Pirmie horoskopi
Tūkstoš gadus Babilonijas debesis runāja tikai ar valdniekiem un valstīm. Tad kādā 410. gada p.m.ē. pavasara naktī rakstvedis fiksēja debesu stāvokli viena paša bērna dzimšanai: astroloģija uzsāka savu otro vēstures posmu. No Babilonas un Urukas ir saglabājušās aptuveni trīsdesmit šādas nelielas plāksnītes. Katra kopš tā laika sastādītā dzimšanas karte cēlusies no tām.
- 410 BCE
- senākā karte
- 69 BCE
- vēlākais teksts
- ~30
- saglabājušos plāksnīšu
Horoskopa iekšējā struktūra
Ķīļraksta horoskopi ir lakoniski un stingri standartizēti dokumenti: iekļautie dati, noklusētie elementi, aprēķinu avoti un to saņēmēji atklāj būtiskas vēsturiskas sakarības.
Senākā karte
Senākais saglabājies horoskops sākas kā oficiāls dzimšanas reģistrs: Ajjaru mēnesis, četrpadsmitās dienas nakts, bērns piedzima. Pēc tam seko debesu apraksts: Mēness zem Skorpiona raga, Jupiters Zivīs, Venēra Vērsī, Saturns Vēzī, Marss Dvīņos. Dzimšanas kartes žanrs aizsākās ar šo plāksnīti.
Aptuveni trīsdesmit plāksnītes
Saglabājies korpuss ir neliels: aptuveni trīsdesmit horoskopu triju ar pusi gadsimtu gaitā no divām pilsētām. Lielākā daļa ir plaukstas lieluma atsevišķas plāksnītes, kas tapušas īsi pēc dzimšanas. Nelielais skaits skaidrojams ar arheoloģiskām nejaušībām; formas vienveidība liecina par iedibinātu ikdienas praksi.
Dokumenta formāts
Formulārs gandrīz nemainās: dzimšanas datums, reizēm nakts sardze, un pēc tam Mēness, Saules, Jupitera, Venēras, Merkura, Saturna un Marsa pozīcijas zodiaka zīmēs (reizēm ar grāda precizitāti). Dokuments ir tekstuāls saraksts, nevis aplis; apļveida diagrammas parādījās gadsimtiem vēlāk pie grieķiem.
Aprēķināts, nevis tieši novērots
Dzemdību brīdī neviens nekāpa uz tempļa jumta, lai veiktu novērojumus. Horoskopos norādītas pozīcijas arī planētām, kas tajā naktī nebija redzamas (atradās zem horizonta vai saules gaismā). Dati tika ņemti no tempļa almanahiem un dienasgrāmatām. Horoskops bija lietišķās matemātiskās astronomijas rezultāts.
Mēness un mēneša konteksts
Daudzas plāksnītes papildina dzimšanas datumu ar plašāku mēneša astronomisko kontekstu: iepriekšējā mēneša garumu, pēdējo Mēness sirpja redzamību pirms jauna mēness, tuvākajiem aptumsumiem un saulgriežu vai vienādību datumiem. Jaundzimušais tika iekļauts visā noritošajā astronomiskajā ciklā.
Ierakstītie likteņa pareģojumi
Lielākā daļa horoskopu aprobežojas ar debesu koordinātu fiksēšanu; neliela daļa pievieno spriedumu. Saglabājušies izteikumi ir īsi un lietišķi: viņa dienas būs garas; viņam būs dēli; iegūtā manta pie viņa nepaliks. Interpretācijas tradīcija tika nodota galvenokārt mutiski vai atsevišķās mācību plāksnītēs.
Priekšteči: dzimšanas zīmes
Personīgā likteņa nolasīšana no debesīm pastāvēja pirms horoskopiem: senāki zīmju krājumi saistīja bērna nākotni ar dzimšanas mēnesi vai dzimšanu aptumsuma laikā. 360 grādu zodiaks sniedza jaunu precizitāti: pilnīgas aprēķinātas debesis ar septiņām planētām viena kalendāra fakta vietā.
Elementi, kuru vēl nebija
Ķīļraksta plāksnītēs nav ascendenta, divpadsmit māju, ģeometrisko aspektu un paša vārda «horoskops» (no grieķu horoskopos: stundas vērotājs vai uzlecošais punkts). Babilonijas dokumenti ir aprēķinātas dzimšanas debesis, nevis ģeometriskā sistēma, ko uz tām vēlāk uzbūvēja hellēniskā astroloģija.
