থতা, বিবাহ এবং মৃত্যুকে কভার করত। বারো-স্থান পদ্ধতি, ডোকাট্রোপস, যা হার্মিসের সাথে যুক্ত, এটি তাকে স্থানচ্যুত করে এবং প্রতিটি পরবর্তী ঐতিহ্যের জন্য মান হয়ে ওঠে। বারোটির গ্রিক নামগুলো দেখায় যে তাদের কীভাবে বোঝা গিয়েছিল:

• প্রথম, হেল্ম (ওইয়াক্স) বা আওয়ার-মার্কার: জীবন, শরীর, চরিত্র। বুধ এখানে আনন্দ করে।
• দ্বিতীয়, হেডিসের গেট: জীবিকা এবং সম্পত্তি।
• তৃতীয়, দেবী (থিয়া): ভাইবোন, ছোট যাত্রা। চাঁদ এখানে আনন্দ করে।
• চতুর্থ, সাবটেরেনিয়ান পিভট: পিতামাতা, জমি, ভিত্তি, জীবনের শেষ।
• পঞ্চম, গুড ফরচুন: সন্তান, আনন্দ। শুক্র এখানে আনন্দ করে।
• ষষ্ঠ, ব্যাড ফরচুন: অসুস্থতা, আঘাত, চাকর। মঙ্গল এখানে আনন্দ করে।
• সপ্তম, দ্য সেটিং: বিবাহ, অংশীদার, প্রকাশ্য প্রতিপক্ষ।
• অষ্টম, আইডল প্লেস: মৃত্যু, উত্তরাধিকার।
• নবম, ঈশ্বর (থিওস): ধর্ম, বিদেশ ভ্রমণ, ভাগ্যগণনা। সূর্য এখানে আনন্দ করে।
• দশম, মিডহেভেন: কর্ম, পেশা, খ্যাতি।
• একাদশ, গুড স্পিরিট (অগাথোস ডাইমন): বন্ধু, মিত্র, আশা। বৃহস্পতি এখানে আনন্দ করে।
• দ্বাদশ, ব্যাড স্পিরিট (কাকোস ডাইমন): কষ্ট, বন্দিদশা, গোপন শত্রু। শনি এখানে আনন্দ করে。

স্থানগুলোর অর্থ কেন এমন হয়

দুটি ধারণা এই অর্থের বেশিরভাগের জন্য দায়ী। প্রথমটি হলো গ্রহের আনন্দের স্কিম, যেখানে সাতটি গ্রহের প্রতিটি এক জায়গায় আনন্দ করে। সূর্য, বৃহস্পতি ও শনি, দিনের গ্রহগুলি, দিগন্তের উপরে আনন্দ করে; চাঁদ, শুক্র ও মঙ্গল, রাতের গ্রহগুলি, এর নিচে আনন্দ করে; বুধ, যা উভয়েরই অন্তর্ভুক্ত, প্রথম স্থানে দিগন্তে আনন্দ করে। শুভ গ্রহ বৃহস্পতি এবং শুক্র গুড স্পিরিট এবং গুড ফরচুনের স্থান নেয়, এবং অশুভ শনি ও মঙ্গল ব্যাড স্পিরিট এবং ব্যাড ফরচুনের। দিন ও রাতের দলে বিভাজন, যাকে সেক্ট বা দিনরাতের বিভাজন বলা হয়, এটি নিজেই একটি মূল মতবাদ ছিল: একটি দিনের কুণ্ডলীতে সূর্য নেতৃত্ব দেয়, বৃহস্পতি সবচেয়ে বেশি সহায়ক এবং শনি সংযত থাকে; একটি রাতের কুণ্ডলীতে চাঁদ নেতৃত্ব দেয়, শুক্র তার সেরা অবস্থায় থাকে এবং মঙ্গল সংযত থাকে। আধুনিক জ্যোতিষীরা, সর্বোপরি ক্রিস ব্রেনান, প্রজেক্ট হাইন্ডসাইটের অনুবাদগুলি থেকে কাজ করে যুক্তি দিয়েছেন যে আনন্দগুলো সমগ্র ঘর পদ্ধতির চাবিকাঠি।

