AR (العربية)
لمحة سريعة
- المنطقة
- جنوب شرق بنسلفانيا
- يُرسم على
- واجهات الحظائر، فوق السقيفة البارزة
- الزخارف الشائعة
- نجوم وردية، طيور الدستلفنك، أزهار التوليب، قلوب
- منذ
- منتصف القرن التاسع عشر
- محل الجدل
- تميمة وقائية أم مجرد زينة
- ممارسة ذات صلة
- البراوخراي (Braucherei)، الطب الشعبي لمجتمع بنسلفانيا الهولندي
ما هي هذه الشعارات
تصاميم هندسية كبيرة مرسومة، غالباً ما تكون وردة خطت بالفرجار بخمسة أو ستة أو ثمانية أو اثني عشر رأساً داخل دائرة، وتُطلى على الواجهات المثلثة للحظائر المشيدة على المنحدرات في مقاطعات جنوب شرق بنسلفانيا ذات الاستيطان الألماني. ألوانها قوية ومحدودة: الأحمر والأزرق والأبيض والأصفر والأسود والأخضر.
وإلى جانب النجمة، تتكرر مجموعة من الزخارف الأخرى؛ فطائر الدستلفنك (distelfink)، وهو طائر حسون منمنم، يرمز إلى الحظ والسعادة. وتدل أزهار التوليب على الإيمان، والقلوب على المحبة، وأوراق البلوط على القوة والصلابة، بينما تعبر الحواف المتموجة أو المسننة عن تيسير الأمور وسلاسة المسار. غير أن معظم هذه الدلالات صيغت وقُننت في القرن العشرين، وهذا بحد ذاته جزء كبير من لب المشكلة.
الجدل والخلاف حولها
اختلف أفراد مجتمع بنسلفانيا الهولندي حول نجوم حظائرهم طوال قرن كامل، وهذا الخلاف جدير بأن يُعرض كما هو بإنصاف بدلاً من محاولة حسمه قسراً.
يذهب الموقف الأول، المرتبط بالباحث ألفريد شوماكر في منتصف القرن العشرين وبأعداد غفيرة من العائلات الريفية، إلى مقولة مجرد زينة (chust for nice)؛ أي إن هذه الرسوم ليست سوى زخارف بحتة طلى بها المستوطنون الناطقون بالألمانية حظائرهم تماماً كما زينوا أثاثهم وشهادات ميلادهم، وأن الرواية الوقائية اخترعها غرباء عن المجتمع وروجوا لها بين السياح. وبناءً على هذا الرأي، فإن عبارة «شعار الهكس» نفسها ليست سوى مصطلح دُخيل نشأ في القرن العشرين.
أما الموقف الآخر، المرتبط بمروجي كتابات والاس نوتينغ وممارسي تقليد البراوخراي (Braucherei) للشفاء الشعبي في بنسلفانيا، فيرى أن المجتمع نفسه الذي تداول الرقى المكتوبة، و«رسائل السماء» (Himmelsbriefe)، وكتاب العلاجات الشهير الصديق المفقود منذ زمن (The Long Lost Friend)، كان يمتلك بوضوح ثقافة سحرية وقائية، وأن استبعاد البعد الوقائي عن نجوم الحظائر بالكامل يعد إفراطاً في الاتجاه المعاكس.
والخلاصة الأكثر دقة وموضوعية هي أن كلا الرأيين صحيح باختلاف الوديان والعائلات، غير أن حركة التجارة السياحية منذ خمسينيات القرن العشرين سوت هذا التباين الواقعي وحولته إلى يقين دعائي يسهل تسويقه.
ما لا خلاف حوله
إن تقليد البراوخراي في ذاته حقيقة واقعة وموثقة توثيقاً دقيقاً، وكذلك كتاب الصديق المفقود منذ زمن، وهو مجموعة التعاويذ والوصفات التي جمعها جون جورج هومان عام 1820؛ فقد كان متداولاً على نطاق واسع في بيوت هؤلاء المزارعين تحديداً، ويضم رقى مكتوبة مماثلة لما نجده في عموم السحر الشعبي الألماني.
إذن، كان للمجتمع ممارسة سحرية مثبتة. وما يزال موضع نزاع هو ما إذا كانت الحظيرة المطلية جزءاً من تلك الممارسة، أم أنها كانت ببساطة أكبر مساحة مسطحة أتيحت لتقليد الزخرفة ليمارس إبداعه عليها. والجواب المنصف هو أنه لا توجد سجلات تاريخية لمزارعين من القرن التاسع عشر يشرحون فيها حظائرهم بأنفسهم، بينما تعود تفسيرات القرن العشرين إلى طرفي نزاع لا يزال محتدماً.