Slepenās vietas un eksaltācijas izcelsme
Babilonijas mācība katrai planētai piešķīra īpaša spēka apgabalu, tās «slepeno vietu»: Saule Algādnī (Aunā), Mēness Vērsī, Jupiters Vēzī. Hellēniskā astroloģija pilnībā pārņēma šo shēmu kā eksaltācijas (hypsomata), kas palika viena no spilgtākajām Babilonijas teorētiskajām pēdām.
Horoskopu īpašnieki
Kur saglabājušies vārdi, kartes piederējušas tempļu izglītotajai elitei: slavenākais piemērs ir Anu-belshunu no Urukas (dzimis 249. g. p.m.ē.), astronomisko tekstu rakstvedis, kura paša dzimšanas karte ir saglabājusies. Dzimšanas astroloģija sākās kā pašu debesu rēķinātāju iekšējs instruments savam lokam.
Pāreja uz grieķu horoskopiju
Laikā, kad tika rakstītas pēdējās ķīļraksta plāksnītes, romiešu Ēģiptē parādījās pirmie grieķu horoskopi uz papirusa un akmens, pievienojot ascendentu, mājas un aspektus. Saraksts kļuva par apli, un caur grieķu, sanskrita, arābu un latīņu valodām Babilonijas dzimšanas debesis kļuva par visas pasaules dzimšanas karti.
Debesis pievēršas indivīdam
Šie horoskopi iezīmē dziļāko pagrieziena punktu astroloģijas vēsturē: debesu skatiens novērsās no valsts likteņa uz atsevišķu cilvēku. Ikviens mūsdienu jautājums par raksturu un nākotni turpina darbību, kas sākās uz šīm nelielajām māla plāksnītēm: dāvāt vienam cilvēkam veselas aprēķinātas debesis.
Īpašnieki, starpnieki un mūsdienu izdevēji
Plāksnīšu īpašnieki, ceļš, kādā šis žanrs nonāca pie grieķiem, un mūsdienu zinātnieki, kuri apkopoja un atšifrēja šo avotu korpusu.
Anu-belshunu
Tempļa rakstvedis no Urukas ievērojamajām zinātnieku dzimtām, astronomisko tekstu pārrakstītājs un īpašnieks, kura paša dzimšanas horoskops ir saglabājies: skaidrākā liecība par dzimšanas karšu sākotnējo klientūru.
Babilonas un Urukas rakstvežu ģimenes
Iedzimtas zinātnieku dzimtas, kas veda dienasgrāmatas, rēķināja efemerīdas un sastādīja horoskopus kā nepārtrauktu arodu. Dzimšanas karte radās viņu darbnīcās kā senās pasaules visattīstītākās astronomijas auglis.
Beross
Babilonijas priesteris, kurš rakstīja grieķiski un saskaņā ar tradīciju mācīja astroloģiju Egejas jūras reģionā: vēsturiskais posms, caur kuru Babilonijas debesu mācības nonāca pie grieķiem.
Abrahams Sakss
1952. gadā pirmais apkopoja un publicēja ķīļraksta horoskopus kā vienotu korpusu, atzina tos par atsevišķu žanru un pierādīja to saikni ar astronomiskajām dienasgrāmatām.
Frančeska Rohberga
Grāmatas Babylonian Horoscopes autore, visa korpusa standarta zinātniskā izdevuma veidotāja, kura datēja plāksnītes, atšifrēja to astronomisko saturu un iekļāva dzimšanas kartes rašanos Mezopotāmijas rakstvežu kultūrā.
Oto Neigebauers un H. B. van Hūsens
Izdevuma Greek Horoscopes veidotāji, kuri parādīja Babilonijas pamatdatu nepārtrauktību, kas papildināta ar ascendentu un māju sistēmu.
Deivids Pingrī
Izsekoja horoskopijas pārnešanas ceļus no Babilonas caur grieķu valodu uz sanskritu un viduspersiešu valodu, parādot, kā mazo māla plāksnīšu žanrs kļuva par pasaules astroloģijas pamatu.
Hermanis Hungers
Mezopotāmijas astrālo zinātņu pamatapskata līdzautors un to dienasgrāmatu un ziņojumu izdevējs, kas nodrošināja aprēķinātās pozīcijas horoskopiem.
Aleksandrs Džonss
Romiešu Ēģiptes astronomisko papirusu izdevējs, kura tabulas pierāda, ka Babilonijas skaitļošanas metodes tika izmantotas grieķu karšu sastādīšanai vēl gadsimtiem pēc ķīļraksta izzušanas.
Džons Stīls
Vēlīnās Babilonijas astrālo zinātņu vēsturnieks, kura pētījumi par almanahiem un arhīviem rekonstruē praktisko procesu, kā dzimšanas datums kļuva par debesu karti.