দ্বিতীয় ধারণাটি হলো বিমুখতা বা অ্যাভারশন। হেলেনিস্টিক জ্যামিতিতে গ্রহগুলো কেবল একটি স্বীকৃত দিকের কোণ পেরিয়ে একে অপরকে দেখে। উদীয়মান রাশি থেকে গণনা করলে, দ্বিতীয়, ষষ্ঠ, অষ্টম এবং দ্বাদশ রাশি এমন কোনো কোণ তৈরি করে না, তাই তারা মোটেও লগ্নকে দেখতে পারে না। শরীর এবং জীবনের স্থান থেকে বিচ্ছিন্ন, তারা কঠিন স্থান হয়ে উঠেছে: জীবিকা যা আসে এবং যায়, অসুস্থতা, মৃত্যু এবং গোপন সমস্যা।

থেমা মুন্ডি এবং দিকগুলো

থেমা মুন্ডি, বিশ্বের জন্মকুণ্ডলী, সৃষ্টির একটি পৌরাণিক জন্মকুণ্ডলী যা একটি শিক্ষণ মডেল হিসেবে ব্যবহৃত হয়। আকাশে এমনটা কখনোই ঘটতে পারতম্ভ না, যেহেতু এটি শুক্রকে সূর্য থেকে দুটি রাশি দূরে রাখে, যা শুক্রের বিচরণ করার চেয়েও দূরে। কর্কট রাশিতে চাঁদের সাথে উদিত হয়, সূর্য সিংহে থাকে এবং অন্যান্য গ্রহগুলি গতির ক্রমানুসারে তাদের নিজস্ব রাশিতে অনুসরণ করে: কন্যায় বুধ, তুলায় শুক্র, বৃশ্চিকে মঙ্গল, ধনুতে বৃহস্পতি এবং মকরে শনি। দুটি আলো থেকে বাইরের দিকে গণনা করলে, প্রতিটি গ্রহ অপর পাশের ম্যাচিং রাশিটিও গ্রহণ করে, যা অধিপতিত্বের সম্পূর্ণ স্কিম দেয়। একই চিত্র দিকগুলোকে তাদের চরিত্র দেয়, কারণ সূর্যের রাশি থেকে প্রতিটি কোণ একটি নির্দিষ্ট গ্রহের রাশিতে অবতরণ করে:

• সেক্সটাইল, ৬০°: শুক্রের রাশি। বন্ধুত্বপূর্ণ এবং কিছুটা সহায়ক।
• স্কোয়ার, ৯০°: মঙ্গলের রাশি। উত্তেজনা, সংঘাত, কাজ।
• ট্রাইন, ১২০°: বৃহস্পতির রাশি। সহজ এবং দৃঢ়ভাবে সমর্থনকারী।
• অপজিশন, ১৮০°: শনির রাশি। দ্বন্দ্ব এবং বাধা।

কর্কট রাশিতে চাঁদ থেকে পরিমাপ করলে বিন্যাসটি অন্য দিকে পুনরাবৃত্তি হয়। জ্যামিতি একটি শব্দভাণ্ডারে পরিণত হয়েছিল: বৃত্তের একটি দূরত্ব এখন একটি অর্থ বহন করে।

ভাগ্য এবং প্রফুল্লতা

লটস, গ্রিক ভাষায় ক্লেরোই এবং পরবর্তীতে ল্যাটিন ভাষায় অ্যারাবিক পার্টস হিসেবে পরিচিত, এগুলো গণনাকৃত বিন্দু। জ্যোতিষী দুটি গ্রহের মধ্যে বৃত্তচাপ পরিমাপ করেন এবং বিবাহ, সন্তান বা প্রয়োজনীয়তার মতো একক বিষয়ের জন্য একটি সংবেদনশীল বিন্দু তৈরি করে লগ্ন থেকে একই বৃত্তচাপটি প্রজেক্ট করেন। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দুটি লট সূর্য ও চাঁদের মধ্যবর্তী বৃত্তচাপ গ্রহণ করে। লট অফ ফরচুন, দিনের কুণ্ডলীতে সূর্য থেকে চাঁদে গণনা করা হয় এবং রাতে উল্টে যায়, এটি চরিত্রে চন্দ্র-সম্পর্কিত এবং শরীর, স্বাস্থ্য, সম্পদ এবং একজন ব্যক্তির সাথে না চাইতেও যা কিছু ঘটে সে সম্পর্কে কথা বলে। লট অফ স্পিরিট হলো এর আয়না চিত্র, চরিত্রগতভাবে সৌর, এবং মন, উদ্দেশ্য, কর্ম এবং পেশার জন্য কথা বলে। হেলেনিস্টিক আলেকজান্দ্রিয়ায় শক্তিশালী দুটি কাল্টকে প্রতিফলিত করে এই জুটি: টাইকি, ভাগ্যের দেবী যাকে একটি রডার এবং কর্নুকোপিয়া দিয়ে দেখানো হয়েছে, যিনি যোগ্যতার তোয়াক্কা না করেই উন্নতি ও পতন ঘটিয়েছিলেন, এবং অগাথোস ডাইমন, নির্দেশনা এবং প্রভিডেন্সের ভালো প্রফুল্লতা।

