DE (Deutsch)
Auf einen Blick
- Häufen sich um
- Prüfungen, Glücksspiel, Sport, Bewerbungsgespräche, Auftritte
- Zu unterscheiden von
- Schutz, der rein abwehrend wirkt
- Wichtigste Regel
- Die wirksamsten Glücksbringer werden gefunden, nicht gekauft
- Häufige Objekte
- Klee, Hufeisen, Münzen, Würfel, ein behaltener Gegenstand
- Die Ethnologie
- Rituale folgen dem Risiko, nicht der Unwissenheit (Malinowski, 1922)
- Forschungsergebnis
- Glücksbringer können bei Geschicklichkeitsaufgaben helfen; die Replikation ist umstritten
Glück ist kein Schutz
Die beiden Bereiche werden oft zusammengeworfen, obwohl sie strukturell grundverschieden sind.
Ein Schutzamulett ist abwehrend und ungerichtet: Schaden soll fernbleiben, was immer es auch sein mag. Ein Glücksbringer hingegen will etwas erlangen und ist meist sehr konkret: Möge diese eine Sache gelingen. Beim einen geht es um einen Boden, beim anderen um eine Obergrenze.
Die historischen Zeugnisse teilen sich entlang genau dieser Linie. Schutzamulette sind uralt, universell und dominieren den archäologischen Befund. Glücksbringer als Massenphänomen sind vergleichsweise jung und folgen der Ausbreitung von Bargeld, Löhnen, festen Geschäften, Prüfungen und organisiertem Glücksspiel. Eine Gesellschaft braucht zählbare Ergebnisse, bevor sie Gegenstände benötigt, um diese zu verbessern.
Das bedeutet nicht, dass es im Altertum kein Glück gab. Ägyptische Mottoskarabäen tragen Segenswünsche, und auch in der römischen Praxis gab es Vergleichbares. Doch die schiere Masse an Glücksbringern gehört den vergangenen Jahrhunderten an.
Die Fundregel
Vor allem in der nordeuropäischen Überlieferung sind die wirksamsten Glücksbringer jene, nach denen man gar nicht gesucht hat. Ein vierblättriges Kleeblatt auf einer Wiese. Ein Hufeisen auf dem Weg. Ein Lochstein am Strand. Eine gefundene Münze mit der Bildseite nach oben. Ein Wunschknochen. Eine weiße Feder.
Diese Regel gilt so verlässlich, dass sie das bestimmende Merkmal dieser Kategorie bildet, und sie besitzt eine einleuchtende innere Logik. Ein gefundener Gegenstand ist der Beweis dafür, dass das Glück bereits zu Ihren Gunsten gewirkt hat. Er ist daher ein Beleg und keine bloße Bitte. Zudem ist es die einzige Art von Glücksbringer, die sich nicht fälschen lässt, in einer Welt, in der sich fast alles an einem Marktstand kaufen ließ.
Es gibt einen zweiten, stilleren Effekt. Um ein vierblättriges Kleeblatt zu finden, muss man auf einer Wiese stehen und Tausende nahezu identischer Formen aufmerksam mustern. Der Glücksbringer ist eine Quittung für eine ganz bestimmte Art von Aufmerksamkeit, und jene Menschen, die sie finden, sind jene, die hinsehen.
Wo sich Glücksbringer häufen
Betrachtet man, wann Menschen tatsächlich nach einem solchen Gegenstand greifen, zeichnet sich ein klares Muster ab: Prüfungen, Vorstellungsgespräche, sportliche Wettkämpfe, Bühnenauftritte, Glücksspiel, Führerscheinprüfungen, Gerichtstermine, erste Arbeitstage.
All diesen Situationen ist gemeinsam, dass das Ergebnis wichtig ist, man es nur teilweise selbst in der Hand hat und es unmittelbar bevorsteht. Niemand trägt einen Glücksbringer für etwas bei sich, das er vollständig kontrollieren kann, und niemand trägt einen für ein Ereignis in zehn Jahren.
Bronisław Malinowski machte die Beobachtung, die das gesamte Fachgebiet bis heute prägt. Bei seinen Forschungen auf den Trobriand-Inseln vor dem Ersten Weltkrieg bemerkte er, dass der Fischfang in der geschützten Lagune praktisch ohne jede Magie auskam, während der Fang auf dem offenen Meer, wo Gefahr und Ungewissheit allgegenwärtig waren, von Ritualen umgeben war. Die Inselbewohner wussten sehr wohl, wie Fischfang funktionierte. Sie setzten Rituale exakt dort ein, wo das eigene Können endete und der Zufall begann.
George Gmelch überprüfte denselben Gedanken 1971 im amerikanischen Baseball und kam zum selben Ergebnis. Pitcher und Batter, deren Erfolgsquoten niedrig und stark vom Zufall geprägt sind, pflegen aufwendige persönliche Rituale, Tabus und Glücksbringer. Fielder hingegen, die Routinebälle in etwa siebenundneunzig Prozent der Fälle fangen, kennen so gut wie keine. Das Ritual setzt genau dort an, wo die Ungewissheit liegt. Das ist eine weitaus treffendere Erklärung dieser Praxis als bloße Leichtgläubigkeit.
Das Glücksspiel bildet den extremsten Fall und hat ein ganz eigenes Vokabular hervorgebracht: Glücksplätze, Glückszahlen, das Pusten auf Würfel, der Dachszahn in der englischen Tradition oder die Hasenpfote in der amerikanischen. Es liefert zudem den deutlichsten Beweis dafür, dass ein Glücksbringer keinen festen Glauben voraussetzt. Selbst Berufsspieler, die Wahrscheinlichkeiten auf den Bruchteil genau berechnen können, tragen sie bei sich.
