UR (اردو)
●
ساتواں، اور الگ سے شمار کیا جاتا ہے
کراؤن چکرا
Sahasrāra · सहस्रार
سر کے اوپری حصے پر یا اس سے بالکل اوپر ایک ہزار پنکھڑیاں۔ سنسکرت کی تحریریں چھ چکروں اور پھر اس کا ذکر کرتی ہیں، یہی وجہ ہے کہ اسے ساتواں شمار کرنا کلاسیکی دعوے کی بجائے جدید دور کی سہولت ہے۔
اتحاد
رہائی
خاموشی
شعور
ہزار پنکھڑیاں
- مقام
- سر کی چوٹی، یا اس کے بالکل اوپر
- عنصر
- کوئی نہیں
- بیج کی آواز
- خاموشی، یا بعد کے حوالوں میں OM
- پنکھڑیاں
- ایک ہزار، بیس کی پچاس تہوں میں
- رنگ، جدید
- بنفشی
- پنکھڑی کا رنگ، تحریروں میں
- روشن، جسے چاندنی کے طور پر بیان کیا گیا ہے
- حس
- کوئی نہیں
- ہالے کی تہہ
- کیتھرک ٹیمپلیٹ
- افتتاح
- برہم رندھرا، سر کے تالو پر سوراخ
- غدود، جدید جوڑا
- پچوٹری
الگ شمار کیا جاتا ہے
سنسکرت کے حوالوں میں معیاری جملہ شٹ-چکرا یعنی چھ پہیے ہے، جو مولادھارا سے اجنا تک چلتے ہیں۔ سہسرار کو ان کے بعد اور ان سے باہر بیان کیا گیا ہے۔ اس کا کوئی عنصر، کوئی جانور، اس کا اپنا کوئی بیج کا حرف اور کوئی حس نہیں ہے، کیونکہ جو زمرے دوسرے مراکز کو منظم کرتے ہیں وہ اس پر لاگو نہیں ہوتے۔
جدید تعلیم اسے ساتویں کے طور پر درج کرتی ہے، جو آسان اور بڑی حد تک بے ضرر ہے۔ یہ صرف اس وقت گمراہ کن ہو جاتا ہے جب لوگ توقع کرتے ہیں کہ یہ دوسروں کی طرح کام کرے گا، یعنی توجہ مرکوز کرنے کی جگہ اور پیدا کرنے والی حالت کے طور پر۔
ایک ہزار پنکھڑیاں
یہ گنتی سجاوٹی نہیں ہے۔ پچاس سنسکرت حروف تہجی کے حروف کی تعداد ہے، اور نچلے چھ مراکز اپنے درمیان پچاس پنکھڑیاں رکھتے ہیں، فی حرف ایک۔ کراؤن حروف تہجی کو بیس گنا زیادہ رکھتا ہے، جو کہ تحریروں کا یہ کہنے کا طریقہ ہے کہ جو کچھ نیچے الگ الگ رکھا گیا ہے وہ یہاں ایک ساتھ موجود ہے۔
کراؤن پر سوراخ، برہم رندھرا، وہ جگہ ہے جہاں کہا جاتا ہے کہ توانائی نکلتی ہے۔ پرانے بیانات میں یہ وہ جگہ بھی ہے جہاں موت کے وقت شعور کو نکلنا ہوتا ہے، یہی وجہ ہے کہ کچھ روایات کراؤن کی مشق کو مرنے کی تیاری کے طور پر لیتی ہیں۔
جدید فہرستیں اسے بنفشی رنگ دیتی ہیں، جو نظر آنے والے طیف کی آخری پٹی ہے اور یہ قوس قزح کی ترتیب کو مکمل کرتا ہے۔ کچھ تعلیمات اسے سفید یا بے رنگ کھینچتی ہیں، اس دلیل پر کہ عناصر سے پرے ایک مرکز کو رنگ سے بھی پرے ہونا چاہیے۔ بنفشی معیاری ہے۔