Kas ir pirmie horoskopi
Pirmie horoskopi ir aptuveni trīsdesmit nelielu Babilonas un Urukas ķīļraksta māla plāksnīšu grupa, kas datēta no 410. līdz 69. gadam p.m.ē., un katra no tām fiksē debesu stāvokli konkrēta cilvēka dzimšanas brīdī. Dokumenta forma ir ārkārtīgi atturīga: datums, reizēm nakts sardze, pēc tam Mēness, Saules un piecu redzamo planētu pozīcijas jaunizveidotā zodiaka zīmēs, reizēm ar grāda precizitāti, ko papildina ziņas par attiecīgā mēneša aptumsumiem un saulgriežiem, un retos gadījumos īss spriedums par bērna nākotni. Šie nelielie teksti iezīmē būtisku pagrieziena punktu astroloģijas vēsturē: brīdi, kad debesis pēc tūkstoš gadu sarunām tikai ar dieviem un valdniekiem sāka atbildēt par vienkārša cilvēka dzīvi.
Pavasara nakts 410. gadā p.m.ē.
Senākais saglabājies dokuments attiecas uz dzimšanu 410. gada p.m.ē. 29. aprīļa naktī. Plāksnīte lasāma kā oficiāls civilstāvokļa akts: mēnesis, nakts, dzimušais bērns; pēc tam izklāstīts debesu stāvoklis ar Mēnesi zem Skorpiona raga, Jupiteru Zivīs, Venēru Vērsī, Saturnu Vēzī, Marsu Dvīņos un neredzamo Merkuru Saules tuvumā. Tekstā nav retorisku izrotājumu vai apziņas, ka tiek radīts jauns žanrs. Tomēr tieša pēctecības līnija ved no šīs plāksnītes caur romiešu Ēģiptes grieķu papirusiem, Indijas sanskrita dzimšanas kartēm un viduslaiku arābu un latīņu tekstiem līdz katram dzimšanas horoskopam, kas tiek aprēķināts šodien.
Formāts: teksta saraksts, nevis apļveida rats
Ķīļraksta horoskops ir saraksts. Tas neuzzīmē debesis, bet uzskaita debess ķermeņus citu pēc cita gandrīz nemainīgā secībā, ar Mēnesi un Sauli priekšgalā, zodiaka zīmēs, kas aprakstītas lapā par zodiaka izgudrošanu. Šeit nav apļveida diagrammas vai ģeometrisku aspektu līniju; apaļais horoskopa rats ir vēlāks grieķu jaunievedums. Parauga stabilitāte vairāk nekā trīsarpus gadsimtus divās pilsētās liecina par standartizētu profesionālu praksi, un plāksnīšu nelielais izmērs apliecina to kā personīga sertifikāta funkciju.
Matemātisks aprēķins, nevis tiešs novērojums
Pats zīmīgākais fakts par šiem horoskopiem ir tas, ka to dati netika novēroti debesīs pašu dzemdību laikā. Plāksnītēs norādītas pozīcijas planētām, kas tajā naktī nebija redzamas (atradās zem horizonta vai saules gaismā), un to vērtības precīzi sakrīt ar tempļu teorētiskajām aprēķinu tabulām. Ģimene norādīja dzimšanas datumu, un rakstvedis almanahos un astronomiskajās dienasgrāmatās atrada aprēķinātās debesis. Dzimšanas karte bija Babilonijas matemātiskās astronomijas produkts.
Dzimšanas mēneša astronomiskais konteksts
Daudzi horoskopi iekļauj dzimšanu plašākā mēneša astronomiskajā kontekstā: iepriekšējā mēneša ilgumu, pēdējā redzamā Mēness sirpja datumu pirms jauna mēness, tuvākos saules un mēness aptumsumus un saulgriežu vai vienādību datumus. Tās ir tieši tās pašas kategorijas, kas tika reģistrētas astronomiskajās dienasgrāmatās, tagad piemērotas vienam cilvēkam. Horoskopu var saprast kā astronomiskās dienasgrāmatas izrakstu, kas sagatavots privātpersonai.
Saglabājušies likteņa pareģojumi
Lielākā daļa plāksnīšu apstājas pie debesu koordinātu reģistrēšanas. Kur interpretācija ir saglabājusies, izteikums ir īss un reālistisks: viņa dienas būs garas; viņam būs dēli; iegūtā manta pie viņa nepaliks. Šis lakonisms rāda, ka astroloģiskā interpretācija notika mutiski klātienes konsultācijā, kamēr māla plāksnīte kalpoja kā oficiāls astronomisko datu apliecinājums.
