Talismãs · Amuletos do norte

O sinal hex

Também conhecido como: Barn star, Blumme, Scheiere-Schtanne

Uma estrela pintada na empena de um celeiro e um debate de cem anos sobre se alguma vez teve um significado mágico.

Em resumo

Região
Sudeste da Pensilvânia
Pintado em
Empenas de celeiros, sobre o alpendre suspenso (forebay)
Motivos comuns
Estrelas em roseta, pássaros distelfink, tulipas, corações
Desde
Meados do século XIX
O debate
Amuleto protetor ou mera decoração
Prática afim
Braucherei, tradição de cura popular da Pensilvânia alemã

O que são

Grandes desenhos geométricos pintados, na sua maioria rosetas traçadas a compasso com cinco, seis, oito ou doze pontas dentro de um círculo, aplicados nas empenas de celeiros nos condados de colonização germânica do sudeste da Pensilvânia. As cores são vivas e limitadas: vermelho, azul, branco, amarelo, preto e verde.

Além da estrela, repete-se um conjunto fixo de motivos: o distelfink, um pintassilgo estilizado que atrai sorte e alegria; tulipas para a fé; corações para o amor; folhas de carvalho para a força; bordas recortadas ou onduladas para uma vida sem sobressaltos. A maioria destes significados foi codificada apenas no século XX, o que constitui grande parte do dilema em torno da sua origem.

O debate

A comunidade dos Pennsylvania Dutch discorda sobre o significado das suas próprias estrelas de celeiro há mais de um século, e essa divergência merece ser apresentada com rigor em vez de artificialmente resolvida.

Uma das correntes, associada ao historiador Alfred Shoemaker em meados do século XX e partilhada por inúmeras famílias rurais, defende que são chust for nice, ou seja, apenas decorativas. Os colonos de língua alemã pintavam os celeiros da mesma forma que decoravam o mobiliário e as certidões de nascimento (Fraktur), tendo a narrativa de proteção mágica sido inventada por forasteiros e vendida a turistas. Sob esta perspetiva, a própria expressão hex sign é uma criação do século XX.

A outra corrente, ligada aos divulgadores na esteira de Wallace Nutting e aos praticantes de Braucherei, a tradição de cura popular local, argumenta que a mesma comunidade que utilizava orações escritas de proteção, Himmelsbriefe (cartas do céu) e o manual de remédios Der Lange Verborgene Freund possuía inegavelmente uma cultura mágica tutelar, e que descartar por completo o valor protetor das estrelas é um excesso na direção oposta.

A conclusão mais equilibrada é que ambas as perspetivas são verdadeiras consoante os vales e as famílias, e que o comércio turístico a partir da década de 1950 reduziu uma ambiguidade genuína a uma certeza comercializável.

O que não suscita dúvidas

A Braucherei em si é uma prática real e amplamente documentada. O mesmo acontece com o Long Lost Friend (Der Lange Verborgene Freund), a compilação de preces e remédios publicada em 1820 por John George Hohman, que circulou com frequência nestes lares e reúne encantamentos típicos da magia popular germânica.

A comunidade mantinha, portanto, uma tradição mágica ativa. O que se questiona é se as pinturas nos celeiros faziam parte dessa tradição ou se o celeiro constituía apenas a maior superfície plana que a arte decorativa popular encontrou para se manifestar. A resposta honesta é que não existem registos de agricultores do século XIX a explicar os motivos dos seus celeiros, e os testemunhos recolhidos no século XX provêm de ambos os lados de uma controvérsia ainda viva.

Os sinais hoje

Os sinais hex tornaram-se uma indústria regional, vendidos hoje como discos de madeira pintados para pendurar, em vez de motivos pintados diretamente nas paredes dos celeiros. Este formato praticamente não existia antes da década de 1940, quando artesãos como Jacob Zook começaram a produzi-los para venda ao público, sendo esse o modelo que a maioria das pessoas fora da Pensilvânia conhece.

Adquirir um destes discos apoia o artesanato local autêntico, e não existe qualquer restrição cultural ao seu uso. O essencial é compreender a natureza do objeto adquirido: um elemento da tradição decorativa dos Pennsylvania Dutch com uma leitura mágica controversa, e não um símbolo tutelar germânico milenar, estatuto que nunca possuiu.

Como um sinal hex é feito e colocado

O método tradicional no celeiro e o fabrico moderno em disco são distintos, sendo importante diferenciá-los.

  1. Desenhe a roseta com um compasso. A maioria das estrelas tradicionais pode ser construída apenas com régua e compasso, o que define a sua estética geométrica.
  2. Pinte diretamente na empena do celeiro, habitualmente na parede lateral sobre o alpendre suspenso (forebay), recorrendo a uma paleta reduzida de alto contraste.
  3. Distribua os sinais em número ímpar ao longo da fachada, como se observa em muitos exemplares antigos, embora esse padrão não fosse obrigatório.
  4. Para o formato moderno, pinte sobre um disco circular de madeira ou aglomerado (masonite) e pendure-o numa casa, varanda ou garagem.
  5. Selecione os motivos pelos seus significados codificados, se assim preferir: o distelfink para a sorte, a tulipa para a fé, o coração para o amor e a folha de carvalho para a força.

Os significados atribuídos a cada motivo datam do renascimento comercial do século XX. Constituem hoje uma tradição autêntica, com cerca de oitenta anos, mas não correspondem a um costume popular documentado no século XIX.

Questões para reflexão

  • Uma comunidade diverge quanto ao significado da sua própria tradição. Em que testemunho depositaria a sua confiança?
  • Um significado concebido há oitenta anos e adotado desde então passa a ser considerado autêntico?
  • O celeiro é a maior estrutura de uma propriedade rural. Que motivo pintaria no seu?

Perguntas frequentes

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