الشعارات في وقتنا الحاضر
تحولت شعارات الهكس اليوم إلى صناعة إقليمية؛ إذ تُباع كأقراص مرسومة جاهزة للتعليق بدلاً من طلائها مباشرة على جدران الحظائر. ولم يكن هذا الشكل الدائري المعلق موجوداً تقريباً قبل أربعينيات القرن العشرين، حين بدأ جاكوب زوك وغيره بإنتاجها تجارياً بغرض البيع، وهو الشكل الذي شاهده معظم الناس خارج ولاية بنسلفانيا.
إن شراء أحد هذه الأقراص يدعم حرفة محلية حقيقية، ولا توجد أي محاذير ثقافية تحظر اقتناءها. والمسألة برمتها تتلخص في معرفة حقيقة ما تشتريه: إنه عمل من التراث الزخرفي لمجتمع بنسلفانيا الهولندي يحمل تأويلاً سحرياً موضع خلاف، وليس رمزاً وقائياً جرمانيا موغلاً في القدم؛ إذ لم يكن يوماً كذلك.
كيف يُصنع شعار الهكس وأين يوضع
يختلف أسلوب الرسم المباشر على الحظائر عن صنع الأقراص المعلقة، ويجدر الفصل بينهما.
- رسم الوردة النجمية باستخدام الفرجار؛ إذ يمكن إنشاء معظم النجوم التقليدية بالفرجار والمسطرة وحدها، وهذا ما يمنحها مظهرها الهندسي المميز.
- الطلاء مباشرة على واجهة الحظيرة المثلثة، فوق السقيفة البارزة عادة، باستخدام لوحة ألوان محدودة وشديدة التباين.
- توزيع الرسوم بأعداد فردية على طول الجدار في كثير من النماذج القديمة، على الرغم من أن هذه القاعدة لم تكن مطردة دائماً.
- بالنسبة للنموذج الحديث، يُرسم التصميم على قرص دائري من خشب الميزونيت أو الخشب العادي ليُعلق على واجهة المنزل أو الشرفة أو المرآب.
- اختيار الزخارف بحسب معانيها المقننة إذا رغبت في ذلك: طائر الدستلفنك للحظ، والتوليب للإيمان، والقلب للمحبة، وورقة البلوط للقوة والمنعة.
تعود الدلالات المقننة لهذه الزخارف إلى فترة الإحياء التجاري في القرن العشرين؛ فهي تشكل اليوم تقليداً حقيقياً يناهز عمره ثمانين عاماً، لكنها لا تمثل الاستخدام الشعبي الذي كان سائداً في القرن التاسع عشر.
ما يرتبط به شعار الهكس
فئة حماية البيوت والجدل الذي يشاركه هذا الرمز مع نظائره هنا.
- الحفظ والوقاية الغرض التفسير الوقائي، سواء أكان أصيلاً أم لاحقاً، هو الغاية التي يُستخدم الرمز لأجلها في الوقت الحاضر.
- قارورة الساحرة تميمة التميمة المضادة الأخرى لحماية البيوت في التراث الناطق بالإنجليزية، والأثبت دليلاً من الناحية الأثرية بمراحل.
- النجمة الخماسية تميمة الوردة رسم يُنشأ بالفرجار مثل النجمة، وتتطابق النماذج الخماسية والسداسية بصرياً في كثير من الأوجه.
- الحظ والتوفيق الغرض طائر الدستلفنك وزخارف أخرى عديدة تعد رموزاً لجلب الحظ والتوفيق أكثر من كونها علامات وقائية لدرء الأذى.
أسئلة للتأمل
- يختلف أفراد مجتمع حول دلالة تراثهم الشعبي. فأي الروايتين تصدق؟
- هل يعد المعنى الذي ابتُكر قبل ثمانين عاماً وظل الناس يؤمنون به منذئذ معنى حقيقياً؟
- الحظيرة هي أضخم بناء في المزرعة. فما الذي كنت سترسمه على حظيرتك لو ملكت واحدة؟
الأسئلة الشائعة
أحدث المنشورات
اكتشف الحكمة القديمة لبطاقات التاروت وافتح أسرار رحلتك الروحية. مدونتنا هي بوابتك لفهم الرمزية الغنية والمعاني والتطبيقات العملية لقراءة التاروت.