مشق کیسی لگتی ہے
یہاں کرنے کو بہت کم ہے، اور روایات ایسا ہی کہتی ہیں۔ سہسرار کے لیے مشقیں نیچے کے چھ مراکز کے لیے مشقیں ہیں، جو جاری رہتی ہیں۔ کراؤن پر جو بیان کیا گیا ہے وہ کوئی تکنیک نہیں ہے بلکہ وہ ہے جو اس وقت ہوتا ہے جب تکنیک رک جاتی ہے: جذب، سمادھی، مراقبہ کرنے والے اور جس پر مراقبہ کیا جاتا ہے اس کے درمیان فرق کا خاتمہ۔
جدید تعلیم جو کراؤن کو ایک رنگ، ایک پتھر اور دس منٹ کی مشق تفویض کرتی ہے، وہ اس خلا کو پُر کر رہی ہے جو ذرائع نے جان بوجھ کر کھلا چھوڑ دیا تھا۔
یہ کیسے پڑھا جاتا ہے
جدید مشق اس مرکز کو کام کی بجائے سمت کے لحاظ سے بیان کرتی ہے۔
توازن میں
- کسی کہانی کے منسلک ہوئے بغیر، کسی بڑی چیز سے تعلق کا احساس
- عام زندگی کافی محسوس ہوتی ہے
- عقائد کو ہلکے سے لیا جاتا ہے
- وہ سکون جسے پیدا کرنے کی ضرورت نہیں
ضرورت سے زیادہ فعال
- روحانی تجربے کو ایک کامیابی کے طور پر حاصل کیا جاتا ہے
- دن سے بچنے کے لیے لاتعلقی کا استعمال
- حتمی چیزوں کے بارے میں یقین
- عملی چیزوں کے لیے حقارت
بلاک شدہ
- کچھ بھی بامقصد محسوس نہیں ہوتا، ان چیزوں سمیت جنہیں ہونا چاہیے
- طے شدہ رویے کے طور پر تشکیک پرستی
- خاموشی میں کوئی دلچسپی نہیں
- ایک بند نظام ہونے کا احساس
شدید مشق غیر مستحکم کر سکتی ہے، اور یہ وہ مرکز ہے جہاں یہ سب سے زیادہ ظاہر ہوتا ہے۔ طویل خلوت نشینی، سانس لینے کا زبردست کام اور نیند کی کمی کسی ایسے استاد کے ساتھ کرنا بہتر ہے جو آپ کو جانتا ہو۔
اس کے ساتھ کام کرنا
روایت یہاں جان بوجھ کر کم پیش کرتی ہے۔ جو کچھ ذیل میں ہے وہی ہے جو یہ پیش کرتی ہے۔
-
بغیر کسی تکنیک کے بیٹھیں
بغیر کسی چیز، کسی منتر اور کسی تصور کے دس منٹ۔ یہ کوئی طریقہ نہیں ہے، اور بالکل اسی وجہ سے مشکل ہے۔
-
ترنم کے بعد خاموشی
تین بار OM کا جاپ کریں اور پھر اگلے دور تک پہنچنے کی بجائے اس کے ساتھ رہیں جو آواز کے بعد آتا ہے۔
-
نیچے ختم کریں
کلاسیکی ہدایت: کھڑے ہونے سے پہلے مشق کے اختتام پر توجہ کو واپس دل یا بنیاد کی طرف لائیں۔
متعلقہ
اکثر پوچھے گئے سوالات
تازہ ترین پوسٹس
ٹیرو کارڈز کی قدیم دانش دریافت کریں اور اپنے روحانی سفر کے اسرار کھولیں۔ ٹیرو ریڈنگ کی بھرپور علامت نگاری، معانی اور عملی اطلاق کو سمجھنے کے لیے ہمارا بلاگ آپ کا دروازہ ہے۔