Priekšteči: dzimšanas zīmes
Personīgā astroloģija izauga no senākās zīmju tradīcijas. Agrīnie dzimšanas zīmju krājumi saistīja bērna nākotni ar dzimšanas mēnesi vai dzimšanu aptumsuma laikā. Vienmērīgā 360 grādu zodiaka ieviešana sniedza nesalīdzināmi augstāku precizitāti: viena kalendāra rādītāja vietā astrologam bija pieejamas pilnīgas aprēķinātas debesis ar septiņām planētu koordinātām, pārvēršot atsevišķu zīmi par visaptverošu dzimšanas karti.
Elementi, kuru sistēmā vēl nebija
Tikpat svarīgi ir pamanīt to, kā ķīļraksta plāksnītēs nav: nav ascendenta, nav iedalījuma divpadsmit mājās, nav ģeometrisko aspektu teorijas un nav arābu daļu. Pat pats vārds «horoskops» ir grieķu izcelsmes (horoskopos: stundas vērotājs). Babilona izveidoja astronomisko datu struktūru, savukārt hellēniskā pasaule radīja ģeometrisko interpretācijas sistēmu to nolasīšanai.
Slepenās vietas: mācības nepārtrauktība
Viena Babilonijas teorētiskā shēma nemainīta pārgāja uz nākamajiem laikmetiem: «slepenās vietas», proti, zodiaka zonas, kurās katrai planētai ir vislielākais spēks (Saule Algādnī/Aunā, Mēness Vērsī, Jupiters Vēzī, Venēra Zivīs). Hellēniskā astroloģija pārņēma šo shēmu kā eksaltācijas (Hypsomata), un tā mācību grāmatās saglabājusies līdz mūsdienām.
Pirmie pasūtītāji
Saglabājušies vārdi liecina, ka horoskopu īpašnieki piederēja pie tempļu izglītotās elites. Visspilgtākais piemērs ir Anu-belshunu no Urukas (dzimis 249. g. p.m.ē.), astronomisko un rituālo tekstu rakstvedis, kura paša horoskops tika atrasts viņa arhīvā. Dzimšanas astroloģija aizsākās kā pašu astronomu iekšēja prasme savam lokam, pirms tā izplatījās Vidusjūras reģionā.
Pāreja uz grieķu pasauli
Ķīļraksta korpuss beidzas ap 69. gadu p.m.ē., kas sakrīt ar pirmo grieķu papirusu parādīšanos Ēģiptē. Aprēķinu metožu pēctecība ir acīmredzama grieķu tabulās, kurām tika pievienots ascendants, mājas un apļveida zīmējums. Caur tādiem starpniekiem kā Beross modelis sasniedza Grieķiju, Indiju, Persiju, islāma pasauli un viduslaiku Eiropu, saglabājot Babilonijas pamatprincipu: datumu, dzimšanu un aprēķinātās debesis.
Korpusa mūsdienu zinātniskā izpēte
Muzejos glabātās plāksnītes tika zinātniski apstrādātas 20. gadsimtā: Abrahams Sakss apkopoja korpusu 1952. gadā, un Frančeska Rohberga publicēja standarta izdevumu Babylonian Horoscopes. Hungera, Pingrī, Džonsa un Stīla pētījumi par dienasgrāmatām un papirusiem ļāva pilnībā atjaunot šo pašu pirmo dzimšanas karšu zinātniskos pamatus.
Ceļvedis šīs sadaļas lasīšanai
Iepriekš redzamās kartītes ir sakārtotas vēsturiskā un tematiskā secībā: senākā karte, viss korpuss, saraksta formāts, aprēķina metode, mēness konteksts, likteņa pareģojumi, agrākās zīmes, trūkstošā ģeometrija, eksaltācijas, īpašnieki, grieķu pārņemšana un vēsturiskā nozīme. Lai uzzinātu vairāk par koordinātu sistēmu, skatiet lapu zodiaka izgudrošana; par novērojumu datubāzi – Astronomiskās dienasgrāmatas; par zīmju kontekstu – lapu Enuma Anu Enlil; un par visu tradīciju – sadaļu par Babilonijas zīmju astroloģiju.
Biežāk uzdotie jautājumi
Jaunākie raksti
Atklājiet seno Taro kāršu gudrību un atveriet garīgās ceļojuma noslēpumus. Mūsu blogs ir jūsu vārti uz Taro lasīšanas bagātīgās simbolikas, nozīmes un praktiskās pielietošanas izpratni.