HU (magyar)
●
Hetedik, és külön számított központ
Koronacsakra
Sahasrāra · सहस्रार
Ezer szirom a fejtetőn vagy közvetlenül felette. A szanszkrit szövegek hat kerékről beszélnek, majd ezután említik ezt a központot, ezért hetedikként való számítása inkább modern kényelmi szempont, mintsem klasszikus állítás.
egység
felszabadulás
csend
tudatosság
ezer szirom
- Elhelyezkedés
- A fejtetőn vagy közvetlenül felette
- Elem
- Nincs
- Maghang
- Csend, vagy a későbbi forrásokban OM
- Szirmok
- Ezer, ötven darab húszas rétegben
- Szín, modern felfogás
- Ibolyalila
- Szirmok színe a szövegekben
- Fénylő, holdfényként leírt
- Érzék
- Nincs
- Auraréteg
- A ketherikus mintatest
- Nyílás
- Brahmarandhra, a fejtetői nyílás
- Belső elválasztású mirigy, modern párhuzam
- Agyalapi mirigy
Külön számított központ
A szanszkrit forrásokban a bevett kifejezés a sat-csakra, a hat kerék, amelyek a múládhárától az ágjnyáig húzódnak. A szahaszrárát ezek után és ezeken kívül írják le. Nincsen eleme, szent állata, saját maghangja és érzékszerve, mivel az egyéb központokat rendező kategóriák itt nem alkalmazhatók.
A modern tanítások hetedikként tartják számon, ami kényelmes és többnyire ártalmatlan. Félrevezetővé csak akkor válik, ha az emberek elvárják tőle, hogy ugyanúgy működjön, mint a többiek: a koncentráció rögzített pontjaként és mesterségesen létrehozandó állapotként.
Ezer szirom
A szirmok száma nem pusztán díszítés. Ötven a betűk száma a szanszkrit ábécében, és az alsó hat központ összesen ötven szirmot hordoz, betűnként egyet. A korona húszszor hordozza a teljes ábécét, ami a szövegek nyelvén azt fejezi ki, hogy minden, ami alább elkülönülten van jelen, itt egyszerre megtalálható.
A fejtetőn lévő nyílás, a brahmarandhra az a pont, ahol az energia a hagyomány szerint eltávozik. A korábbi feljegyzésekben a tudat is itt hagyja el a testet a halál pillanatában, ezért egyes iskolák a koronagyakorlást a halálra való felkészülésként kezelik.
A modern felosztások ibolyalilával jelölik, a látható színspektrum utolsó sávjával, teljessé téve a szivárványsémát. Néhány tanítás inkább fehérnek vagy színtelennek ábrázolja, abból a megfontolásból kiindulva, hogy az elemeken túli központnak a színeken is túl kell lennie. Az ibolyalila a leggyakoribb megállapodás.
Hogyan zajlik a gyakorlás
Itt valójában nagyon kevés tennivaló akad, és a hagyományok ezt nyíltan el is ismerik. A szahaszrára gyakorlatai lényegében az alsó hat központ gyakorlatainak folytatásai. Ami a koronánál megjelenik, az nem egy technika, hanem az, ami a technika leállásakor történik: elmélyülés, szamádhi, a meditáló és a meditáció tárgya közötti határvonal feloldódása.
A modern tanítások, amelyek színt, ásványt és tízperces gyakorlatot rendelnek a koronához, olyan űrt igyekeznek betölteni, amelyet a források szándékosan hagytak nyitva.
Az állapot felismerése
A modern gyakorlat ezt a központot inkább az alapvető beállítódás, semmint egy különálló funkció alapján írja le.
Egyensúlyban
- A valami nagyobbhoz tartozás megélése, különösebb magyarázó történet nélkül
- A hétköznapi élet önmagában elégségesnek és teljesnek tűnik
- Könnyedséggel kezelt, nem mereven őrzött hiedelmek
- Olyan belső csend, amelyet nem kell külön erőfeszítéssel fenntartani
Túlműködő
- A spirituális élmények hajszolása személyes teljesítményként
- Elzárkózás a mindennapi élettől a távolságtartás ürügyén
- Megerőltető bizonyosság a végső kérdésekben
- A gyakorlati és evilági dolgok lekezelése
Blokkolt
- Semmi sem tűnik értelmesnek, még azok a dolgok sem, amelyeknek annak kellene lenniük
- A cinizmus mint állandó, alapértelmezett életfelfogás
- A csend iránti bármiféle érdeklődés hiánya
- Annak az érzése, hogy az egyén egy külvilágtól teljesen elzárt rendszer
Az intenzív gyakorlás kibillentheti az embert a stabilitásából, és ez leggyakrabban ennél a központnál válik érezhetővé. A hosszan tartó elvonulásokat, az erőltetett légzéstechnikákat és az alvásmegvonást legbiztonságosabb olyan tanító kíséretében végezni, aki jól ismeri önt.
Gyakorlás a központtal
A hagyomány itt szándékosan kevesebbet kínál. Az alábbiakban az szerepel, amit valóban átad.
-
Ülés technika nélkül
Tíz perc meditációs tárgy, mantra és vizualizáció nélkül. Ez nem módszer, és pontosan ezért számít komoly kihívásnak.
-
Csend a hangadás után
Zengje az OM hangot háromszor, majd maradjon meg a hangot követő csendben, ahelyett hogy azonnal a következő ismétléshez sietne.
-
Befejezés mélyebben
A klasszikus útmutatás: a gyakorlás végén, még felállás előtt hozza vissza a figyelmét lefelé, a szívhez vagy a gyökérhez.
Kapcsolódó központok
Gyakori kérdések
Legújabb bejegyzések
Fedezd fel a tarot kártyák ősi bölcsességét, és tárd fel spirituális utad rejtélyeit. Blogunk a tarot olvasás gazdag szimbolikájának, jelentéseinek és gyakorlati alkalmazásainak megértésének kapuja.
