Tac çakrası
Sahasrāra · सहस्रार
Başın təpəsində və ya bir az yuxarıda yerləşən min ləçək. Sanskrt mətnləri əvvəlcə altı təkərdən bəhs edir, sonra isə bundan. Məhz bu səbəbdən, onun yeddinci kimi sayılması klassik bir iddia deyil, müasir dövrün asanlaşdırmasıdır.
- Yer
- Başın tacı və ya ondan bir az yuxarı
- Element
- Yoxdur
- Toxum səsi
- Sükut və ya sonrakı mənbələrə görə OM
- Ləçəklər
- Min ləçək, iyirmilik əlli təbəqədə
- Rəng (müasir)
- Bənövşəyi
- Ləçək rəngi (mətnlərdə)
- Parlaq, ay işığı kimi təsvir olunur
- Hiss
- Yoxdur
- Aura təbəqəsi
- Keterik şablon
- Açılış
- Brahmarandhra, əmgək nahiyəsindəki dəlik
- Vəzi (müasir uyğunlaşdırma)
- Hipofiz
Ayrı hesablanır
Sanskrt mənbələrindəki standart ifadə muladharadan ajnaya qədər uzanan altı təkər mənasını verən şat-çakra-dır. Sahasrara onlardan sonra və kənarda təsvir olunur. Öz elementi, heyvanı, toxum hecası və ya hissi yoxdur. Digər mərkəzləri təşkil edən kateqoriyalar buraya aid edilmir.
Müasir təlimlər onu yeddinci kimi qeyd edir. Bu rahatdır və əsasən zərərsizdir. Yanıltıcı məqam yalnız insanların onun digərləri kimi işləməsini, konsentrasiya yeri və ya yaradılmalı bir hal olmasını gözlədiyi zaman yaranır.
Min ləçək
Bu say dekorativ deyil. Əlli rəqəmi Sanskrt əlifbasındakı hərflərin sayıdır və aşağıdakı altı mərkəz özlərində hər hərfə bir ləçək olmaqla əlli ləçək daşıyır. Tac isə əlifbanı iyirmi dəfə çoxaldır. Mətnlər bununla aşağıda ayrı-ayrı saxlanılan hər şeyin burada eyni anda mövcud olduğunu bildirir.
Tacdakı dəlik olan brahmarandhranın enerjinin tərk etdiyi yer olduğu deyilir. Köhnə yazılara görə bura həm də ölüm anında şüurun çıxmalı olduğu yerdir. Bəzi ənənələr məhz buna görə tac təcrübəsini ölümə hazırlıq kimi qəbul edir.
Müasir siyahılar onu görünən spektrin sonuncu zolağı olan bənövşəyi rəngə boyayaraq göy qurşağı sxemini tamamlayır. Bəzi təlimlər elementləri aşan mərkəzin rəngləri də aşmalı olduğunu əsas gətirərək onu ağ və ya rəngsiz təsvir edir. Standart olaraq isə bənövşəyi rəng qəbul olunur.
Təcrübə necə görünür
Burada ediləcək çox az şey var və ənənələr də bunu təsdiqləyir. Sahasrara təcrübələri sadəcə aşağıdakı altı mərkəz üçün olan təcrübələrin davamıdır. Tacda təsvir olunan bir texnika deyil, texnika dayandıqda baş verənlərdir: hopma, samadhi, meditasiya edən ilə meditasiya olunan arasındakı fərqin yox olması.
Taca rəng, daş və on dəqiqəlik hərəkət təyin edən müasir təlim sadəcə mənbələrin qəsdən açıq qoyduğu boşluğu doldurur.
Necə oxunur
Müasir təcrübə bu mərkəzi funksiyadan çox istiqamətləndirmə baxımından təsvir edir.
Balansda
- Hekayəyə ehtiyac duymadan daha böyük bir şeyə aid olmaq hissi
- Gündəlik həyat yetərli gəlir
- İnanclar qatı şəkildə müdafiə olunmur
- Yaradılmasına ehtiyac olmayan sükunət
Həddindən artıq aktiv
- Ruhani təcrübəyə nailiyyət kimi baxılır
- Gündəlik reallıqdan qaçmaq üçün özünü təcrid etmə
- Mütləq həqiqətlər haqqında qəti əminlik
- Praktik məsələlərə qarşı laqeydlik
Bloklanmış
- Mənalı olmalı olanlar da daxil heç nəyin mənası qalmır
- Sinizmin əsas davranışa çevrilməsi
- Sükuta marağın olmaması
- Qapalı sistem daxilində olmaq hissi
İntensiv təcrübə balansı poza bilər və bu daha çox bu mərkəzdə özünü göstərir. Uzunmüddətli inziva, güclü nəfəs məşqləri və yuxusuzluq kimi təcrübələri sizi tanıyan bir müəllimlə etmək məsləhətdir.
Onunla işləmək
Ənənə burada qəsdən daha az şey təklif edir. Aşağıda qeyd olunanlar isə mövcud olanlardır.
-
Texnikasız oturmaq
Heç bir obyekt, mantra və ya vizuallaşdırma olmadan on dəqiqə. Bu bir metod deyil və məhz bu səbəbdən çətindir.
-
Nəğmədən sonra sükut
OM səsini üç dəfə təkrar edin. Növbəti mərhələyə keçmək əvəzinə səsin ardınca gələn sükunətdə qalın.
-
Aşağıda tamamlamaq
Klassik təlimat: təcrübənin sonunda və ayağa qalxmazdan əvvəl diqqəti yenidən ürəyə və ya təmələ qaytarın.
Əlaqəli
Tez-tez verilən suallar
Son yazılar
Tarot kartlarının qədim hikmətini kəşf edin və ruhani səyahətinizin sirrlərini açın. Blogumuz, tarot oxumağın zəngin simvolizmini, mənalarını və praktiki tətbiqlərini anlamaq üçün qapınızdır.