জীবনের সময় নির্ধারণ

হেলেনিস্টিক জ্যোতিষীরা একটি কুণ্ডলীকে স্থির ছবি হিসেবে পড়তেন না। টাইম-লর্ড কৌশলগুলো একটি জীবন জুড়ে এক গ্রহ থেকে অন্য গ্রহে এর কর্তৃত্ব হস্তান্তর করে। বার্ষিক প্রফেকশনগুলিতে লগ্ন প্রতি বছর এক রাশি এগিয়ে যায় এবং যে রাশিটিতে পৌঁছায় তার শাসক সেই বছরের অধিপতি হয় এবং এর ঘটনাগুলিকে রঞ্জিত করে। ভেটিয়াস ভ্যালেন্সের কাছ থেকে পরিচিত জোডিয়াকাল রিলিজিংয়ে, লটস অফ ফরচুন এবং স্পিরিট গ্রহের শাসকদের দ্বারা নির্ধারিত সময়কালে রাশিগুলির মাধ্যমে মুক্তি পায়: ফরচুন থেকে সময়কালগুলি দেহ এবং বৈষয়িক পরিস্থিতির কথা বলে, স্পিরিট থেকে ক্যারিয়ার এবং ইচ্ছাকৃত কাজের কথা বলে। অন্যান্য পদ্ধতিগুলো একটি জীবনকে দশকে বিভক্ত করে বা এর প্রত্যাশিত দৈর্ঘ্য গণনা করে, একটি বিষয় যা নিয়ে ক্রিটোডেমাস এবং নেচেপসো-পেটোসাইরিসের উপাদানে ব্যাপকভাবে আলোচনা করা হয়েছে। এই কৌশলগুলো ধরে নেয় যে এমনকি ভাগ্যের বাঁকগুলোও একটি পরিমাপযোগ্য ক্রম অনুসরণ করে।

চারটি শাখা

একবার কুণ্ডলীটি তৈরি হয়ে গেলে এটি বিভিন্ন কাজে ব্যবহৃত হয়। মুন্ডেন জ্যোতিষশাস্ত্র, সবচেয়ে পুরোনো শাখা, নতুন কৌশলগুলিকে শহর, দেশ, গ্রহণ এবং আবহাওয়ার ক্ষেত্রে প্রয়োগ করে। জেনেথলিয়লজি, জন্ম সংক্রান্ত গবেষণা, ঐতিহ্যের কেন্দ্রে পরিণত হয়। ক্যাটারকিক জ্যোতিষশাস্ত্র একটি শুরুর কুণ্ডলী বিচার করত, যে মুহূর্তে একটি যাত্রা, বিবাহ বা বিল্ডিং শুরু হয় এবং আগে থেকেই ভালো মুহূর্তগুলো বেছে নিত, শিল্পটিকে এখন ইলেকশনাল জ্যোতিষশাস্ত্র বলা হয়। এটি থেকে জিজ্ঞাসাবাদের উদ্ভব হয়, যে মুহূর্তে জ্যোতিষীকে কোনো প্রশ্ন করা হয় তার জন্য কুণ্ডলী তৈরি করা হয়, যা মধ্যযুগীয় এবং প্রারম্ভিক আধুনিক জ্যোতিষীরা হোরারি জ্যোতিষশাস্ত্রে পরিণত করেছিল। ডরোথিউস অফ সিডনের কবিতাটি জন্ম এবং শুরু উভয়কেই কভার করে এবং এর আরবি অনুবাদের মাধ্যমে এটি মধ্যযুগীয় অনুশীলনের অন্যতম প্রধান উৎস হয়ে ওঠে।

