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Septième, et compté à part
Chakra coronal
Sahasrāra · सहस्रार
Mille pétales au sommet de la tête ou juste au-dessus. Les textes sanskrits mentionnent six roues puis celle-ci, raison pour laquelle le compter comme le septième relève d'une commodité moderne plutôt que d'une affirmation classique.
union
libération
silence
conscience
mille pétales
- Emplacement
- Sommet de la tête, ou juste au-dessus
- Élément
- Aucun
- Son germe
- Le silence, ou OM dans les sources tardives
- Pétales
- Mille, répartis en cinquante couches de vingt
- Couleur, moderne
- Violet
- Couleur des pétales, selon les textes
- Lumineux, décrit comme le clair de lune
- Sens
- Aucun
- Couche aurique
- Le modèle kéthérique
- Ouverture
- Brahmarandhra, l'ouverture à la fontanelle
- Glande, correspondance moderne
- Hypophyse
Compté à part
La formule consacrée dans les sources sanskrites est shat-chakra, les six roues, allant de muladhara à ajna. Sahasrara est décrit après elles et en dehors d'elles. Il n'a ni élément, ni animal, ni syllabe germe attitrée, ni sens associé, car les catégories qui structurent les autres centres ne s'appliquent pas ici.
L'enseignement moderne le répertorie comme le septième, ce qui est commode et généralement sans conséquence. Cela devient trompeur seulement lorsqu'on s'attend à ce qu'il fonctionne comme les autres: comme un lieu de concentration et un état à fabriquer.
Mille pétales
Le décompte n'a rien de décoratif. Cinquante est le nombre de lettres de l'alphabet sanskrit, et les six centres inférieurs se partagent cinquante pétales, à raison d'un par lettre. La couronne porte l'alphabet vingt fois, façon pour les textes d'indiquer que tout ce qui est maintenu séparé en bas se trouve réuni ici en un seul point.
L'ouverture au sommet du crâne, brahmarandhra, est le passage par lequel l'énergie est réputée s'échapper. Dans les récits anciens, c'est aussi par là que la conscience doit sortir au moment de la mort, ce qui explique pourquoi certaines traditions abordent la pratique de la couronne comme une préparation au trépas.
Les listes modernes lui attribuent la couleur violette, dernière bande du spectre visible, complétant ainsi l'arc-en-ciel. Certains enseignements le représentent blanc ou incolore, avançant qu'un centre au-delà des éléments doit également se situer au-delà de la couleur. Le violet demeure la convention la plus répandue.
Ce qu'implique la pratique
Il y a très peu à faire ici, et les traditions l'énoncent clairement. Les pratiques pour sahasrara sont le prolongement des pratiques des six centres inférieurs. Ce qui est décrit à la couronne n'est pas une technique, mais ce qui advient lorsque la technique s'arrête: l'absorption, le samadhi, l'effondrement de la séparation entre celui qui médite et l'objet de la méditation.
L'enseignement contemporain qui lui attribue une couleur, une pierre et un exercice de dix minutes comble un vide que les sources avaient délibérément laissé ouvert.
Comment il se manifeste
La pratique moderne décrit ce centre en termes d'orientation plutôt que de fonction.
Équilibré
- Sentiment d'appartenir à quelque chose de plus vaste, sans récit plaqué dessus
- La vie ordinaire paraît suffisante
- Convictions portées avec légèreté
- Tranquillité qui n'a pas besoin d'être provoquée
Hyperactif
- L'expérience spirituelle poursuivie comme un exploit
- Détachement utilisé pour fuir le quotidien
- Certitudes absolues sur les vérités ultimes
- Mépris pour le pragmatisme
Bloqué
- Rien ne semble avoir de sens, y compris ce qui devrait en avoir
- Le cynisme adopté comme posture par défaut
- Aucun attrait pour le silence
- L'impression d'être un système clos sur lui-même
Une pratique intensive peut déstabiliser, et c'est au niveau de ce centre que cela apparaît le plus souvent. Les retraites prolongées, le travail respiratoire vigoureux et la privation de sommeil doivent être entrepris avec un enseignant qui vous connaît.
Comment le travailler
La tradition se montre ici volontairement dépouillée. Voici ce qu'elle transmet néanmoins.
-
S'asseoir sans méthode
Dix minutes sans objet, sans mantra et sans visualisation. Ce n'est pas une technique, et c'est difficile précisément pour cette raison.
-
Le silence après le chant
Chanter OM trois fois, puis demeurer avec ce qui succède au son plutôt que d'enchaîner aussitôt sur le cycle suivant.
-
Conclure plus bas
L'instruction classique: ramener l'attention vers le bas à la fin de la pratique, au cœur ou à la base, avant de se relever.
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