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Sétimo, e contado em separado

Chakra da coroa

Sahasrāra · सहस्रार

Mil pétalas no topo da cabeça ou logo acima dele. Os textos em sânscrito falam de seis rodas e depois deste centro, razão pela qual contá-lo como o sétimo é uma conveniência moderna e não uma afirmação clássica.

união libertação silêncio consciência mil pétalas
Localização
Topo da cabeça, ou logo acima dele
Elemento
Nenhum
Som semente
Silêncio, ou OM em fontes posteriores
Pétalas
Mil, em cinquenta camadas de vinte
Cor, moderna
Violeta
Cor das pétalas, nos textos
Luminosa, descrita como o luar
Sentido
Nenhum
Kosha
Anandamaya, o invólucro do contentamento
Camada da aura
O modelo cetérico
Abertura
Brahmarandhra, a abertura na fontanela
Glândula, correspondência moderna
Pituitária

Contado à parte

A expressão habitual nas fontes em sânscrito é shat-chakra, as seis rodas, que vão de muladhara a ajna. Sahasrara é descrito depois delas e fora delas. Não tem elemento, nem animal, nem sílaba semente própria, nem sentido, porque as categorias que organizam os outros centros não se aplicam aqui.

O ensino moderno enumera-o como o sétimo, o que é prático e praticamente inofensivo. Torna-se enganoso apenas quando se espera que funcione como os restantes: como um ponto de concentração e um estado a produzir.

Mil pétalas

A contagem não é decorativa. Cinquenta é o número de letras no alfabeto sânscrito, e os seis centros inferiores reúnem cinquenta pétalas entre si, uma por letra. A coroa carrega o alfabeto vinte vezes, a forma que os textos encontraram para dizer que tudo o que em baixo existe separado está aqui presente de uma só vez.

A abertura no topo da cabeça, brahmarandhra, é por onde se diz que a energia sai. Nos relatos mais antigos é também por onde a consciência deve sair no momento da morte, razão pela qual algumas tradições encaram a prática da coroa como preparação para o fim da vida.

As listas modernas atribuem-lhe a cor violeta, a última faixa do espectro visível, completando o esquema do arco-íris. Certos ensinamentos desenham-no branco ou incolor, com o argumento de que um centro situado além dos elementos deve estar igualmente além da cor. O violeta é o padrão atual.

Como é a prática

Há muito pouco a fazer aqui, e as tradições dizem-no abertamente. As práticas para sahasrara são as práticas para os seis centros inferiores, continuadas. O que se descreve na coroa não é uma técnica, mas sim o que ocorre quando a técnica cessa: absorção, samadhi, o colapso da distinção entre quem medita e o que é meditado.

O ensino moderno que atribui à coroa uma cor, uma pedra e um exercício de dez minutos preenche um espaço que as fontes deixaram intencionalmente aberto.

Como se manifesta

A prática moderna descreve este centro em termos de orientação e não de função.

Em equilíbrio

  • Sensação de pertencer a algo maior, sem nenhuma narrativa associada
  • A vida comum parece suficiente
  • Crenças mantidas com leveza
  • Quietude que não precisa de ser fabricada

Hiperativo

  • Experiência espiritual procurada como uma conquista
  • Desapego utilizado para evitar o quotidiano
  • Certeza absoluta acerca de questões últimas
  • Desdém pelo lado prático

Bloqueado

  • Nada parece ter sentido, incluindo aquilo que deveria ter
  • Cinismo como postura natural
  • Falta de interesse pelo silêncio
  • Sensação de ser um sistema fechado

A prática intensiva pode desestabilizar, e este é o centro onde isso mais se nota. Retiros prolongados, trabalho respiratório vigoroso e privação de sono devem ser feitos com um professor experiente.

Como trabalhar com ele

A tradição oferece menos instruções aqui de forma propositada. O que se segue é o que ela de facto disponibiliza.

  1. Sentar sem técnica

    Dez minutos sem objeto, sem mantra e sem visualização. Não é um método, e é difícil exatamente por esse motivo.

  2. Silêncio após o cântico

    Entoe o OM três vezes e permaneça com o que se segue ao som, em vez de passar de imediato à repetição seguinte.

  3. Terminar mais abaixo

    A instrução clássica: volte a descer a atenção no final da prática, para o coração ou para a base, antes de se levantar.

Relacionado

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Centro anterior

Chakra da terceira visão

A última das seis rodas.
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Centro secundário

Bindu visarga

O ponto na parte de trás da cabeça, nascente do néctar.
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O seu invólucro

Anandamaya kosha

O mais profundo dos cinco invólucros.

Perguntas frequentes

Os centros de energia

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