ভাগ্য এবং দার্শনিকরা

এই যুগে জ্যোতিষশাস্ত্র নিয়তি, হেমারমিন, সম্পর্কিত দার্শনিক যুক্তির সাথে আবদ্ধ ছিল। স্টোয়িকরা মহাজগতকে যৌক্তিক ঐশ্বরিক নীতি, লোগোস দ্বারা পরিচালিত কারণগুলির একক শৃঙ্খল হিসেবে দেখেছিল। নৈতিক দায়িত্বের জন্য জায়গা রাখতে, ক্রিসিপাস একটি ঢাল বেয়ে নিচে ঠেলে দেওয়া একটি সিলিন্ডারের চিত্র ব্যবহার করেছিলেন: ধাক্কাটি বাইরে থেকে আসে, তবে ঘূর্ণনটি সিলিন্ডারের নিজস্ব আকার থেকে আসে। জ্যোতিষশাস্ত্রীয়ভাবে পড়লে, কুণ্ডলী ধাক্কাটি দেখায় এবং জাতকের চরিত্র দেখায় যে এটি কীভাবে নেওয়া হয়। এটি অধ্যয়ন করার উদ্দেশ্য ভাগ্য থেকে পালানো নয় বরং শান্তভাবে এর মুখোমুখি হওয়া এবং এর সাথে একমত হয়ে জীবনযাপন করা, যাকে স্টোয়িকরা জীবনের একটি মসৃণ প্রবাহ বলে অভিহিত করত। ম্যানিলিয়াসের অ্যাস্ট্রোনমিকা ঠিক এই চেতনার একটি স্টোয়িক কবিতা।

প্লেটোনিস্ট, হারমেটিক এবং নস্টিক লেখকরা আত্মার একটি গল্পের ভেতরে কুণ্ডলীটি রেখেছিলেন। আত্মা স্থির নক্ষত্রের গোলক থেকে সাতটি গ্রহের গোলকের মধ্য দিয়ে নেমে আসে, প্রতিটিতে একটি গুণ বা বোঝা তুলে নেয় এবং ফিরে আসার সময় সেগুলো ফেরত দেয়। পোইম্যান্ড্রেস, কর্পাস হারমেটিকার প্রথম গ্রন্থ, সেই আরোহণের বর্ণনা দেয়। নস্টিক দলগুলো সবচেয়ে অন্ধকার দৃষ্টিভঙ্গি নিয়েছিল: গ্রহগুলো ছিল কারারক্ষী, ত্রুটিপূর্ণ সৃষ্টির আর্খন, এবং তাদের কাজগুলো কেবল বেরিয়ে আসার পথ হিসেবেই গুরুত্বপূর্ণ ছিল। বৃহত্তর হারমেটিক লেখাগুলো আরও আশাবাদী ছিল, যেখানে সাজানো মহাজগতকে দ্বিতীয় দেবতা বলা হয়েছে যার গতিবিধি মন বুঝতে শিখতে পারে।

প্যাপিরাই কী দেখায়

দুর্দান্ত ম্যানুয়ালগুলো, টলেমির টেট্রাবিবলোস, ভ্যালেন্সের অ্যান্থোলজি, ডরোথিউসের কবিতা এবং ফার্মিকাসের ম্যাথিসিস, নিয়মগুলো দেয়। প্রতিদিনের অনুশীলন প্যাপিরাইতে টিকে থাকে। অক্সিরহিনকাস এবং অন্যান্য মিশরীয় সাইটের আবর্জনার স্তূপ থেকে গ্রিক ভাষায় মূল জন্মকুণ্ডলী পাওয়া গেছে, কয়েকটি ডেমোটিকে, যা খ্রিস্টপূর্ব প্রথম শতাব্দী থেকে পঞ্চম শতাব্দী খ্রিষ্টাব্দের; অটো নিউগেবাউয়ার এবং এইচ. বি. ভ্যান হোয়েনসন ১৯৫৯ সালে গ্রিক হোরোস্কোপস-এ সেগুলো সংগ্রহ করেছিলেন। বেশিরভাগই গণনার শিট: জন্ম তারিখ, উদীয়মান রাশি, সূর্য, চন্দ্র এবং রাশি ও ডিগ্রি অনুসারে গ্রহ। প্রায় কোনোটিতেই কোনো ব্যাখ্যা নেই। সবচেয়ে সম্ভাব্য ব্যাখ্যা হলো যে জ্যোতিষীরা পাটিগণিত লিখেছিলেন এবং পাঠটি ব্যক্তিগতভাবে দিয়েছিলেন।

