HE (עברית)
●
השביעית, ונמנית בנפרד
צ'אקרת הכתר
Sahasrāra · सहस्रार
אלף עלי כותרת בקודקוד הראש או ממש מעליו. הטקסטים בסנסקריט מדברים על שישה גלגלים ורק לאחר מכן עליה, ועל כן ספירתה כשביעית היא נוחות מודרנית ולא קביעה קלאסית.
אחדות
שחרור
דממה
תודעה
אלף עלי כותרת
- מיקום
- קודקוד הראש, או ממש מעליו
- יסוד
- אין
- צליל זרע
- דממה, או OM במקורות מאוחרים
- עלי כותרת
- אלף, בחמישים שכבות של עשרים
- צבע, גישה מודרנית
- סגול
- צבע עלי הכותרת בטקסטים
- זוהר, מתואר כאור ירח
- חוש
- אין
- שכבת ההילה
- התבנית הכתרית
- פתח
- ברהמארנדהרה, הפתח באזור המרפס
- בלוטה, הקבלה מודרנית
- בלוטת יותרת המוח
נמנית בנפרד
הביטוי השגור בכתבים בסנסקריט הוא שאט-צ'אקרה, ששת הגלגלים, ממולאדהארה ועד אג'נה. סהאסרארה מתוארת אחריהם ומחוצה להם. אין לה יסוד, חיה, הברת זרע משלה או חוש, שכן הקטגוריות המארגנות את שאר המרכזים אינן חלות כאן.
ההוראה המודרנית מונה אותה כשביעית, דבר שהוא נוח ולרוב אינו מזיק. הטעות מתעוררת רק כאשר מצפים ממנה לפעול כמו האחרות: כמקום שיש להתרכז בו וכמצב שיש לייצר.
אלף עלי כותרת
המניין אינו קישוטי. חמישים הוא מספר האותיות באלפבית הסנסקריטי, וששת המרכזים התחתונים נושאים יחד חמישים עלי כותרת, אחד לכל אות. הכתר נושא את האלפבית עשרים פעם, וזו דרכם של הטקסטים לומר שכל מה שמוחזק בנפרד למטה, נוכח כאן בעת ובעונה אחת.
הפתח בראש, ברהמארנדהרה, הוא המקום שממנו האנרגיה אמורה לצאת. בתיאורים קדומים זהו גם המקום שדרכו התודעה אמורה לצאת בעת המוות, ומסיבה זו מסורות מסוימות מתייחסות לתרגול הכתר כהכנה לפרידה מן הגוף.
רשימות מודרניות צובעות אותו בסגול, הפס האחרון בספקטרום הנראה, המשלימה את סכמת הקשת. יש המלמדים לציירו בלבן או ללא צבע, מתוך הטיעון שמרכז שמעבר ליסודות צריך להיות גם מעבר לצבע. סגול הוא המוסכמה הרווחת כיום.
כיצד נראה התרגול
מעט מאוד יש לעשות כאן, והמסורות מצהירות על כך במפורש. התרגולים עבור סהאסרארה הם המשכם של התרגולים בששת המרכזים שלמטה. מה שמתואר בכתר אינו טכניקה אלא מה שמתרחש כאשר הטכניקה נפסקת: התמזגות, סמאדהי, וקריסת ההבחנה בין המודט לבין מה שמושא המדיטציה.
הוראה מודרנית המייחסת לכתר צבע, אבן חן ותרגיל של עשר דקות ממלאת חלל שהמקורות הותירו פתוח בכוונה תחילה.
אופן הביטוי
התרגול המודרני מתאר מרכז זה במונחים של כיוון תודעתי ולא של תפקוד מוגדר.
באיזון
- תחושת שייכות למשהו רחב יותר, ללא צורך להצמיד לכך סיפור
- חיי היומיום הרגילים נחווים כמספקים ומלאים
- אחיזה קלילה ומשוחררת באמונות
- דממה ושקט שאין צורך לייצר במאמץ
פעילות יתר
- רדיפה אחר חוויות רוחניות כהישג שיש לכבוש
- שימוש בהתנתקות כדי לחמוק מדרישות היומיום
- ודאות מוחלטת ונוקשה לגבי אמיתות נשגבות
- זלזול בעולם המעשי והיומיומי
חסימה
- דבר אינו מרגיש בעל משמעות, כולל דברים שראוי שיהיו כאלה
- ציניות כעמדת מוצא קבועה בחיים
- חוסר עניין בשקט ובדממה
- התחושה של היות מערכת סגורה ומנותקת
תרגול אינטנסיבי עלול לערער, ובמרכז זה הדבר ניכר לעיתים קרובות במיוחד. ריטריטים ממושכים, עבודת נשימה מאומצת ומחסור בשינה מומלץ לעבור אך ורק בליווי מורה שמכיר אותך היטב.
עבודה עם המרכז
המסורת מציעה כאן פחות הנחיות בכוונה. מה שמופיע להלן הוא מה שהיא אכן מוסרת.
-
ישיבה ללא טכניקה
עשר דקות ללא אובייקט מיקוד, ללא מנטרה וללא דמיון מודרך. אין זו שיטה, ודווקא משום כך היא מאתגרת.
-
דממה לאחר הזמרה
מזמורים OM שלוש פעמים ושוהים במה שבא בעקבות הצליל, במקום למהר לעבר החזרה הבאה.
-
סיום במרכזים נמוכים יותר
ההנחיה הקלאסית: להחזיר את תשומת הלב מטה בסיום התרגול, אל הלב או אל הבסיס, לפני שקמים.
נושאים קשורים
שאלות נפוצות
פוסטים אחרונים
גלה את החוכמה העתיקה של קלפי הטארוט ופתח את סודות המסע הרוחני שלך. הבלוג שלנו הוא שערך להבנת הסימבוליזם העשיר, המשמעויות והיישומים המעשיים של קריאת טארוט.