Der einzige Bereich mit bemerkenswerten Belegen
Diese Bibliothek begegnet der Vorstellung, dass Zauber die Welt verändern können, durchgehend mit Skepsis. Glücksbringer sind die einzige Kategorie, zu der es Forschung gibt, über die es sich zu berichten lohnt, und zwar redlich zu berichten, was bedeutet, auch jenen Teil zu nennen, der einer Überprüfung nicht standhielt.
B. F. Skinner schuf 1948 die Grundlagen mit einem Aufsatz unter dem Titel 'Superstition' in the Pigeon (Aberglaube bei der Taube). Er fütterte Tauben in festen Zeitabständen, völlig unabhängig von deren Verhalten, und stellte fest, dass die meisten Vögel eigenwillige, sich wiederholende Verhaltensweisen entwickelten: Drehungen, Kopfnicken oder pendelnde Kopfbewegungen. Offenbar wurde verstärkt, was auch immer das Tier zufällig gerade tat, als das Futter eintraf. Eine zufällige Verstärkung genügt bereits, um ein individuelles Ritual hervorzubringen, bei einem Vogel, ganz ohne kulturelle Überlieferung.
Auf menschlicher Seite veröffentlichten Lysann Damisch, Barbara Stoberock und Thomas Mussweiler 2010 in der Fachzeitschrift Psychological Science eine Reihe von Experimenten. Sie berichteten, dass Teilnehmende, die einen Glücksbringer bei sich hatten oder denen schlicht Glück gewünscht wurde, beim Golf-Putten, bei motorischer Geschicklichkeit, Gedächtnisaufgaben und Anagrammen besser abschnitten. Als vermuteten Mechanismus nannten sie die Selbstwirksamkeit: Der Glücksbringer stärkte das Selbstvertrauen, dieses steigerte Ausdauer und Anstrengung, und dieser Einsatz schlug sich im Ergebnis nieder.
Das Ergebnis ließ sich jedoch nicht sauber wiederholen. Robert Calin-Jageman und Tracy Caldwell wiederholten das Golf-Putting-Experiment 2014 mit deutlich höherer statistischer Teststärke und konnten keinerlei Effekt feststellen. An diesem Punkt steht die wissenschaftliche Debatte: ein plausibler Mechanismus, ein ansprechendes ursprüngliches Ergebnis und eine gescheiterte Replikation mit hoher statistischer Aussagekraft.
Die wissenschaftlich haltbare Aussage fällt daher bescheiden aus: Ein Glücksbringer verändert nicht die Wahrscheinlichkeiten. Er kann allenfalls die eigene Haltung bei einer Aufgabe beeinflussen, bei der es auf den eigenen Einsatz ankommt. Das erklärt auch, warum sich solche Gegenstände genau dort häufen, wo wir sie finden. Prüfungen und Freiwürfe sind Aufgaben des Könnens. Lottozahlen sind es nicht.
Die Wahl und Aufbewahrung eines Glücksbringers
Die Regeln sind hier offener als in jedem anderen Bereich dieser Sammlung, aber es gibt sie.
- Bevorzugen Sie etwas Gefundenes. Darin ist sich die gesamte Überlieferung einig, und es kostet nichts, sich daran zu halten.
- Oder ein Geschenk, was die zweitstärkste Form darstellt, da es die Absicht der schenkenden Person in sich trägt.
- Bleiben Sie beständig. Der Nutzen eines Glücksbringers beruht auf Verknüpfung; ihn wöchentlich auszutauschen, verfehlt den Zweck.
- Tragen Sie ihn zu bestimmten Anlässen statt ständig. Die meisten dieser Gegenstände begleiten konkrete Ereignisse und sind nicht für den Alltag gedacht.
- Stellen Sie ihn nicht auf die Probe. Traditionen, die das Testen von Glücksbringern erlauben, verlieren sie meist rasch.
- Wenn Sie ihn verlieren, deuten die meisten Überlieferungen das so, dass der Gegenstand weitergezogen ist, und nicht als schlechtes Omen.
Die einzig redliche Mahnung: Glücksbringer häufen sich beim Glücksspiel, und genau dort richtet ein trügerisches Gefühl von Kontrolle echten Schaden an. Ein Gegenstand, der dazu führt, dass man bei einer Geschicklichkeitsaufgabe länger durchhält, ist nützlich. Einer, der dazu verleitet, bei einem reinen Glücksspiel länger zu verharren, ist es nicht.
Amulette für das Glück
Die Gegenstände, die am stärksten mit Glück statt mit Abwehr verbunden sind.
- Vierblättriges Kleeblatt Amulett Der reinste Glücksbringer überhaupt, ganz ohne abwehrende Funktion und mit der strengsten Auslegung der Fundregel.
- Hufeisen Amulett Ursprünglich ein Schutzmittel, im heutigen Brauchtum ein Glücksbringer und das deutlichste Beispiel für einen Funktionswechsel.
- Maneki-neko Amulett Glück, das herbeigerufen statt Unheil, das abgewehrt wird, und das kommerziell expliziteste Objekt dieser Sammlung.
- Budai Amulett Überfluss und Gesundheit unter den japanischen Sieben Glücksgöttern, und weltweit eine vertraute Figur auf der Ladentheke.
Fragen zur Reflexion
- Die wirksamsten Glücksbringer lassen sich nicht kaufen. Warum besteht die Überlieferung Ihrer Ansicht nach so beharrlich darauf?
- Man greift nach einem Glücksbringer, wenn das Ergebnis zählt und nur teilweise in der eigenen Hand liegt. Wann traf das zuletzt auf Sie zu?
- Wenn ein Glücksbringer wirkt, indem er Sie dazu bringt, sich mehr anzustrengen: Wirkt dann das Objekt oder wirken Sie selbst?
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