DE (Deutsch)
Auf einen Blick
- Region
- Südost-Pennsylvania
- Painted on
- Scheunengiebel, über dem Vorbau
- Common motifs
- Rosettensterne, Distelfink-Vögel, Tulpen, Herzen
- Since
- Mitte 19. Jahrhundert
- The debate
- Schutzamulett oder Dekoration
- Related practice
- Braucherei, Volksheilung der Pennsylvania Dutch
Was sie sind
Große gemalte geometrische Muster, meist eine mit dem Zirkel gezeichnete Rosette mit fünf, sechs, acht oder zwölf Spitzen in einem Kreis, die auf den Giebelwänden von Scheunen in den von Deutschen besiedelten Bezirken von Südost-Pennsylvania angebracht sind. Die Farben sind kräftig und begrenzt: rot, blau, weiß, gelb, schwarz, grün.
Über den Stern hinaus wiederholt sich eine Reihe von Motiven. Der Distelfink, ein stilisierter Stieglitz, für Glück und Fröhlichkeit. Tulpen für den Glauben. Herzen für die Liebe. Eichenblätter für Stärke. Gewellte oder gezackte Ränder für ein reibungsloses Leben. Die meisten dieser Bedeutungen wurden im zwanzigsten Jahrhundert kodifiziert, was ein großer Teil des Problems ist.
Der Streit
Die Pennsylvania Dutch sind sich über ihre eigenen Scheunensterne seit einem Jahrhundert uneinig, und es ist es wert, diese Uneinigkeit ehrlich zu berichten, anstatt sie aufzulösen.
Die eine Position, die mit dem Gelehrten Alfred Shoemaker aus der Mitte des Jahrhunderts und sehr vielen Bauernfamilien verbunden ist, lautet chust for nice: Die Entwürfe sind Dekoration, die deutschsprachigen Siedler bemalten ihre Scheunen so, wie sie ihre Möbel und ihre Geburtsurkunden bemalten, und die Schutzgeschichte wurde von Außenstehenden erfunden und an Touristen verkauft. Nach dieser Lesart ist schon der Begriff Hex-Zeichen ein Import aus dem zwanzigsten Jahrhundert.
Die andere Position, die mit Wallace Nuttings Popularisierern und mit Praktizierenden der Braucherei, der Volksheiltradition der Pennsylvania Dutch, verbunden ist, besagt, dass dieselbe Gemeinschaft, die schriftliche Amulette, Himmelsbriefe und das Heilmittelbuch Long Lost Friend verwendete, offensichtlich eine magische Schutzkultur hatte, und dass es zu weit in die andere Richtung geht, die Scheunensterne völlig abzutun.
Die am besten zu rechtfertigende Zusammenfassung ist, dass beides in verschiedenen Tälern und verschiedenen Familien wahr ist, und dass der Tourismus ab den 1950er Jahren eine echte Zweideutigkeit in eine vermarktbare Gewissheit glättete.
Was außer Frage steht
Die Braucherei selbst ist real und gut dokumentiert. Das gilt auch für Long Lost Friend, John George Hohmans Sammlung von Amuletten und Heilmitteln aus dem Jahr 1820, die genau in diesen Haushalten weit verbreitet war und schriftliche Amulette von der Art enthält, wie sie in der gesamten deutschen Volksmagie zu finden sind.
Die Gemeinschaft hatte also eine magische Praxis. Umstritten ist, ob die bemalte Scheune ein Teil davon war, oder ob die Scheune einfach die größte flache Oberfläche war, die eine Dekorationstradition jemals in die Finger bekam. Die ehrliche Antwort ist, dass wir keine Aufzeichnungen von Bauern aus dem neunzehnten Jahrhundert haben, die ihre eigenen Scheunen erklären, und die Erklärungen aus dem zwanzigsten Jahrhundert kommen von beiden Seiten eines lebhaften Streits.
Die Zeichen heute
Hex-Zeichen sind heute eine regionale Industrie, die als bemalte Scheiben zum Aufhängen verkauft werden und nicht mehr als Farbe auf einer Scheune. Diese Form existierte vor den 1940er Jahren kaum, als Jacob Zook und andere begannen, sie für den Verkauf zu produzieren, und das ist es, was die meisten Menschen außerhalb von Pennsylvania tatsächlich gesehen haben.
Der Kauf eines solchen Zeichens unterstützt ein echtes lokales Handwerk, und es gibt keine kulturellen Einschränkungen, ein solches zu besitzen. Das Vernünftige ist einfach zu wissen, welche Version man kauft: ein Stück Dekorationstradition der Pennsylvania Dutch mit einer umstrittenen magischen Lesart, anstatt ein altes germanisches Schutzsymbol, das es nicht ist.
Wie ein Hex-Zeichen hergestellt und platziert wird
Die Scheunenpraxis und die Praxis der Hängescheibe unterscheiden sich, und es lohnt sich, sie auseinanderzuhalten.
- Zeichnen Sie die Rosette mit einem Zirkel. Die meisten traditionellen Sterne lassen sich nur mit Zirkel und Lineal konstruieren, was Teil ihres Aussehens ist.
- Malen Sie direkt auf den Scheunengiebel, meist an der Stirnwand über dem Vorbau, in einer begrenzten, kontrastreichen Farbpalette.
- Platzieren Sie sie in vielen älteren Beispielen in ungerader Zahl entlang der Wand, obwohl dies nicht einheitlich ist.
- Für die moderne Form malen Sie auf eine kreisförmige Hartfaser- oder Holzscheibe und hängen sie an ein Haus, eine Veranda oder eine Garage.
- Wählen Sie Motive nach den kodifizierten Bedeutungen, wenn Sie diese wünschen: Distelfink für Glück, Tulpe für den Glauben, Herz für die Liebe, Eichenblatt für Stärke.
Die kodifizierten Bedeutungen der Motive stammen aus der kommerziellen Wiederbelebung des zwanzigsten Jahrhunderts. Sie sind heute eine echte Tradition, die etwa achtzig Jahre alt ist, aber sie sind kein Volksgebrauch des neunzehnten Jahrhunderts.
Wozu das Hex-Zeichen gehört
Die Familie des Hausschutzes und der Streit, den es mit anderen hier teilt.
- Schutz und Abwehr Zweck Die schützende Lesart, ob sie nun ursprünglich ist oder nicht, ist das, wofür das Zeichen heute verwendet wird.
- Hexenflasche Amulett Der andere englischsprachige Gegenzauber für den Haushalt, und derjenige mit weitaus besseren archäologischen Belegen.
- Pentagramm Amulett Die Rosette ist eine Zirkelfigur wie der Stern, und die fünf- und sechszackigen Versionen überschneiden sich optisch.
- Glück und Fortuna Zweck Der Distelfink und einige andere Motive sind eher Glückszeichen als Abwehrzeichen.
Fragen zur Reflexion
- Eine Gemeinschaft ist sich über die Bedeutung ihrer eigenen Tradition uneinig. Wessen Darstellung würden Sie vertrauen?
- Zählt eine Bedeutung, die vor achtzig Jahren erfunden wurde und an die man seitdem glaubt, als real?
- Die Scheune ist das größte Ding auf dem Bauernhof. Was würden Sie auf Ihre malen?
Häufig gestellte Fragen
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