পাঠ্য পুনরুদ্ধার করা

তত্ত্বটি দুটি দীর্ঘ প্রকল্পের মাধ্যমে আবার দৃশ্যমান হয়ে ওঠে। ১৮৯৮ থেকে ১৯৫৩ সাল পর্যন্ত ইউরোপীয় পণ্ডিতরা ইউরোপের গ্রন্থাগারগুলোতে গ্রিক জ্যোতিষশাস্ত্রীয় পাণ্ডুলিপিগুলির তালিকা তৈরি করেছিলেন এবং ক্যাটালগাস কোডিকাম অ্যাস্ট্রোলোগোরাম গ্রেকোরাম-এর বারো খণ্ডে সেগুলো থেকে নির্যাস প্রকাশ করেছিলেন, নেচেপসো, পেটোসাইরিস, হার্মিস এবং পরবর্তী সংকলক যেমন রেটোরিয়াস অফ ইজিপ্ট এর খণ্ডগুলি উদ্ধার করেছিলেন, যার কম্পেন্ডিয়াম ধ্রুপদী পর্বের সমাপ্তি চিহ্নিত করে। ১৯৯৩ সালে প্রজেক্ট হাইন্ডসাইট গ্রিক এবং ল্যাটিন লেখকদের ইংরেজিতে অনুবাদ করা শুরু করে এবং হোল-সাইন হাউস, সেক্ট, লট এবং টাইম-লর্ড কৌশলগুলি শতাব্দীর অবহেলার পর কর্মক্ষম জ্যোতিষশাস্ত্রে ফিরে আসে।

ভারতে যাত্রাপথ

সবচেয়ে দীর্ঘস্থায়ী সংক্রমণ পূর্ব দিকে গিয়েছিল। মিশর থেকে একটি গ্রিক জ্যোতিষশাস্ত্রীয় পাঠ লোহিত সাগরের বাণিজ্য পথ ধরে পশ্চিম ভারতে পৌঁছেছিল এবং দ্বিতীয় শতাব্দী খ্রিষ্টাব্দে পশ্চিমী ক্ষত্রপদের দরবারে সংস্কৃতে অনূদিত হয়েছিল; স্ফুরজিধবজ পরে এটিকে একটি দীর্ঘ শ্লোক কবিতা হিসেবে ঢালাই করেন, যবনজাতক, গ্রিকদের জন্মকুণ্ডলী। এটি লগ্ন (লগ্না, গ্রিক মূল থেকে), বারোটি স্থান এবং ডেকানগুলি (ড্রেকানাস) ভারতীয় শিক্ষায় নিয়ে আসে। ডেভিড পিংরি, যিনি পাঠ্যটি সম্পাদনা করেছিলেন, অনুবাদের তারিখ ১৪৯/১৫০ খ্রিস্টাব্দে এবং শ্লোক সংস্করণটির তারিখ ২৬৯/২৭০ খ্রিস্টাব্দে নির্ধারণ করেছিলেন এবং তিনি আদান-প্রদানটি একমুখী হিসেবে পড়েছিলেন; পরবর্তী পাণ্ডিত্য তারিখ এবং সেই একমুখী ছবি উভয়কেই প্রশ্নবিদ্ধ করেছে। ভারতীয় জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা গ্রিক কাঠামোটিকে তাদের নিজস্ব চন্দ্র রাশি, নক্ষত্র এবং কর্মের মতবাদের সাথে যুক্ত করেছেন এবং এর ফলাফল, জ্যোতিষ, আজ অবধি অবিচ্ছিন্নভাবে অনেক হেলেনিস্টিক কৌশল ব্যবহার করে আসছে।

এই অংশটি কীভাবে পড়বেন

উপরের কার্ডগুলো হেলেনিস্টিক কুণ্ডলীকে টুকরো টুকরো করে আলাদা করে, লগ্ন এবং বারোটি স্থান থেকে লট, টাইম-লর্ডস এবং ভারতের পথ পর্যন্ত, এবং নীচের পরিসংখ্যানগুলো সেই লেখকদের নাম দেয় যারা সিস্টেমটি লিখেছিলেন এবং পণ্ডিতদের যারা এটি উদ্ধার করেছিলেন। আগে কী এসেছিল তার জন্য ব্যবিলনীয় এবং মিশরীয় পৃষ্ঠাগুলির পাশে এটি পড়ুন, এবং কীভাবে একই ধারণাগুলো আজও ব্যবহৃত হয় তার জন্য ঘর, দিক এবং লট অফ ফরচুন-এর পৃষ্ঠাগুলির পাশে এটি পড়ুন। হেলেনিস্টিক জ্যোতিষশাস্ত্র এবং এর ইতিহাস Tarot Academy ইকোসিস্টেমের বাহান্নটি ভাষায় উপলব্ধ।